灵命日粮

2015年1月18日 灵命日粮

奇妙的双眼

 

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全年读经:创世记43-45章

马太福音12章24-50节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。《箴言》10章29节,所罗门说:「耶和华的道,是正直人的保障。」《诗篇》40篇4节,诗人说:「那倚靠耶和华,不理会狂傲和偏向虚假之辈的,这人便为有福。」

今天我们思想的灵修题目是《奇妙的双眼》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》139篇7—16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《天地的颂赞》。神喜悦我们向他心存诚实,而不是心高气傲,偏左偏右,求主叫我们信心充足,意见坚定,一生爱主,忠心跟随主到底。

诗歌:《天地的颂赞》

诸天述说真神荣耀

穹苍传扬祂的作为

祂是王,祂是创造天地的主

全地当向真神欢呼

全地当向祂高声唱

祂是王,祂是创造天地的主

哈利路亚哈利路亚

哈利路亚哈利路亚

读经:《诗篇》139章7-16节

【诗139:7】我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。

【诗139:8】我若升到天上,你在那里。我若在阴间下榻,你也在那里。

【诗139:9】我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住。

【诗139:10】就是在那里,你的手必引导我,你的右手,也必扶持我。

【诗139:11】我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜。

【诗139:12】黑暗也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。

【诗139:13】我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。

【诗139:14】我要称谢你,因我受造,奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。

【诗139:15】我在暗中受造,在地的深处被联络。那时,我的形体并不向你隐藏。

【诗139:16】我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日(或作我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。

背诵和默想金句:

「我要称谢祢,因我受造奇妙可畏。祢的作为奇妙,这是我心深知道的。」—《诗篇》139篇14节

灵修短文:《奇妙的双眼》

我在一个科学网站(livescience.com)看到了一段有关人类视力的描绘,令人啧啧称奇:「倘若你站在高山的山顶上,俯瞰大地上的万家灯火,你将可以看到数百公里外发出的光芒。若是在没有星星的夜晚,你甚至可看到48公里外闪烁的烛光。」不需要望远镜,也不需要夜视镜,人类眼睛的设计是多么的奥妙,即使在很远的距离,都可以看清远处的物体。

这个事实切实地让我们想到了那奇妙的造物主。祂不仅仅创造了人类的眼睛,还设计了浩瀚宇宙的每个细节。然而,人类与其他受造物不同的是,上帝按着祂自己的形象造了我们(《创世记》1章26节)。我们是「按着祂的形象」被造,这一点说明了我们不仅拥有奇妙的视力,而且更奇妙的是,因为拥有上帝的形象,我们也可以与祂建立关系。

我们可以证实大卫所宣告的:「我要称谢祢,因我受造奇妙可畏。祢的作为奇妙,这是我心深知道的」(《诗篇》139篇14节)。上帝不仅赐予我们双眼能够看见,而且我们的被造也是为了在将来的那日,在基督里看见我们的造物主。

祢手所造一切奇妙,

到处可以寻见;

花草树木,蔚蓝天空,

证主大能无边。

天地万物皆证实上帝就是伟大的造物主。

看日升月落,听鸟语闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与你一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《奇妙的双眼》

人的眼睛在晴朗无云没有月亮的夜空,从山顶上可以看到八十公里外擦火柴的亮光。人的眼睛可以辨识的色彩超过上百万种。

使用过相机的人都知道,必须很小心地调整光圈,好让适量的光线进来,也必须很准确地对焦,好使影像能清楚成形;但是我们的眼睛却可自动地完成这些动作,而且是在很短的时间内完成,使我们可随时看到最清楚的影像。

更奇妙的是,由于我们有两个眼睛,可以分别从不同的角度来看,以致眼睛所看到的,会有深度感,这是相机所无法作到的。还有,我们眼睛每五秒钟会不自觉得的眨一下,自动清洗。

眼睛需要一个很柔软的环境,好灵活的转动,但在这样的柔软的环境,旁边都是最坚硬的骨头,我们脸颊上的骨头是特别硬的。孙大中喜欢打篮球,有时候被球打到脸部,但很少伤到眼睛。因为一有危险,眼睛就会闭起来,让外面坚硬的骨头去承受。

这一切都不是巧合,连1859年出版《物种起源》的达尔文很难理解,人的眼睛怎么能看见呢?并且还会流泪,这种心灵的情感是怎么演化来的?他不能解释。

神借着所造之物给我们的普遍启示,是我们的良心和直觉可以感受到的。祂把所造的万物摆在我们面前,好像引路的路标,指引我们寻求祂。

宇宙为什么不可以没有造物主?因为我们的理性容不下一个「无物生万物」、「无生命生出生命」、「无序生有序」、「无意识生出意识」…这样一个「无因而生」的宇宙。

宇宙是上帝所造的,并不是科学的证明,而是神自己的显明。孔子曾经因为不想再发表言论而宣告封口,他的学生子贡怕无所传述而质问他。孔子说了下面这段话:「天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?」

