灵命日粮

2015年10月14日 灵命日粮

一切安好

 

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全年读经:以赛亚书43-44章,帖撒罗尼迦前书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》25篇14节,大卫说:“耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。”愿我们的心紧紧依靠神,每天活在祂话语的光中。

今天我们要思想的灵修题目是《一切安好》,所要读的经文在新约圣经《希伯来书》11章8-16节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《应许》

主能在旷野开道路主能在沙漠开江河
你若有信心像芥菜种子
祂就要为你成就大事
主的眼里没有难题
祂说有就有命立就立
只要顺服和相信
主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽救主的慈爱却不远离
祂与你同行保护到底
使雨过天青喜乐满心
主的眼里没有难题
祂说有就有命立就立
只要顺服和相信
主必要显明祂的美意

读经:希伯来书11章8-16节

【来11:8】 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去。

【来11:9】 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。

【来11:10】 因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。

【来11:11】 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。

【来11:12】 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

【来11:13】 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。

【来11:14】 说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。

【来11:15】 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。

【来11:16】 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

背诵和默想金句:

「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」

——《希伯来书》11章1节

灵修短文:《一切安好》

在1915年1月,恩斯特·薛克顿带领的南极探险队所乘坐的「坚忍号」,因撞上浮冰而毁坏。全体船员弃船,并成功地用三艘小型救生艇抵达象岛。但象岛是无人居住的荒岛,又远离船只常规航线。于是,1916年4月24日,薛克顿带着众船员的盼望,与5名最强壮的船员登上一艘小救生艇,前往1,287公里以外的南乔治亚岛求救。他们成功的机会极微,万一他们不幸失败,被困象岛的22位船员也会一起牺牲。但过了四个多月之后,一艘船出现在象岛海面,只见薛克顿站在船头大喊:「你们全都好吗?」而传来回应说:「一切安好!」这实在是令人欣喜若狂的事!

为何那22位船员能坚忍到底,熬过了四个月呢?那是因为薛克顿给了他们信心与盼望,他们相信薛克顿必会来救他们。

这则人类信心与盼望的例子,与希伯来书11章中所列出的伟人的信心相呼应。正是他们怀有信心,对「所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定」(希伯来书11章1节,现中修订版),让他们能一再度过极大的难关与试炼。

当困难重重,似乎毫无指望时,愿我们不会感到绝望。愿我们坚定信靠耶稣基督,祂是我们有把握的盼望,我们的救主。

天父,感谢祢应许我们,
可以藉着耶稣罪得赦免,
当我们被黑暗笼罩时,
愿祢的应许照亮我们。

耶稣带给我们的盼望,能照亮最黑暗的日子。

神未曾应许天色常蓝,花香常漫,但却应许恩典够用,慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连。请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步,

这是恩典之路

你爱,你手,

将我紧紧抓住,

一步又一步,

这是盼望之路,

你爱,你手,

牵引我走这人生路。

思想主题:《一切安好》

「信心」就是对所盼望但尚未得到的事的一种坚定信念。《希伯来书》的作者说:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」「信心」是对所盼望的事情有把握,对不能看见的事能肯定。而「盼望」是基于相信,虽然还未经历,却能预见那美好的结果。

「信心」预先看见所不见的。《罗马书》8章24节,保罗说:「我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?」已经看见的,就不用再盼望了。但我们现在虽然看不见,却能享受。虽然盼望的还没有到,但心灵已经有了把握。信心就是相信我们所看不见的;而信心的酬报,就是看见我们所相信的。

相信我们中间绝大多数的人都没有去过北极?你怎么相信地球上真的有北极?你说:「我看电视知道。」「我从课本上读到。」「我听去过的人说的。」虽然你还没有亲眼看见,你已经有足够的把握,所以你是「凭信心接受」。你说:「我相信地球上真的有北极」,这就成为你心里的「信念」。你是根据可信的把握,看见了所没有见到的。

