灵命日粮

2015年1月30日 灵命日粮

滑雪橇与祈祷

 

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全年读经: 出埃及记23-24章

马太福音20章1-16节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》40篇第4节,诗人说:“那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的、这人便为有福。”神的道是正直人的保障,义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。愿我们得着神的言语,就以正直的心称谢神,归荣耀给祂。

今天我们要思想的灵修题目是《滑雪橇与祈祷》,所要读的经文在《新约圣经·马可福音》14章32-42节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《主必看顾》

1. 耶稣是否仍然看顾我?

当我心灵破碎时;

前途满荆棘,魔鬼来攻击;

主耶稣是否仍看顾?

2. 耶稣是否仍然看顾我?

当疾病缠绕我时;

心中真难过,无人安慰我;

主耶稣是否仍看顾?

副歌:

祂必看顾,祂必看顾,因祂同情我痛苦;

环境虽变迁,人情虽易改,

但耶稣永远看顾。

读经:马可福音14章32-42节

【可14:32】他们来到一个地方、名叫客西马尼。耶稣对门徒说、你们坐在这里、等我祷告。

【可14:33】于是带着彼得、雅各、约翰同去、就惊恐起来、极其难过。

【可14:34】对他们说、我心里甚是忧伤、几乎要死。你们在这里、等候儆醒。

【可14:35】他就稍往前走、俯伏在地祷告说、倘若可行、便叫那时候过去。

【可14:36】他说、阿爸、父阿、在你凡事都能,求你将这杯撤去。然而不要从我的意思、只要从你的意思。

【可14:37】耶稣回来、见他们睡着了、就对彼得说、西门、你睡觉么。不能儆醒片时么。

【可14:38】总要儆醒祷告、免得入了迷惑。你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。

【可14:39】耶稣又去祷告、说的话还是与先前一样。

【可14:40】又来、见他们睡着了、因为他们的眼睛甚是困倦。他们也不知道怎么回答。

【可14:41】第三次来、对他们说、现在你们仍然睡觉安歇吧。〔吧或作么〕够了、时候到了。看哪、人子被卖在罪人手里了。

【可14:42】起来、我们走吧。看哪、那卖我的人近了。

背诵默想金句:

「那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。」

——路加福音6章12节

灵修短文:《滑雪橇与祈祷》

当美国密西根州下雪时,我喜欢与孙儿们拿着雪橇到后院去滑斜坡。从山坡滑下大约十秒的时间,然后我们又爬上去再滑下来,不断重复这游戏。

我与一群青少年一起到阿拉斯加旅行时,我们也去滑雪橇。我们乘坐公车到接近山顶的地方,然后跳上雪橇,以极快的危险速度往山下滑,大约十到二十分钟(时间长短在于各人的勇气),而大家为了保命,都抓紧雪橇。

不论是在后院滑十秒钟,或是在阿拉斯加山滑十分钟,都是滑雪橇,但显然两者并不一样。

我一直在思考祷告也是如此。有时候,我们会有「后院滑十秒钟」的祷告,是迅速的、随兴所至的,或是吃饭前的简短感谢。另外一些时候,我们会有「从山上滑下来」的祷告,是长时间的、热切的,这样的祷告需要对主专心一致,心里火热。这两种祷告,都有它的用途,在我们的生命中极其重要。

耶稣常常祷告,有时候祂用很长的时间来祷告(路加福音6章12节;马可福音14章32-42节)。但不论祷告或长或短,都可以让我们将内心的渴慕,交给那位在日常生活中看顾我们,也在患难中帮助我们的神。

主啊,请帮助我们不住地祷告,

不论是短是长的祷告,都蒙祢垂听。

在人生的高山或低谷,愿我们与祢不断亲近,

让我们的心思意念专注于祢。

祷告在于发自内心,不在于长短。

世界上没有两片相同的雪花、相同的树叶,也没有两个相同指纹、相同DNA的人。你我都是上帝独特、美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。

《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《滑雪橇与祈祷》

有人以为「祷告」是精神寄托或心理作用,是在跟空气讲话,这是误解。祷告不是对空气说话,而是向那位造空气,至尊贵、至荣耀、全能的神说话,向祂陈明我们的心意。祷告是人与创造祂的上帝之间的个别交通。《诗篇》145篇18节,诗人说:「凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。」

「祷告」是与神之间的互动,是天人之间的沟通。祷告是神给祂儿女们的特权,神喜悦我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。

我们常常把祷告看作是「最后的出路」。当其它的路都行不通的时候,只好祷告,好像是最后「无可奈何的选择」。神不要我们把祷告当作是「最后的出路」,而是要祷告成为我们的「第一反应」。无论遇到什么事,先祷告。