神造万物却没有大肆宣传,万物已经为祂的存在做了荣耀的见证。《诗篇》19篇1-3节,大卫说:「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。」

《罗马书》1章20节,保罗说:「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」

自然界一切的事物,明显是神大能的创造,每个细节都是祂智慧的杰作。《诗篇》33篇6节,诗人说:「诸天藉耶和华的命而造,万象藉祂口中的气而成。」

我们眼所见的这个浩瀚宇宙,虽是复杂无比,却是井然有序。虽然各不相同,却是奇妙的和谐统一。因为神用祂权能的命令托住万有,祂创造、也护理,祂眷顾保守,祂也养活供应。

我们以为一个生物蛋白质能轻易组成,事实上,氨基酸需要按特定的序列连结,才能组成生物蛋白质。蛋白质可以由两、三千个胺基酸合成,犹如计算机程序,每个氨基酸都需要各就其位排在正确的位子上。只要有一个氨基酸序列不对,就不能合成有用的蛋白质。

要说生命是「机缘巧合」自然产生的,这样的可能性,有如台风吹过一处废车回收场,居然合成一架波音七四七客机。又或是制造印刷铅字的工厂爆炸,居然印出了一本《莎士比亚》,那是极不可能的。

美国生物化学家迈克贝希(MichaelBethe)提出了「不可简化的复杂性」这样的观念,英文叫IrreducibleComplexity。意思就是说:一个系统如果要能够成功的运作,它里面的组件是缺一不可的。他用一个最简单的捉老鼠的「捕鼠器」做为例子。「捕鼠器」要有底板、要有弹簧、要有铁栓,等等四、五个配件。这些配件必须同时运作,才能发挥功能,拿走一样就完全没有用,因为它们是「环环相扣」的,这就是智慧设计。

他说:「连一个最粗糙的捕鼠器都要经过设计,要有人把零件一个一个的组装起来,更何况细胞世界里面,那样复杂的互动。」

我们的理性和经验都是有限的,不能全知一切。「美国航空暨太空总署」(NASA)的宗旨就是「理解并保护我们赖以生存的行星,探索宇宙。」其中最重要的创始人,加斯特罗(RobertJastrow)博士讲过这么一段话,他说:「对于一个靠理性而活的科学家而言,这故事的结局像是一场恶梦。他一直在攀登“无知之山”,并且快要到达山顶。当他攀上最后一块岩石的时候,伸手把他拉上来的,竟然是一群神学家,他们早就坐在那里无数个世纪了。」

神所启示的圣经是真知识,是事实,因为只有神知道一切。祂向我们介绍自己,并且告诉我们有关祂所做的事情,我们才知道们天地的来历。祂用启示叫我们晓得,我们有限理性所构不到的事。真相就是神造了一个能够被人理解的宇宙。

爱因斯坦惊叹宇宙的秩序,他说:「宇宙中最不可理解的一件事,就是宇宙是可以被理解的。」诺贝尔物理学奖得主马克思.普朗克说:「宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。」

神用两本书向人介绍自己。一本就是这个可见的宇宙,一本就是我们手中可读的圣经。宇宙是「呈现作品」,圣经是「介绍作者」。第二本书是第一本书的批注。因为是批注,所以我们坚信神在圣经里所教导的一切,包括历史和科学都是无误的。

那些以「理性」为工具,凭着有限的理性攀越无知之山,去找证据、求真相的人,往往不能接受这个结论。我们以自己有限会错的知识夸口,我们所以为的「客观」,其实都带着人本的「先设」,都受个人的「世界观」所影响。就是个人心中的预设,关于他所在世界的真相。

你说:「没有神!」我告诉你,一张小小的蜘蛛网就告诉你有神!蜘蛛的黏性很强,可以黏住所有昆虫,但是蜘蛛自己不会被黏住。而且蜘蛛对气象预测的准确程度远超过气象台,牠知道什么时候要收网,去避风雨。难道没有神吗?

科学家苏列凡曾说:「一个最不合科学的偏见是,明明看到宇宙起源的唯一解释是神,但却偏偏不承认。」

有句话说:「战壕里没有无神论者,他们不过是在压抑早就应当表现出来的对神的敬畏。」

当人在危难中就向神呼求,就表现出对神的敬畏。但顺利时,却压抑良心,蓄意误解神在人身上所彰显的一切证据。

很多人以为科学家多数是不信神的,甚至以为基督教信仰是「迫害科学」的。事实刚好相反,科学家们越研究神大能的创造、智慧的杰作,越是从心里发出赞叹,越是相信有神。所以历史上许多最重要的科学家都是信神的,牛顿、克卜勒、法拉第、奥姆、焦尔、门德尔、巴斯葛、波义耳、凯尔文、虎克…都是虔诚的信徒。