所以从这里我们可以知道,信心不是建立在「眼见」上。有人说:「神啊,你在哪里?你给我看见,看见你我就信你。」你要看见神才信。神却说:「那没有看见就信的,有福了。」连北极你都是还没有看见就信了,何况创造北极的神呢?祂给我们的证据还不够多吗?信心的关键在于所信的对象,信心的对象决定信心的价值。

《希伯来书》的作者说:「古人在这信上得了美好的证据。」并且举出亚伯和以诺的例子。《希伯来书》11章6节,作者说:「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。」

神是诚信真实的,必不致说谎,也不致后悔。祂有使命和责任成就祂所说的,因祂绝不会背乎自己。「相信神」的意思,就是对神的自我启示,和祂应许要成就的事,有完全、绝对的把握,并且根据神的可信的把握,看见了还没有看见的。

信心是建立在信实的神身上,《希伯来书》10章23节,作者说:「因为那应许我们的是信实的。」信心就是不看自己,只看全能的神。当你看不见、感觉不到时,仍然相信神始终就在这里。

许多时候四周围的环境会给我们极大的限制,在重重困难中我们看不到出路,似乎没有任何指望。理性和经验都告诉我们,不可能。但是信心是理性的延伸,超越环境的限制,因为信心把我们连结于神的宝座。一个大有信心的人敢在毫无胜利征兆的时候,单凭神的话,向环境夸胜。真实的信心,就是信神是说话算话的,在还没有看见神所应许的应验之前,就已经深信了。

挪亚不是等到洪水来到,才开始建方舟,而是因着信,照着神的吩咐去做。《创世记》6章22节记载:「挪亚就这样行。凡神吩咐的,他都照样行了。」结果这只方舟,使他全家得救。

连我们能够坚信神必定会亲自成就,祂已经作过的应许,也是出于神。旧约圣经里的约瑟,因为十个哥哥嫉妒他,把他卖给以实玛利的商人带到埃及作了奴仆。约瑟经历了许多痛苦,人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。但是神与约瑟同在,救他脱离一切苦难。《诗篇》105篇19-22节,诗人说:「耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。」

当神的时候到了,祂就使约瑟在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及全国的宰相兼管全家。原来神在约瑟的生命中有独特的计划,借着苦难预备他。神有大任要约瑟承担,透过艰难的环境苦炼他、教导他。

约瑟十七岁的时候曾经作梦,把梦告诉他的父亲和他哥哥们。哥哥们称他是「那作梦的」。如今,神在梦中指示约瑟的事逐一实现,约瑟知道神是信实的。当约瑟经历了这一切,《创世记》45章7节,记载约瑟他的弟兄们说:「神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。」

《创世记》50章20节,当约瑟的哥哥们前来请求约瑟饶恕的时候,约瑟对他的哥哥们说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」

希伯来书11章22节,作者说:「约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命。」

约瑟留下的遗命是什么?《创世记》50章24-25节,经文说:「约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到祂起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓,说:“神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”」约瑟说:「神必定看顾你们。」这是他从人生受苦的经验里面得到的印证。

《创世记》50章26节记载:「约瑟死了,正一百十岁。人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里,停在埃及。」约瑟不是吩咐人把他葬在埃及,而是把他「收殓在棺材里,停在埃及。」因为他知道他的骸骨一定会葬在应许之地。

以后到了《约书亚记》的末了,《约书亚记》24章32节记载:「以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里;这就作了约瑟子孙的产业。」

时间虽然漫长,但神必定成就所应许的。信心根据神的可信的把握,远远的看见还不可见的。这不在于能信的人,而在于可信的神。因为人的不信,不能废掉神的可信。我们纵然失信,神仍然是可信的。但一个信神的人,他的心灵就有了方向,知道该如何行动。他的心中有把握,在纷扰的世局里依然能享受安息。信心尊重神,神也重看有信心的人。人非有信,就不能得神的喜悦。神喜悦我们借着信心,开启天上的仓库,支取祂丰富的恩典,丰丰富富的经历祂,享受在祂里面的丰盛。

