灵命日粮

2015年1月10日 灵命日粮

太迟了?

 

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全年读经:创世记25-26章

马太福音8章1-17节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。欢迎您每天跟着《灵命日粮》的进度一起读经,一起灵修。《箴言》29章18节,所罗门说:“没有异象,(或作默示)民就放肆。惟遵守律法的,便为有福。”《以赛亚书》55章第2节,神说:“你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。”让我们爱慕神的话语,终日不住的思想。

今天我们要思想的灵修题目是《太迟了?》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》第3章1-8节以及13-16节,请预备好您的《圣经》,我们先听一首由天韵诗班带来的诗歌《不会太迟》。

诗歌:《不会太迟》

有了开始 就不会太迟
像种子落地 等开花结实
有了目标 就不会迷失
路途虽蜿蜒 值得坚持

不会不会太迟只怕没有开始
不会没有结果只怕不肯尝试

有了目标 就不会迷失
路途虽蜿蜒 值得坚持

读经:《约翰福音》3章1-8节

【约3:1】有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。

【约3:2】这人夜里来见耶稣,说,拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。

【约3:3】耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。

【约3:4】尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?

【约3:5】耶稣说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。

【约3:6】从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。

【约3:7】我说,你们必须重生,你不要以为希奇。

【约3:8】风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。

读经:《约翰福音》3章13-16节

【约3:13】除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。

【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。

【约3:15】叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)

【约3:16】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

背诵和默想金句:

『尼哥底母说:「人已经老了,如何能重生呢?」』–《约翰福音》3章4节

灵修短文:《太迟了?》

要改变一个长久的习惯非常困难,很多语言里都有类似的说法。英语说:「老狗变不出新把戏。」法语说:「你无法教老猴子扮鬼脸。」西班牙语说:「老鹦鹉学不了说话。」中文说:「江山易改,本性难移。」

耶稣告诉尼哥底母,他必须要「重生」,才可以「看到上帝的国」,尼哥底母回答:「人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?」(<约翰福音>3章3-4节)教授兼作家滕慕理(MerrillTenney)认为尼哥底母这话的实际意思是:「我明白新生命是必要的,不过我太老了,已经改变不了,我已有固定的生活模式。肉体的重生根本不可能,而心灵的重生似乎也很渺茫……我的人生是否绝望了呢?」

在耶稣回答他的话当中,包含了这句话:「上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生」(16节)。这表示上帝愿意赐予所有的人新生命和新开始,不论老幼。

不管我们的年岁多少,生命的境况如何,只要信靠上帝的大能,改变永远不会来得太迟。

天父,老习惯很难改变,新习惯更难学习,
有时候,我们两者都不想做。
感谢祢的信实,不断教导我们学习新的方式,
就是祢的方式。

因上帝是全能的,故改变是可能的。

天地要废去,主的话却不能废去。上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命。主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:《太迟了?》

《约翰福音》3章3节,耶稣对尼哥底母说:「我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。」这句话,耶稣不单说给尼哥底母听,也是对我们所有的人说的。「一个旧人变新人」是神的大能、是神的恩典,你无法解释。无论用心理学、社会学或任何科学都不能解释,只能把荣耀归给神。

从前我们死在过犯罪恶之中,是神叫我们活过来。神怎样使一粒种子变成大树,怎样使一只毛虫变成蝴蝶,祂也能使一个旧人变成新人。

耶稣对尼哥底母说:「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来、往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。」「风」你看不见,但是它确实存在。照样,一个旧人生命的改变,是你可以亲眼看见的。你看见它的果效,却不知道是怎么做成的。

人的生命因为「神的灵」和「神的道」而彻底的翻转。尼哥底母不能明白,他心想:「人已经老了,都已经这样了,怎么可能呢?」

「重生之道」在旧约处处可见,只是尼哥底母不能领悟。《诗篇》51篇10节,大卫说:「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。」