十六世纪的欧洲,在教会里,信徒之间对于天体的运行,有了不同的意见,不一样的看法。早在公元二世纪的埃及,古希腊天文学家托勒密制作了一个宇宙模型,把地球定位在中心点,太阳和众星绕着它运转。从生活的现象看,确实好像是太阳绕着地球,地球是不动的。但从科学看,却是地球绕着太阳运行。

当时的教会和科学家承袭托勒密的学说,达千年之久,但是当进一步计算天体运行的轨迹的时候,会出现很大的落差,因为人的学说会错。十六世纪,波兰天文学家哥白尼大胆的提出「是地球绕着太阳转,而不是太阳和众星绕着地球转」,这才得出了合理的结果。

哥白尼的学说在当时这是一个颠覆性的说法,为欧洲带来了极大的震憾,因为许多人在观念上不能接受。哥白尼说:「要勇于探索真理,因为这是上帝给人的天职。」

你说:「是不是圣经跟科学有冲突?」不,是对圣经的「错误解释」跟科学有了冲突。伽利略在1632年曾批评:「只有在圣经中强加亚里士多德的思想,教会才会被误导。」因为当时亚里士多德的学说,已经成为教会传统的一部份,而教会是需要归正,回到圣经的。

教会说「理所当然是天在动」,伽利略说:「不,是地在动」。这是信徒之间「不同的意见」,伽利略提醒教会,不要被人的学说误导,不要因为固步自封的错误神学,而漠视科学的新知,伽利略本人还是敬虔信上帝的,没有因此就说:「没有神!」

当时的科学家无不认为:「当一名科学家在从事自然界的研究时,他其实是在寻找上帝在自然界中所定下的规律。」

所以基督教信仰不但没有妨碍科学,相反的,因为深信大自然是神所安排的秩序,基督教信仰就促进了科学发展。

克卜勒说:「科学是人类一种“跟着神的思想去思想”的企图。」他曾写过这么一段话:「既然天文学家对大自然言是至高上帝的祭司,那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀,而应是神的荣耀。」

1864年出生的美国植物学家,乔治.卡弗尔博士,在花生里面找到了三百种以上的应用方法,包括花生牛奶、花生咖啡、面粉、墨水、染料、肥皂、化妆品、和医疗用品等等。他每天上午四点钟就起床灵修祷告。在研究过程中,他更是不断的向神祷告,求神显明祂在花生中所隐藏的奥秘。卡弗尔博士相信,无论上帝安排人类在什么地方,祂一定会把人类生活中一切所需要的东西放在那里,等着人们去发现,开采和利用。当时美国南方花生生产过剩,不知该如何处理。卡弗尔心中有一个清楚的意念:「既然花生是神创造的,那么我可以大胆的向神求问,有关花生的种种奥秘。」神就给他智慧,使他找到300多种花生的种种新用途。

因着这些新用途的发现,解决了美国南方花生产过剩,美国国会很感谢卡弗尔的贡献。有一位美国的参议员当众问起卡弗尔博士,说:「你从哪里得到花生这么多的奥秘?」卡弗尔博士说:「是从一本古老的书上得读到的。」议员很好奇是什么书?他说:「是圣经。」这个答案让这位国会议员感到难以置信,心想:「圣经有讲到到花生吗?」卡弗尔说:「圣经提到花生是神创造的,这就够了。」

亲爱的朋友,是神将北极铺在空中,将大地悬在虚空。是祂让地球不停转动,也是祂让我们的心脏不停跳动。人是神按着自己的形象样式创造的,祂已经把认识祂的能力放在我们里面,奥古斯丁说:「人唯有认识神才能得到最大的幸福。」

《传道书》12章1节,所罗门说:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」

《箴言》9章10节,所罗门又说:「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」让我们张开眼睛,不要再对神大能的创造「视而不见」,不要再对耶稣基督的福音「听而不闻」。神造我们眼睛,按着祂所安排的,将来当主耶稣驾云降临的时候,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂。将来我们在天上,神的仆人都要事奉祂,也要见祂的面;祂的名字必写在他们的额上。

诗歌:《全能的创造主》

你使天空绚丽,大地富足,

你命江河涌流,群山复苏,

你使百鸟欢唱,百花盛开,

你赐生命绵延命令万物。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

崇山峻岭向你,屈膝敬拜,

江河湖海为你,翩翩起舞,

诸天穹苍传扬,你的荣耀,

日月星宿向你扬声欢呼。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

我心赞美你,永远赞美你,

一生要赞美那伟大的创造主。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

请我们一起祷告:

我们的主!我们的神!你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存。从亘古到永远,你是神。你把万物造的这样独特,显给我们看是要使我们知道你是神。借着所造之物,你彰显了你的大能。你爱我们,赐下你的爱子耶稣基督,为我们的罪舍命在十字架上,使我们借着祂得生,你爱我们的心,在此就显明了。主啊,你的启示是可信的,你的应许是真确的。知道向你欢呼的,那民是有福的。他们在你脸上的光里行走,他们要亲眼见你,他们见到你的形象就心满意足了。愿你的荣耀存到永远,愿你喜悦自己所造的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!