灵命日粮

2015年1月21日 灵命日粮

记念上帝

 

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全年读经:出埃及记1-3章

马太福音14章1-21节

健康是生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》86篇11节,诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”《诗篇》119篇16节,诗人又说:“我要在你的律例中自乐。我不忘记你的话。”当每一次我们打开神的话语,愿主打开我们的心,教我们能够把祂的话语丰丰富富的存在心里。

今天我们要思想的灵修题目是:《纪念上帝》。所要读的经文在旧约《圣经·申命记》8章11-18节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:我平时当靠救主

1.我平时当靠救主遇难事求主帮助
我信心虽还不足惟要依靠我救主
2.求圣灵照亮我心叫我心满得光明
求主领我走正路惟要依靠我救主
副歌:
靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事
我不论走何险路惟要信靠我救主

读经:申命记8章11-18节

【申8:1】 我今日所吩咐的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。

【申8:2】 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。

【申8:3】 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

【申8:4】 这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。

【申8:5】 你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。

【申8:6】 你要谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,敬畏他。

【申8:7】 因为耶和华你神领你进入美地,那地有河,有泉,有源,从山谷中流出水来。

【申8:8】 那地有小麦,大麦,葡萄树,无花果树,石榴树,橄榄树,和蜜。

【申8:9】 你在那地不缺食物,一无所缺。那地的石头是铁,山内可以挖铜。

【申8:10】 你吃得饱足,就要称颂耶和华你的神,因他将那美地赐给你了。

【申8:11】 你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守他的诫命,典章,律例,就是我今日所吩咐你的。

【申8:12】 恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,

【申8:13】 你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,

【申8:14】 你就心高气傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的,

【申8:15】 引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇,蝎子,干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来,

【申8:16】 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久享福。

【申8:17】 恐怕你心里说,这货财是我力量,我能力得来的。

【申8:18】 你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。

背诵默想金句:

你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。

—传道书12章1节

灵修短文:纪念上帝

非洲国家迦纳的国歌,第一句歌词是「上帝保佑我们的家园迦纳」。其他非洲国家的国歌歌词也提到:「啊!乌干达,愿上帝看顾你」、「上帝保佑我们」(南非)及「创造主啊,引导我们的信念」(尼日利亚)。他们的建国之父以国歌为祷词,求告上帝赐福他们的土地及子民。在许多非洲国家和世界各国的国歌中,都提到上帝是创造者和供应者。歌词当中也反映了受种族、政治、社会阶级分隔的人民的盼望,他们向往得到和解与改变。

然而今日,许多国家领袖及人民却忘了上帝,也没有活出这些盼望,特别在生活安逸时更是如此。为什么要等到战争、疾病、风暴、恐怖分子攻击,或选举暴力事件发生时,我们才记得要寻求上帝呢?摩西曾警告当时的以色列人,当生活顺遂时不要忘记上帝,要跟随祂的道路(申命记8章11节)。《传道书》12章1节也敦促我们,要趁「衰败的日子尚未来到……当记念造你的主」。

当我们生活安逸时更应当亲近上帝,那么当「衰败的日子」来临时,我们就晓得如何倚靠祂,得到支持与盼望。

天父,我永远需要祢。

原谅我认为依靠自己就足够了。

帮助我无论顺境逆境都跟随祢。

谢谢祢如此关心我。

无论顺境或逆境,当记念造你的主!

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:纪念上帝

《传道书》12章1节,智慧的君王所罗门说:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说:我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」

这是所罗门所发出的呼召,呼吁世人认识生命的设计者,晓得祂的作为,早早饱得祂的慈爱,这是众人的本分。无论你是哪一个种族,哪一个国家的人,你要认识造你的主,敬畏祂。人不是自己来的,人也不是靠自己的本性了解自己的价值,明白自己存在的意义。

随着年日我们的身体只会逐渐衰老,在衰败的日子尚未来到之前,当趁着年幼,记念造你的主,寻求祂,仰望祂,不要毫无准备。不要等,一天过一天,等到头发都白了,活力都没了,等到这个病才好,那个病又来。所有的理想,所有的心愿都废掉了,心里才发慌,问说:「我要怎么办?」

要知道神给你的恩赐,要趁着年幼,衰败的日子尚未来到,知道在基督里的盼望。每一个在基督里重生得救的人,因为心里有活泼的盼望,神活泼常存的道在他里面,他心里的力量就会刚强起来。面对衰败的日子,就能够时常坦然无惧。知道有神同在,日子如何,力量也必如何。《箴言》4章18节,所罗门说:「义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」

