灵命日粮

2015年1月1日 灵命日粮

更好或更坏?

 

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全年读经:创世记1-3章

马太福音1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》37篇23节,大卫说:“义人的脚步,被耶和华立定。他的道路,耶和华也喜爱。”神按着自己的旨意用真道生了我们,叫我们在所造的万物中好像初熟的果子,祂在我们心里天天动工,祂动了这善工,必定成全这工,直到耶稣基督的日子。愿我们存谦卑的心,每天与祂同行。

今天我们要思想的灵修题目是《更好或更坏?》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太后书》第3章1-5节以及10-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主祷文》。

诗歌:《主祷文》

我们在天上的父愿人都尊你名为圣
愿你的国降临
愿你的旨意行在地上如同行在天上
我们日用的饮食今日赐给我们
免了我们的债如同我们免了人的债
不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶
因为国度权柄荣耀全是你的
直到永远阿们

读经:《提摩太后书》3章1-5节

【提后3:1】你该知道,末世必有危险的日子来到。

【提后3:2】因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤渎,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,

【提后3:3】无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,

【提后3:4】卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神。

【提后3:5】有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

读经:《提摩太后书》3章10-17节

【提后3:10】但你已经服从了我的教训,品行,志向,信心,宽容,爱心,忍耐,

【提后3:11】以及我在安提阿,以哥念,路司得,所遭遇的逼迫,苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。

【提后3:12】不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

【提后3:13】只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。

【提后3:14】但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

【提后3:17】叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

背诵和默想金句:

「但你所学习的、所确信的,要存在心里。」–《提摩太后书》3章14节

灵修短文:《更好或更坏?》

新年之始,许多专家都分别针对经济、政治、气象,以及其他议题进行预测。今年将会有战争或和平?将会贫穷或昌盛?是进步还是停滞?世界各国的人,都期待今年会比去年更好,但没有人能确定会发生什么事。

然而,有件事是可以确定的。一位到我们教会讲道的讲员认为,对于世界会变得更好还是更坏这个问题,答案是:「两者皆是!」

保罗告诉提摩太:「末世必有危险的日子来到……只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。」(<提摩太后书>3章1、13-14节)

上帝所启示的话语能教训、纠正,并鼓励我们跟随上帝的道路(16-17节)。基督教学者菲利普斯(J.B.Phillips)形容圣经为我们的「全副装备」,让我们得以整装待发,行上帝各样的善工。

当我们身处的世界越来越败坏,基督透过认识祂和爱祂的人所发的光则愈来愈明亮。今天、明天、直到永远,耶稣都是我们的喜乐和盼望!

天父,世上的苦难使我们的目光转离祢。
谢谢祢赐下话语,帮助我们专心仰望祢。
愿我们以祢的爱为乐,
并且今日就与他人分享。

有耶稣的大能在你心里,就能胜过一切邪恶势力。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步这是恩典之路
你爱你手将我紧紧抓住
一步又一步这是盼望之路
你爱你手牵引我走这人生路

思想主题:《更好或更坏?》

因为对于将来的不确定,很多人喜欢读「未来学」这一类的书,喜欢预测未来。但是,我们能看多远?《箴言》27章1节,所罗门说:「不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。」

《箴言》16章9节,所罗门又说:「人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。」

我们所有的一切都来自于神,生命气息也是从祂而来,我们的生活、动作、存留都在于祂。大卫经常面对无法预测的人生境遇,他用赞美来响应神,因为知道神所做的一切尽都美好。

神是一位慷慨的神,祂把许多恩惠给了世人,像祂给我们美丽的宇宙和地球,给了我们很多生存所需的一切,像阳光、空气、雨水….等等。

神丰富无限的恩典,按祂的本性,和全备的智慧多方的运行。透过神的启示我们知道神的恩惠有两大范围,那就是神神赐下「普遍恩惠」和「救赎恩惠」。

「普遍恩惠」和「救赎恩惠」在不同的层次,不同的范畴,为达到不同的果效。

什么是「普遍恩惠」?就是每一个人都能得到的,无论你信不信神,连反对神的人,神都照样赐下这样的恩典。《马太福音》5章45节,主耶稣说:「祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」