为什么我们要把祷告放在第一位?为什么要先祷告?因为祷告是「尊荣神」的行动。「祷告」就是承认,神是天地的主,祂鉴察万事,掌管一切。

圣经多次记载「大卫求问耶和华」或「大卫问耶和华」,大卫懂得在祷告中寻求神的旨意。他知道事情的成就关键在于神,《诗篇》20篇7节,大卫说:「有人靠车、有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。」

神不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快,而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祷告是倚靠神的行动,《诗篇》27篇4节,大卫说:「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。」

主耶稣在拣选十二门徒以前,花很长的时间祷告。《路加福音》第6章12节记载:「那时,耶稣出去上山祷告;整夜祷告神。」

今天我们要做一件事,常常是先做了才祷告,甚至根本忘了要祷告,直到遇到困难才匆忙向神呼求。主耶稣在选门徒的事情上「整夜祷告神」,整夜与神交通,今天我们也要看重祷告。

神喜欢我们藉着祷告亲近祂,藉着祷告,有限软弱的人就与无限全能的神连结起来。神的能力足以供应我们一切的需要,然而祂喜悦我们与祂互动,祂愿意我们经由每天信心的祷告,实实在在感受到祂的同在。《诗篇》141篇2节,大卫说:「愿我的祷告,如香陈列在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。」

基督徒祷告不是表演「敬虔」,好像给人欣赏,为要得人的称赞,而是为了表达我们对神的依赖,深化我们跟神之间的关系。《马太福音》第6章第6节,耶稣说:「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」

当我们祷告的时候,要把这个纷扰的世界隔绝在外,单单与主面对面。父在暗中,在隐密处察看。祂是自隐的神,是唯一的观众,祂知道我们在暗中的隐情,知道我们心里所存的,我们单独面对神,享受与祂之间的交通。神不是被动的听,而是主动察看一切,在我们没有祈求以先,我们需用的祂早已经知道了。祷告不在长短、好听,而在于明白神的心意。不在于话多、话少,而在于每句话的真诚。神不喜悦我们有口无心的祷告。

有一个小故事说到,有一个人在教会学校读过书,他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐,他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。由于在教会学校读书,他学会了很多祷告文。于是,早餐的时候背一段,中餐的时候背一段,晚餐的时候背一段,晚上睡觉前再背一段。眼看着玻璃罐就快要满了。

一天晚上他作了一个梦,梦见主耶稣站在他面前,问他说:「这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢?」他回答说:「主啊,每一个核桃就代表我的一次祷告。」耶稣告诉他:「现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个敲开来看吧。」那人就照着耶稣的吩咐,把核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个的敲开,结果发现,里面都是空的。

有口无心的祷告,在耶稣眼里只是一堆空壳。主不要我们只有宗教的形式,而没有对祂真心的爱。

英国讲道王子司布真说:「祷告的坦诚度与神的亲密度成正比。」要知道祷告的焦点不在于祷告本身,而在神。祷告是为了亲近神、感受到祂,而不是去执行一项任务,好像「我今天有祷告,就可以跟神交差了。」

祷告是要深化我们跟神之间的关系,帮助我们进入神人关系的新天地。我们在祷告的时候不但察觉到神,而且享受祂的同在。大卫说:「又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。」

有时为了专心祷告,我们要禁食。因为禁食帮助我们思路清晰,精神集中,使我们的祷告不再漫不经心。「禁食祷告」使我们更容易胜过属世的情欲,而专注于属天的事。

祷告不是把我们的责任推给神,好像我交托了以后就不用管了,而是求神帮助我有力量完成我自己当尽的责任。

今天我们能够祷告,是圣灵的催逼和感动,是神的灵把我们带进神的旨意里,使我们与神同心,奉主名求。《歌罗西书》4章2节,保罗说:「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」

《约翰壹书》5章14-15节,约翰说:「我们若照他的旨意求甚么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。」

《马太福音》21章22节,主说:「你们祷告,无论求甚么,只要信,就必得着。」《诗篇》37篇第5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」

圣经从来没有说,神会即时回应我们的祷告。保罗说:「要恒切祷告」,他的意思就是:「我们要持续祷告,并且在灵里保持儆醒和感恩。」《诗篇》37篇7节,大卫说:「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。」

不要因为「我的祷告好像神没有垂听」就灰心。要知道,没有一个祷告是神会忘记的。可能你所求的,连自己都忘了,但是神都记得。《诗篇》66篇20节,诗人说:「神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。」

主耶稣也勉励门徒,要常常祷告,不可灰心。《路加福音》18章第7节,主说:「神的选民,昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤么?」