如果你每过一年,心里就多一分惧怕,那就表示你还是倚靠自己,而不是倚靠神,没有从神那里得到支持与盼望。

所罗门说:「忧伤的灵使骨枯干。」沮丧绝望使人老化,但喜乐的心乃是良药。在每个去而不返的日子里,主要我们靠祂喜乐,每天心意更新变化,活在指望中。

美国哥伦比亚圣经学院的前任院长–罗宾逊.麦肯金指出,神让我们日益衰老体弱,其中是有目的的,神这样的安排充满智慧。他说:「我认为神安排年轻人拥有的力量和美丽是属肉体的,而长者的力量和美丽是属灵的。我们会逐渐失去短暂的力量和美丽,确保我们能专注在永恒的力量和美丽上。因此我们才会渴望离开这短暂渐衰的身体,而真心思念永恒的家。如果我们一直保持年轻、强壮和美丽,我们将永远不想离开。」

因为始祖犯了罪,「衰老」是无可避免的,神不要我们带着失去「荣光的罪身」长生不老。而是有一天要结束,祂已经预先定准了每一个人的年限,和所住的疆界。

年老衰败的日子来到,就促使我们不得不深思永恒,从而渴想天家。神不是无限的延长我们地上的寿命,而是为我们预备了复活的身体。

亲爱的朋友,你想在地上找到永远的快乐吗?你想在地上找到人间的天堂吗?不论你怎么找,都找不到。不论你多么努力,最后尽都成为幻影。因为三千年前智慧的君王所罗门已经找过了,他遍查一切,告诉你日光之下的一切,并且告诫你,不要把日光之下的快乐、享受,当作是人生终极的追求,他说:「你趁着年幼,当记念造你的主。」《诗篇》39篇6节,诗人说:「世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。」

我们每一个人都在「时间」的过程里,所有的经历只会成为「记忆」,时间记录了我们所做的一切。在神看来,今天地上的一切,不过是影子,那实体是在天上。地上所见的一切不过是暂时的,都要过去。《传道书》12章1节,所罗门说:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说:我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」

今天如果我们活在世上自以为没有神,我们心灵的虚空将是多么的大,我们心灵的彷徨和焦虑将是多么的深。因为那安置在世人心里的永恒,呼唤我们,督促我们要记念造你的主。督促我们来到神的面前,跟神建立关系。吃奶的孩子怎样倚靠父母,我们也要怎样倚靠造天地的主。

《诗篇》90篇12节,摩西向神祷告说:「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」

《诗篇》16篇11节,大卫说:「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。」

因为有主的话语,我们就不至于忧心忡忡、惧怕死亡,而是能够朝气蓬勃地面对人生。用「神的道」和「基督的爱」面向这个世界。

亲爱的朋友,你不是把自己交给「宿命」,以为一切都是盲目的。而是知道,你是神独特的创造,神在你身上有荣耀的目的。虽然祂的作为,有限的你我不能参透,但我们知道,神造万物,各按其时成为美好。神是赐诸般恩典的神,寻求祂的,什么好处都不缺。

《尼希米记》9章6节,尼希米称颂神,说:「惟独你,是耶和华。你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的,这一切都是你所保存的。」自然界里的每一样事物,都是出自神智慧的设计和大能的创造,包括人。神不但创造万有,而且用祂权能的命令托住一切。

亲爱的朋友,不要以为信什么、不信什么,不要紧,也不用急,这是个人的自由!你要知道人是偶存的,神是永存的。人是在历史中偶然出现,神是超越历史的自我永恒存在。《罗马书》11章36节,保罗说:「因为万有都是本于他,倚靠他,归于他;愿荣耀归给他,直到永远!阿们。」将来承载衰败日子的,就是你对神的信心。对神的信心能驱走虚空、徒劳的乌云。

一个不认识神的人,住往这个世界,倘使他不知道神是创造这世界,统治这世界的神,就会感觉到这个世界是一个奇特、疯狂、痛苦的地方;而在世为人,尤其是令他失望和痛苦的事。

人生最主要、最崇高的目的,就认识造我们的主,敬爱祂、荣耀祂、享受祂圆满的福分,直到永远。可惜因为自古「天不可知,天不可及」的观念深植人心,使得中国人的宗教信仰转向现世、转向人际。所谓的「天道远,人道迩。」讨论天道,不如多谈为人处世之道还来得实际。这样,中国的信仰被「人文化」,天是天,人是人,各不相及。就开始转向以「自我」为中心。我们从良心和直觉上知道有天,有上帝,但是我们还是相信自己。不但如此,还自我极度的膨胀的喊出「人定胜天」的口号。

很多人说:「什么主啊,主的,我不信这些!我活得很自由,我过我的人生,用不着上帝来干预。我不要做笼中鸟,我要自由自在的在天上飞。」

亲爱的朋友,如果你好好读传道书,你就看见你所要的、你所想的,所罗门都有了。你所想做的,所罗门都做了。你想经历的,所罗门都经历了。经历了这一切,所罗门说什么呢?他说:「你要知道,为这一切的事,神必审问你。」

时间忠实的记录了我们一生所做的,当审判的日子,我们各人必要将自己的事,在神面前说明。所罗门说:「你当记念造你的上帝。」

天人并非不相及,殊不知天不但有情感,有意志,有计划,祂更是主动的来到我们中间,道成肉身向我们显明自己。《约翰福音》17章3节,耶稣说:「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。」