当主耶稣要我们爱的仇敌,为那逼迫我们的祷告。祂提到:「天父叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」我们若爱那不可爱的,包括我们的仇敌,就可以作天父的儿子。

神给我们的「普遍恩惠」很多很多。比如《诗篇》104篇13-15节,经文说:「他从楼阁中浇灌山岭,因他作为的功效,地就丰足。他使草生长,给六畜吃;使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物;又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。」

神把「普遍恩惠」隐藏在祂的创造和祂的护理中。你不信神,神还是爱你,还是眷顾你。保罗在路司得城里,向城里的百姓介绍真神,说:「祂在从前的世代,任凭万国各行其道;然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足满心喜乐。”」

虽然万国各行其道,不把神当神,把假神当真神,神还是对人好,眷顾人的生活。祂不用人手服事好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。

《诗篇》104篇24节,诗人说:「耶和华阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。」30-31节,说:「你发出你的灵,他们便受造;你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远,愿耶和华喜悦自己所造的。」

神是如此丰富,生命的每一天都是祂慷慨的赐予,我们没有带什么来,却享受到祂如此丰富的供应。《诗篇》145篇9节,大卫这样赞美神的大爱,说:「耶和华善待万民,祂的慈悲覆庇祂一切所造的。」15-16节,大卫又说:「万民都举目仰望你,你随时给他们食物。你张手,使有生气的都随愿饱足。」

「普遍恩惠」不单是神给人生活的供应,也是对罪的毁灭性加以抑制的一种力量。我们若不认识神,就在无知和悖逆中,把自己推向神末日的审判而不自觉。

今天良好的家庭教育,公正的社会舆论,好的文化传统,激励人心的好典范,好的价值观,公正的法律要求…使人被约束而不敢犯罪。人「想犯的罪」,和人「已经犯的罪」中间的距离,是因为神给人的「普遍恩惠」在维系着、约束着。一旦没有了这些约束力,一个人可能大胆犯罪到什么地步,是你难以想象的。

美国归正神学家–范泰尔,从全本圣经归纳出来的「末世观」就是,在主耶稣再来之前,人以为社会风气变得开明、开放,可以大胆的放纵情欲。却是神收回祂的普遍恩惠,任凭约束罪恶的制约消失,当人性败坏到某个程度的时候,神公义的审判就来了。《马太福音》24章37节,主耶稣已经说过:「挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。」

所以那些抱着幼稚的乐观,以为世界会越来越好的人将会失望。《耶利米书》17章9节,经文说:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」但《耶利米书》17章10节,神说:「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。」

当主再来的日子迫近前,不法的事越来越多,人的爱心冷淡,黑暗的势力猖厥,有信德的人是少的。

《启示录》13章已经预言,凡住在地上、名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜从海中上来的兽。许多事情你看了会感到很难过,甚至会很沮丧。

保罗对提摩太说:「你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神;有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。」

弟兄姊妹,当你看见世界越来越不好的时候,你就知道「主已经近了」。《雅各书》5章9节,雅各说:「看哪,审判的主站在门前了。」而一个人「有机会犯罪」却甘愿不犯,是因为神给人的「救赎恩惠」在他身上。神在人容易被罪的辖制之处,赐下了永生的大能,祂复活的能力在我们身上,以至于有机会犯罪,我们却不要犯。

这是相对于「普遍恩惠」的另外一个,神所赐恩典的层次,就是「救赎恩惠」。

「普遍恩惠」是为生活,「救赎恩惠」是为生命。「普遍恩惠」叫我们活着,「救赎恩惠」叫我们得救。「普遍恩惠」叫我们吃喝饱足,满心喜乐,但是不能给人救恩、不能叫人得救,因为没有永生在里面。