固然有些祷告我们很快就得到了应允,但不等于所有祷告都是如此。有些祷告也许要等上十年八年,甚至是更长的时间。比如说:我们为家人信主祷告,可能等了好多年才看见家人信主。神垂听我们的祷告,但是祂成就的时间和方式,不是我们可以知道的。祂从来不曾应允要按我们所期待的方法来回应我们祷告,祂是独一全知的神,自有最好的方式。我们要全心信赖,让神凭自己的意旨行事。

《诗篇》55篇22节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」

神喜悦我们时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意。保罗说:「在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。」当神为了我们的益处,忍耐多时,不马上帮助的时候,让我们喜乐顺服。不是一面祷告,一面担忧,而是一面祷告,一面感恩。相信无论神直接干预,或是用隐藏的方式回应我们,万事都将因神而成为美好。

信心尊重神,神也重看有信心的人。《约翰福音》11章40节,耶稣说:「你若信,就必看见神的荣耀。」祷告不是以我们的「需要」为中心,而是以「神的旨意和祂的荣耀」为中心。很多时候我们误以为祷告就是列出一张「愿望清单」,向神一一报告。好像我把「支票」开好了,只等神签字。但要知道神不听我们注重罪孽的祷告,也拒绝我们随从私欲的妄求。

祷告是奉耶稣基督的名,向神祈求祂在圣经里已经应许我们的,并为那些祂已经赏赐给我们的献上感谢。我们在祷告中向神表明我们的心愿,祈求合乎祂旨意的事,承认我们的罪,并感谢祂的怜悯。祷告不需要高深的教育,也不需要特别的知识,只要一颗真诚的心,就能与天父交谈。

考门夫人在所写的灵修名着《荒漠甘泉》里提到一位姐妹的见证,姐妹怎么祷告呢?她说:「早晨,我一张开眼睛就祷告说:主啊,求你开我心里的眼睛。我穿衣服的时候,就祷告说:愿我穿上基督的义袍。我洗脸时,就求主洗净我。我工作时,就求主给我日子如何力量也如何。我点火时,就求主在我里面重新挑旺我的爱火。我扫地时,就求主除去我心里一切的污秽。我吃饭时,就求主给我隐藏的吗哪与纯净的灵奶。我教导小孩时,就仰望父神使我做祂顺命的儿女。我一天到晚都这样祷告。我所做的每一件事都供给我一个意念来祷告。」

弟兄姊妹你看,多么美!为什么很多时候我们不祷告呢?「忙」不是唯一的理由,真正的原因是我们不肯谦卑在神面前。「谦卑」就是忘记自己,不把焦点放在自己身上,而是放在神身上。

十七世纪有一位圣徒,叫作「阶梯约翰」(John of the Ladder),他说过以下这么一段话,他说:「谦卑是什么?谦卑就是认清自己道德上的软弱。认清自己无力面对生命中的罪恶。谦卑就是为了自己的境况懊悔,并且愿意转向神。」

这些与主亲近的圣徒都知道,人的无知,使他在祷告中少有祈求。人越是认清自己,就越会谦卑屈膝。一旦认识自己的需要,就不会忽略祷告;认清了自己,就很难不祷告。

弟兄姐妹,认识自己的无助,举起圣洁的手,随处祷告吧。在父面前屈膝,谦卑向祂表示我们需要祂。美国大布道家慕迪说:「最伟大的复兴,始自双膝的跪下。」

神的旨意,是要我们「不住的祷告」。《彼得前书》3章12节,彼得说:「主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷。」《雅各书》4章2节,雅各说:「你们得不着,是因为你们不求。」

神是厚赐与众人,也不斥责人的神,绝对不要低估神愿意回应我们祷告的热情,意外的惊喜或许就在眼前。让我们靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。

我们再来听一首诗歌:

《你已否祷告》

1. 今早你未离开家前,是否已祷告?

是否已奉基督圣名,

恳求主施慈爱恩情,保护及引导。

2. 当你遇见极大试探,是否已祷告?

藉主受死大爱功劳,

恳求圣灵扶持引导,坚定不跌倒。

3. 当你心里充满愤怒,是否已祷告?

是否已求主施洪恩,

使你能以主爱恕人,与他人和好。

副歌:

祷告使疲倦者安息,使黑暗变为清早,

当生活愁苦且孤寂,勿忘记祷告。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们求告你,你说“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。你要我们知道你向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!主啊,若我未曾谦卑,疏于祷告。求主教导我、提醒我,我的生活、动作、存留,都在乎你。你要我们倚靠你的大能,时时亲近你,遵你的旨意而行。你必照你的主权和恩典,照着在我们心里运行的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。主啊,我们心里倚靠你,就得帮助。寻求你的,什么好处都不缺。你喜悦众圣徒的祈祷,愿我们的心思意念都专注于你,愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」