灵命日粮

2015年1月6日 灵命日粮

化错为美

 

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全年读经:创世纪16-17章

马太福音5章27-48节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》65篇11节,诗人说:“你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。”让我们以神为乐,每天经历祂的同在,求神使我们每天得恩典,有智慧,行事为人能与蒙召的恩相称。

今天我们要思想的灵修题目是《化错为美》,所要读的经文在新约圣经《路加福音》22章39到51节。

请预备好您的圣经,我们先来听两首诗歌:

《我要歌颂》

我要歌颂我的主在一生中,
我还有气息就要赞美我的神,
我默想主我的神愈甘甜,
靠主喜乐,我要依靠主喜乐。
“我的心哪,要称颂赞美我主”
“我的心哪,要称颂赞美我主”
“我的心哪,要称颂赞美我主”
“我的心哪,要称颂赞美我主”

《来登耶和华的山》

来吧,让我们登耶和华的山,
奔向我们神的殿。
来吧,让我们登耶和华的山,
奔向我们神的殿。
祂必将祂的道教训我们;
我们也要行祂的道路,
因为训诲必出于锡安;
耶和华的言语必出于耶路撒冷。

读经:路加福音22章39-51节

【路22:39】 耶稣出来,照常往橄榄山去。门徒也跟随他。

【路22:40】 到了那地方,就对他们说,你们要祷告,免得入了迷惑。

【路22:41】 于是离开他们,约有扔一块石头那么远,跪下祷告,

【路22:42】 说,父阿,你若愿意,就把这杯撤去。然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。

【路22:43】 有一位天使,从天上显现,加添他的力量。

【路22:44】 耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。汗珠如大血点,滴在地上。

【路22:45】 祷告完了,就起来,到门徒那里,见他们因为忧愁都睡着了。

【路22:46】 就对他们说,你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑。

【路22:47】 说话之间,来了许多人,那十二个门徒里名叫犹大的,走在前头,就近耶稣,要与他亲嘴。

【路22:48】 耶稣对他说,犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗?

【路22:49】 左右的人见光景不好,就说,主阿,我们拿刀砍可以不可以?

【路22:50】 内中有一个人,把大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他的右耳。

【路22:51】 耶稣说,到了这个地步,由他们吧。就摸那人的耳朵,把他治好了。

背诵和默想金句:

「耶稣说:“到了这个地步,由他们罢,”就摸那人的耳朵,把他治好了。」

——《路加福音》22章51节

灵修短文:《化错为美》

爵士乐手贺比·汉考克(Herbie Hancock)在初出茅庐时,当时的音乐传奇人物迈尔士·戴维斯(Miles Davis),曾邀请汉考克在他的演出中参与五重奏。在访谈中,汉考克承认自己当时很紧张,但那是个十分美好的经验,因为戴维斯乐于照顾新人。一次在演奏时,戴维斯独奏快到高潮时,汉考克竟弹错了和弦。他感到很羞愧,但戴维斯却若无其事,继续演奏。汉考克说:「他及时改变了旋律,把我所弹的和弦化错为对。」

这正是一个慈爱领袖的典范!戴维斯并没有怒斥汉考克或是让他出丑。他也没有责怪汉考克破坏了演出。戴维斯只是简单地调整一下他的计划,就能够把一个可能破坏演出的错误,变成美丽的旋律。

戴维斯为汉考克所做的,也就是耶稣为彼得所做的。当彼得削掉一个来逮捕耶稣的人的耳朵时,耶稣就把那耳朵接回去(路加福音22章51节),显示了祂的国度会带来医治而非伤害。耶稣再三藉着门徒的错处,展现更好的处事方式。

耶稣为祂门徒所做的,也是祂为我们所做的。而祂为我们做的,我们也可以照样行在其他人身上。与其放大每个错误,不如把错处化为美丽的行动,就是赦免、医治和救赎。

主啊,祢知道我们多么容易犯下自私
又愚蠢的错误。请赦免和更新我们。
为着祢名的缘故,改变我们生命中最糟的部分,
使之成为祢的荣耀。

耶稣能将我们的错处,转化成祂恩典的见证。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《化错为美》

英国着名的艺术家兼艺术批评家–罗斯金,说过一个故事:他的一位朋友,是一位女士,有天来探望他,给他看一条用极名贵的质料织成的手帕,可惜上面有一堆墨渍,原来他不小心把手帕掉在上面。这位女士向他诉苦,因为一条这么名贵的手帕就这样毁了。

罗斯金听了之后,就要那位女士干脆把手帕送给他,女士爽快的答应了,只是不明白罗斯金要这条手帕做什么。几天之后,罗斯金把那条染了墨渍的手帕带回来,手帕上竟然出现了一幅又美丽又细致的图画,是用那团墨渍当作中心而画的。