当神用祂启示的真理,引导我们被造的理性、开恩向我们启示自己的时候,我们就能认识祂。《何西阿书》6章3节,先知何西阿说:「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。」

今天很多人虽然知道有神,却没有按着神该受的敬畏,敬畏祂。虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。《哥林多后书》4章3-4节,保罗说:「如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」

有一个故事说道,有一天撒旦召开一个会议,讨论如何样拦阻人信主,让他们多多下地狱?有四个魔鬼各献计谋。

第一个说:我去告诉人们,没有神!There is no God.撒旦听了以后摇摇头说:「没有用,因为『自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。』」

第二个说:我去告诉人们。没有天堂。There is no heaven.撒旦听了以后摇摇头,说:「没有用,因为天家是神放在人心里永恒的盼望,多少他们心中会想到的。」

第三个说:我去告诉人们。没有地狱。There is no hell.撒旦听了以后还是摇摇头,说:「这招不管用,人们终究会想到死后何处去。」

正当众鬼一筹莫展的时候。第四个魔鬼说:我会在地上走来走去,到处告诉人们,说:「不要急,慢慢来。」There is no hurry.急什么呢?以后再说嘛!就让他们一直拖着。

弟兄姊妹,今天许多人就中的魔鬼的诡计。你看过这样的人吗?你请他信耶稣,他总是找借口告诉你:「啊,等我这些事情处理完了我再信。」请他来参加聚会听福音,他说:「等我退休以后再来。」有人抱着:「不要紧啦,临死之前最后一秒再信耶稣也不迟。」抱着的心态拖着。唐崇荣牧师说:「一个人在离世前最后一天才信主,就好像一个人拖到最后一天才结婚。」我「终于」结婚了,最多只能度密日,连密月的机会都没有。

一个人信主太晚,多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受。失去多少经历神的机会,对神的认识只有一点点,手中也没有什么佳工硕果可以献给神。有一次美国大布道家–慕迪,他布道回来,他的朋友问他说:「今天你在街头布道的成果怎么样?有没有人信主悔改?」他说:「还不错。」朋友问:「有多少人决志?」他说:「两个半。」朋友心想,「两个半?哦,一定是两个大人一个小孩了。」慕迪说:「不是两个大人一个小孩,刚好相反,是两个小孩一个大人。」朋友大感不解,「两个半,怎么会是两个小孩一个大人呢?」慕迪说:「两个小孩早早饱得神的慈爱,可以一生一世欢呼喜乐。而那个大人人生已经过了大半,服事主的机会只剩一半,所以是两个半。」

弟兄姐妹,人生越早信主,越有时间为主而活。小孩子从小被带到救主面前,就有整整一生的时间可以事奉祂。一位传道人劝勉他的会友说:「不要等到岁月为私欲耗尽,力量为世界浪费,成了将残的花,才献在主面前。那时,悔恨多于喜乐,可用的年日已所剩无多。奉献给主要趁早,永远不会太早。」

亲爱的朋友,不要等到衰败的日子来到才记念主。不要等到人生到了终点才慌忙问:「我要到哪里去?」不要等到战争、疾病、风暴、恐怖分子攻击,或者意外发生,一切尽都失控,你才想到要寻求神。《以赛亚书》55章6节,神说:「当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。」信主、服事主最好的时间永远是「现在!」

请我们一起祷告:

主啊,我们时刻需要你,求你引导我们的心,叫我们爱你,紧紧的跟随你。不叫我因为无知,心里刚硬。你借着所罗门提醒我们,不要为明日自夸,因为一日要生何事,我们尚且不能知道。主啊,我们原来是一片云雾,出现少时就不见了。我们所有的一切都来自于你,若不是你建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是你看守城池,看守的人就枉然儆醒。主阿,你若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。当我们生活安逸,一切顺利的时候,帮助我们灵里儆醒,殷勤保守自己的心灵。主啊,你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,我们的道路都在你的眼前,我们的行为不能在你面前遮掩,我们的罪孽也不能在你眼前隐藏。求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

我们再来听一首诗歌:岂可空回

主若今日接我灵魂 我能坦然见主否
缺少珍宝向主献陈 赎罪大恩白白受
工尚未成我即去乎 何能如此见恩主
未领一人来归耶稣 岂可空手回天府

今日见主复有何忧 因主耶稣已救我
惟有一事使我怀忧 空占地土未结果
工尚未成我即去乎 何能如此见恩主
未领一人来归耶稣 岂可空手回天府

追想甘日虚度光阴 现时岂愿再虚度
我今奉献全身全心 听主命令行其路
工尚未成我即去乎 何能如此见恩主
未领一人来归耶稣 岂可空手回天府

我实甘愿竭尽心才 殷勤作工趁现在
黑夜已深白昼将近 儆醒救人等主来
工尚未成我即去乎 何能如此见恩主
未领一人来归耶稣 岂可空手回天府