大卫相信神能够为人造新的心,使他里面重新有正直的灵。神能够赐人新的生命,使人跟祂之间有坚定不移的关系。这事在人不能,但是在神凡事都能。

俗话说:「江山易改,本性难移」,老我的本性,老习惯很难改变。凭着血气,靠着人意,确实是难。《约伯记》14章4节,约伯说:「谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!」

《耶利米书》13章23节,神说:「古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了。」

中国古人认为,只要诚意、正心、修身,就能齐家、治国、平天下。所以我们说:「做人要有修养。」美国大布道家葛培理牧师说过这么一个比喻,他说:「有个农夫把猪带到屋子里,给牠洗了澡,又把牠打扮得漂漂亮亮的,穿上衣服,绑上蝴蝶结,然后放在客厅里。这头猪看上去很漂亮,不过,美好的时光只有几分钟,因为当大门一打开,猪就立刻冲了出去,跑到泥潭去打滚了。」什么意思?牠了外表改变了,可是里面没有变。

一个人若不是在基督里,而是在亚当里,他是死在过犯罪恶之中,行事为人随从今世的风俗。活着只是体贴肉体,一味的顺着堕落的本性,情愿成为罪的奴仆。并且活在世上没有指望,没有神。

《以弗所书》4章18节,保罗说:「他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。」在亚当里,我们活着只是服事自己的私欲,顺着这世界的王,贪爱罪中之乐,成了可怒预备遭毁灭的器皿。若没有重生,我们的光景就是这么可怜。是我们里面刚硬的心使自己变得无知,自称为聪明,反成了愚拙。而神的忿怒,就从天上显明在一切不虔不义的人身上。但感谢神,保罗说:「神既有丰富的怜悯;因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来」。神救赎的大能临到我们身上,

《以西结书》37章记载,神藉他的灵带先知以西结书出去,将他放在平原中;这平原遍满骸骨。《以西结书》37章3-6节记载:「他对我说:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”我说:“主耶和华啊,你是知道的。”他又对我说:“你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说:“我必使气息进入你们里面,你们就要活了。我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。”」

当神的灵风吹来,气息进入骸骨里面,枯干的骸骨就活了。这些活过来的骸骨是谁呢?就是「以色列全家」,就是永生神的教会,所有重生得救的人,他们站起来,成了极大的军队。

《以西结书》37章14节,主说:「我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。」这些事情看起来好像非常不可思议,到了《新约·以弗所书》2章1节,保罗说:「你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。」这样,我们就明白了。原来神要做的工隐藏在旧约,彰显在新约。

《希伯来书》9章14节,作者说:「何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神么?」

当人顺从圣灵,被圣灵引导的时候,就有圣灵所结的果子。如果不是神的灵风吹来,气息进入枯干的骸骨里面,这些骸骨是无动于衷的。但是当神使气息进入他们里面,他们就要活了。这就是圣灵重生的大能,我们能够到耶稣这里来,是因为神先叫我活过来。是神使我们转离我们本性的方向,使我们的心不再刚硬,我们就愿意转向神了。

但那些「预备遭毁灭的器皿」就不愿来,他们也不能来。他们不肯到耶稣这里来得生命,并且是强烈的不愿意。从他们自己看,他们是运用自己不信的自由,但从神来看,是神不在他们身上施恩。

那些没有经历重生的人,就拒绝真光,信从虚谎。他们有眼可看却看不清,有耳可听却听不明。《马太福音》13章14-15节,耶稣说:「在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:“你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”」

没有重生的人,不认识神,不明白神的作为,不明白肉体的生命由神吹入的气息而来,永生是由基督的死而复活而来。

今天我们凭着血气和人意,想要改变人,我们想要用教育的办法把人改好,结果改来改去改不好。关键在于,我们向着神是死的,有知识,但是没有正用知识的生命。

前美国哈佛大学社会学教授–索罗金,说过这么一句话,他说:「人类社会里的公义、繁荣只存在理想中,在现实中间根本没有办法达到,因为罪是存在的。」但因为神是全能的,改变是可能的。那些预定得永生的人,神把他们召来,并且开导他们的心。

《罗马书》8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

在基督里,神把我们造成一个新人,使我们得着全新的生命。《以西结书》36章25节,主说:「我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。」