原来罗斯金有一位艺术家朋友,知道这件事情,就把这条手帕拿去,用精巧的画笔修饰它。结果几天之后,竟然让这条手帕更显美丽。

一位国际知名的艺术家詹姆士.哈贝尔(JamesHubbell)说过这么一句话:「错误乃是良机。」哈贝尔说:「当他的创作出错时,他不会重新创作一件作品,而是想尽办法利用错误使原来的作品变得更完美。」

孙大中还听过两个「化错为美」的小故事,一个发生在挪威,一个发生在德国。

在挪威一家旅馆的交谊厅里,摆着一架钢琴,有一天有个小孩来到这里,发现了这架钢琴,就坐在钢琴前,用一根指头在钢琴上乱弹一阵。他制造出的噪音使客人几乎待不下去,而且天天如此。后来,只要这小孩一接近钢琴,差不多每个客人就准备要离开。

有一天,挪威最好的钢琴家来到了旅馆,当那小孩,又开始弹奏那些不和谐的音调时,他索性在他身边坐下,为他弹奏的每一个音符配出最美的和音。当客人听到这和谐的音乐都站住,深深被吸引,着了迷似的驻足聆听。当两人完成奇特的「合奏」时,全场爆出激赏的喝采声。

另外一则是发生在德国一个小城市里的故事。有一位女同学要开音乐会,她在海报上谎称自己是着名钢琴家、作曲家李斯特的学生。不料,就在音乐会的前一天,李斯特突然出现在女同学面前,因为看了海报,在好奇心的驱使下他亲自前来拜访。

女同学吓得浑身发抖、脸色苍白,哽咽着向李斯特哭诉自己艰苦的身世,谎称李斯特的学生完全是为了生活,她跪在李斯特面前,请求宽恕。了解原委之后,李斯特把女同学扶起来,和蔼地对她说:「让我们看看有没有什么补救的办法。」女同学看李斯特这么和蔼可亲,激动得不知说甚么才好。李斯特要求她把音乐会当晚要演奏的曲子先弹一遍给他听,并且边听边给她指点。末了,李斯特爽快地说:「好了,当晚妳就大胆地上台演奏吧,经过我的指点,现在你已经是我的学生了。为了证明这一点,你还可以向剧场经理要求,音乐会的末了,再增加一个节目,是由妳的老师—–我,为我的学生演奏的。」

第二天,音乐会如期举行。临近结束的时候,听众突然间欢呼起来,他们发现原来,弹奏最后一支曲子的不是学生,而是老师李斯特。

以上都是「化错为美」的小故事。神知道有关我们的一切,当我们犯了错,祂不是让我们下不了台,不是严严的责罚我们,而是教导我们、帮助我们渡过艰难,把我们可能破坏演出的错误,变成美丽动人的旋律。

《路加福音》22章记载,耶稣在客西马尼园祷告完了,就起来到门徒那里,见他们因为忧愁都睡着了;就对他们说:「你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑。」说话之间,来了许多人,那十二个门徒里名叫犹大的,走在前头,就近耶稣,要与他亲嘴。耶稣对他说:「犹大!你用亲嘴的暗号,卖人子么?”」

在主耶稣被卖的那个晚上,当卖主的犹大,带着祭司长和民间的长老那来的人,手里拿着刀棒来捉拿耶稣的时候。《路加福音》22章49节记载:「左右的人见光景不好,就说:“主阿!我们拿刀砍可以不可以?”」

耶稣没有说「可以」或「不可以」,但是彼得已经等不及了。《约翰福音》18章10节记载:「西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳;那仆人名叫马勒古。」

彼得先砍马勒古,可能马勒古恶形恶状,或是带头做这事,因为他是大祭司的仆人。耶稣没有说:「彼得,谢谢你,削掉了他的右耳,别忘了左边还有一只耳朵啊。」《约翰福音》18章11节记载:「耶稣就对彼得说:“收刀入鞘罢;我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”」

耶稣接受现状,勇敢的完成神的旨意,选择「从容就义」。《马太福音》26章50节记载:「耶稣对他说:“朋友,你来要作的事,就作吧。”于是那些人上前,下手拿住耶稣。」因为这是属灵的争战,不是用人的办法解决,而是用神的办法。

《使徒行传》2章23节,经文说:「他既按着上帝的定旨先见,被交与人。」彼得不体贴神的意思,只体贴人的意思,凭着血气行事。《马太福音》26章53-54节,耶稣提醒彼得:「你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说:事情必须如此的话,怎么能应验呢?”」

彼得做事很冲动,常常「不假思索」立刻行动。比如,《马太福音》14章28-29节,彼得看见耶稣在海面上走,彼得说:「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说:“你来吧。”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。」

彼得想都不想,结果走到一半因为见风甚大,就害怕,将要沉下去。彼得赶紧向耶稣求救,喊着说:「主啊,救我!」这是彼得的行为模式,不经思考、马上去做。

现在彼得想都不想,也不等耶稣说「可以」或「不可以」。伸手就拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说:事情必须如此的话,怎么能应验呢?」