神真是一位良善慷慨的神,祂爱我们,甚至将祂的独生爱子,赐给我们。《罗马书》8章32节保罗说:「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?」

神给世人最大的礼物,就是祂的独生爱子耶稣基督。《约翰一书》4章9节,使徒约翰说:「神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。」约翰又说:「不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」当神把祂的爱子赐给我们的时候,祂也把祂的心给了我们。《诗篇》36篇7-8节,诗人说:「神阿,你的慈爱何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水。」

感谢神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞。我们真是满心喜乐,因为我们在基督耶稣里领受了神所赐救赎的恩惠。

《以弗所书》1章7-12节,保罗说:「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典;这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的;叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。」

在物理学上有一个「热力学第二定律」。这个定律告诉,热永远都只能由热处转到冷处。第二、宇宙的所有物质随着时间的流逝,会变得不规则,只会越来越乱,不会越来越有秩序。

耶稣第一次来,是要拯救我们脱离罪恶和死亡,祂来寻找拯救失丧的人。但是当耶稣基督的再来的时候,祂不是除去人的罪了,也不是赦免人的罪,而是对于泛滥到不能收拾的罪作出公义的审判,照各人所行的和他做事的结果报应他。神是公义的,神是轻慢不得的,每个时代罪恶彰显之后,紧接着来的就是刑罚,审判就来到了。

神的宝座是永远的,祂的国权是正直的。祂是公义的日头,驱人间走一切的黑暗。

虽然末世必有危险的日子来到。那些作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。但《彼得前书》2章9节,彼得说:「惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入奇妙光明者的美德。」

《启示录》1章5-6节,约翰说:「祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。」

《提多书》2章14节,保罗说:「祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」

我们原是神的工作,在基督耶稣里造成的,神把我们展现在世人面前,叫我们不为恶所胜,反而是以善胜恶。祂赐下祂的话语,叫属祂的人得以完全,预备行各样的善事。

主耶稣说:「你们是世上的光。」保罗说:「你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。」我们知道,越是黝黑的夜空,越是能显出星光的璀璨。《但以理书》12章3节,经文说到:「智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。」社会越是黑暗,越是考验圣徒光明的品格。

奥古斯丁在他所写的《上帝之城》这本书里说:「人手所建的城,人自毁之,唯上帝所建之城人不能摧毁。上帝的国不属这个世界,上帝的子民要在人间的国度如明光照耀,直到世上的国成了我主和主基督的国,祂要作王直到永永远远。」

保罗愿意提摩太了解他的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐,以及他在各处为基督所受的苦难,预备好自己。他说:「凡所学习的、所确信的,要存在心里。」

弟兄姐妹,在这新的一年,你要预备自己,你要知道悲剧和可怕的坏事难免发生;但神的恩典和神的大能也会出现。重要的是,神在掌权,环境从来没有失控。你要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。不要作胡涂人,要明白主的旨意如何,要更加殷勤,使你所蒙的恩召和拣选坚定不移。

诗歌:《昨日今日直到永远》

昨日今日直到永远基督不改变,
这是何等荣耀福音救赎大恩典,
不论古今主赦人罪医治人病痛,
安慰悲伤平静风浪荣耀归主名。
昨日今日直到永远基督不改变,
万物虽变主不改变,荣耀归主名,
荣耀归主名,荣耀归主名,
万物虽变主不改变,荣耀归主名。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,因为你是不改变的,你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。虽然世事难料,我们相信你始终掌权。你在天上立定宝座,你的权柄统管万有。你说坚心倚赖你的,你必保守他十分平安。主啊,我们的心已经预备好,无论是生,是死,总叫基督在我们身上照常显大。你是行奇事的神,你与我们同在,我们就满有指望,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。是的,在世上我们有苦难,但求主坚固我的信心,不叫我们的目光转离你,而是在患难中显出圣徒的忍耐和信心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!