《以西结书》36章26-27节,主又说:「我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。」

一个重生得救的人,他的心里会知道,因为神使他醒悟过来,使他心里明白。他会在神的恩典中长进,一天一天更认识神和神为他成就的事。他跟神会有甜美的团契,且十分确信神是他的天父。他会真心悔改,行事为要叫基督得荣耀。他会有从神而来的真爱、牺牲和勇气。

凡从神生的就会遵守神的命令,就不会继续犯罪,就不再贪爱世界,而是甘心照基督所行的去行。《约翰一书》2章29节,约翰说:「你们若知道祂是公义的,就知道凡行公义之人都是祂所生的。」

一个真正经历重生的人,他越来越晓得不靠自己,只靠叫死人复活的神。他懂得舍己,单单仰望耶稣。不但如此,他的心意更新而变化,对人会越来越有爱心,因为他渐渐多知道神,明白神的心意。他爱慕神的话语,乐意献上自己作恩典流通的管子,懂得爱惜光阴,忠心的运用神给他的恩赐,服侍基督,使众人得造就。

一个真正经历重生、尝过主恩滋味的人,会勇敢传福音并且乐意被主差派。他活着不是为了个人的舒适安逸,而是为了要荣耀神,讨神喜悦。《约翰福音》3章7节,耶稣对尼哥底母说:「我说:“你们必须重生,”你不要以为希奇。」

一个人能够重生,完全是神的恩典。《彼得前书》1章23-25节,彼得说:「你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。因为“凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花;草必枯干;花必凋谢;惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。」

当你重生的时候,你听见福音就会信,因为「信心」是重生已经发生的记号,真诚的信耶稣就是重生得救的第一个证据。《约翰一书》5章1节,约翰说:「凡信耶稣是基督的,都是从神而生。」《约翰福音》1章12-13节,约翰又说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。」是神赐下新的心,把新的灵放在我们里面,以致于我能信。是祂除去了我刚硬的心,叫我能顺从真理。

感谢神,祂按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在祂所造的万物中,好像初熟的果子。圣灵是施恩的灵,不断的把神的恩惠施行在我们这些蒙恩的人身上。

《提多书》3章3-7节,保罗说:「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

《提多书》2章14节,保罗又说:「他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」

你看一个习惯行恶的人,开始热心为善。这是神在他心里动了善工。神借着重生的洗,和圣灵的更新,使他在基督里成为新造的人,心志改换一新,脱去旧人,穿上新人,归神为圣,作神的圣民。

感谢神,一切都是出于神,祂必成就这事,祂在我们心里动了善工,必成全这工,直到耶稣基督的日子。让我们感谢神,归荣耀给祂。

诗歌:《莫把我漏掉》

1.别忘记我,慈爱救主,
请听我祷告;
当你正向罪人召呼,
莫把我漏掉。
2.让我在你施恩座前,
从你得救恩;
俯伏痛悔,承认罪愆,
求给我信心。
3.单单靠赖十架功能,
我寻求你面;
医我伤痛、破碎心灵,
救我用恩典。
4.你是我的安慰源头,
于我比命贵;
除你之外,在地何投?
在天何所归?
(副)救主;救主,
请听我祷告;
当你正向罪人召呼,
莫把我漏掉。

请我们一起祷告:

主啊,帮助我们明白,信主永远不会太迟,因为一切都是你的恩典。什么时候我们转向你,你就转向我们。浪子不怕走得太远,只怕不肯回头。你的羊就听你的声音,就到你这里来。你说:「凡求告主名的,就必得救。」只怕我们心里冷漠,对你的呼召无动于衷。主啊,天国是努力进入的,那些为自己的灵魂焦虑的,听见你的道就喜乐了,就赞美你,归荣耀给你。主啊,帮助我们越发郑重所听见的道,免得随流失去。你说:当趁可寻找的时候寻找你,相近的时候求告你。主啊,既然你已经赐下恩典,留下有进入你安息的应许,求你不要丢下我、不要漏掉我。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!