耶稣以天父的事为念,祂为那设立祂的尽忠,祂能求父而不求,祂能行神迹而不行。祂能求天父降下火来把这些人统统烧灭,像以利亚所行的,或者叫地开口把他们吞了,祂也不做。祂彷佛一个没有地位和权利的奴仆,完全没有了自己。耶稣能救自己,但是祂顺服天父的旨意,甘愿限制自己,这一切都是为了我们。

《路加福音》22章37节,耶稣早已经告诉门徒,说:「我告诉你们,经上写着说:“他被列在罪犯之中。”这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就。”」

《约翰福音》18章12节,记载:「那队兵和千夫长并犹太人的差役,就拿住耶稣,把他捆绑了。」

因为这是耶和华所定的日子,神定意将祂压伤,使祂受痛苦,以祂为赎罪祭。《诗篇》118篇27节,经文说到:「理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。」

《以赛亚书》53章7节,先知以赛亚说:「祂被欺压,在受苦的时候,却不开口;祂像羊羔,被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛人的手下无声,祂也是这样不开口。」

施洗约翰,指着来到他那里的耶稣,说:「看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。」约翰在众人面前作见证,说:「这是神的儿子。」

《约翰福音》10章18节,主耶稣说:「没有人夺我的命去,是我自己舍的。」

《希伯来书》13章11-13节,作者说:「原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱。」

所以这些事是已经命定的,为了要让经上的话得以应验,《路加福音》22章51节:「耶稣说:“到了这个地步,由他们罢,”就摸那人的耳朵,把他治好了。」

这是主耶稣在受难前所行的最后一个神迹,是做在仇敌的身上,这人的名字叫马勒古,是大祭司的仆人。耶稣即将受难,为我们在人性受苦,在肉身受死,祂仍然透过具体的行动教导门徒对人友善,「爱仇敌」这个功课。

路加记载,耶稣对那些来拿祂的祭司长,和守殿官,并长老,说:「你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗么?我天天同你们在殿里,你们不下手拿我;现在却是你们的时候,黑暗掌权了。」

意思就是,如果我是强盗、作乱的人,我天天同你们在殿里,为何不下手拿我?若不是,为何在这里拿我?你们是任由自己被魔鬼掳去,让黑暗掌权。

当下,门徒都离开祂逃走了。「都」就表示无一例外。《马可福音》14章27节,耶稣早已对他们说:「你们都要跌倒了;因为经上记说:“我要击打牧人,羊就分散了。」耶稣引用旧约《撒迦利亚书》13章7节,经上的话说:「万军之耶和华说:刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。」

当时情况危急。《马可福音》14章51-52节记载:「有一个少年人,赤身披着一块麻布,跟随耶稣,众人就捉拿他;他却丢了麻布,赤身逃走了。」这个赤身逃走的少年人是谁呢?我们知道就是《马可福音》的作者马可。

当耶稣告诉门徒,「你们都要跌倒了!」说了这话,《马可福音》14章28节,耶稣再告诉门徒:「但是我复活以后,要在你们以先往加利利去。」显然这句话,门徒没有好好放在心里。他们不知道环境并没有失控,一切都在神的手中。

彼得有勇气拔刀砍马勒古,削掉他的一个耳朵,但是以后当他进了大祭司院子里,却不敢承认自己是耶稣的门徒。《约翰福音》18章26-27节记载:「有大祭司的一个仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,说:“我不是看见你同他在园子里么?”彼得又不承认;立时鸡就叫了。」

主知道彼得会软弱跌倒,《路加福音》22章31-32节,经文提到:「主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心;你回头以后,要坚固你的弟兄。”」

耶稣收拾门徒所惹出的烂摊子,并且帮助彼得成长,使彼得变得有耐性、有智慧,懂得谦卑倚靠主、不凭血气,而是多多祷告。被主坚固改变以后的彼得,开始能够在门徒面前展现更好的处事方式。《彼得前书》4章8节,彼得说:「爱能遮掩许多的罪。」

感谢主,主不是放大我们的错处,而是用祂的恩典和大爱把我们挽回,又使用我们成为许多人的祝福。让我们见证主恩的同时,更懂得包容人的软弱,化错为美,把人挽回。而不是存着恶意,放大人的错处,让人下不了台。求主帮助我们对人有从主来的体恤和同情,爱人像主爱我一样。让我们在这新的一年里,在主的恩典中天天长进。

我们再来听一首诗歌:

《更新我心意》

更新我心意,使我能像你。
更新我心意,使我能像你。
主,你是陶匠,我是泥土,
摸我,塑造我,是我的恳求。

请我们一起祷告:

「主啊,你说若有人偶然被过犯所胜,属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。你怎样饶恕了我们,在我们的生命中化错为美,帮助我们也能够用爱心待人,因爱而使人有盼望。你说恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。主啊,我们是属于你的人,我们渴慕随从圣灵的引导一天一天更像你,愿你加略山的爱激励我,使我懂得包容、懂得忍耐、懂得给予、懂得宽恕,用教导代替指责,向众人大显温柔。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」