主耶稣是好牧人,祂来了不但叫我们得生命,并且得的更丰盛。祂应许我们在祂里面不但得救,而且得胜。这个世界是偶存的,有开始,有结束。神是永存的,唐崇荣牧师讲过一句话,他说:「“创造界”所决定的,是“被造界”一定要顺从的。」

「信心」就是从「偶存界」向着「永存界」发出,对永生神主权的降服,把眼光不是放在环境上,而是放在那位无限、永恒、全能的创造主身上。《罗马书》8章31节,保罗说:「神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?」《马可福音》9章23节,耶稣说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」

很多时候我们忧愁挂虑是因为我们的信心小。「眼见」和「感觉」常会代替信心。《马太福音》17章20节,耶稣说:「我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:“你从这边挪到那边。”它也必挪去;并且你们没有一件不能作的事了。」

信心是根据「事实」,因为神说了,不论难处有多大,指望有多小,只要主说了,事情就必那么成就。《使徒行传》27章记载了一场船难,处在惊涛骇浪中,保罗没有失去信心,反而安慰那些与他同船的人。《使徒行传》27章1-3节,经文说:「非斯都既然定规了,叫我们坐船往意大利去,便将保罗,和别的囚犯,交给御营里的一个百夫长,名叫犹流。有一只亚大米田的船,要沿着亚西亚一带地方的海边走,我们就上了那船开行,有马其顿的帖撒罗尼迦人,亚里达古,和我们同去。」

《使徒行传》27章9-10节,经文接着说:「走的日子多了,已经过了禁食的节期,行船又危险,保罗就劝众人说:“众位!我看这次行船,不但货物和船要受伤损,大遭破坏,连我们的性命也难保。”」

当时时序已经进航海的危险期,保罗表达了他的看法,但百夫长信从掌船的和船主,不信从保罗所说的,不愿意就近过冬,硬要开船贴近革哩底行去。结果不多几时,狂风就从岛上扑下来,船被风抓住,敌不住风,完全失控,只能任船飘去。

《使徒行传》27章18-19节,经文说:「我们被风浪逼得甚急,第二天众人就把货物抛在海里。到第三天,他们又亲手把船上的器具抛弃了。」到了这个地步,船主也顾不得损失,一心只为保住这艘船。

《使徒行传》27章20-26节,经文接着说:「太阳和星辰多日不显露,又有狂风大浪催逼,我们得救的指望就都绝了。众人多日没有吃什么,保罗就出来站在他们中间说:“众位!你们本该听我的话,不离开革哩底,免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心;你们的性命,一个也不失丧,惟独失丧这船。因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁边说:“保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前;并且与你同船的人,神都赐给你了。”所以众位可以放心,我信神他怎样对我说:事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”」

感谢神,就在惊涛骇浪,危机重重当中,保罗挺身而出,接管局面,给大家带来了平安的信息。为什么保罗这么有把握呢?因为神的使者昨夜站在他旁边对他说话。先前主已经告诉保罗:「你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。」可以参看《使徒行传》23章11节。

保罗知道主必定保守他平安,使他安抵罗马,在狂风大浪中,他还为同船的人祈求,以致于神也把同船的人也赐给了他,这事直到昨夜保罗才知道。

《使徒行传》27章37节,路加说:「我们在船上的,共有二百七十六个人。」44节:「这样,众人都得了救,上了岸。」主的话,果然一句也没有落空,都应验了。保罗因着信,得了应许,巴不得我们也能与众圣徒同唱这信心的凯歌。

我们再来听一首诗歌:

《不知救主奇妙恩典》

1.不知救主奇妙恩典 何以向我显现
何以向我如此不堪 竟蒙救赎拣选
2.不知明日遭遇如何 前途或吉或凶
或经患难或享安乐 然后与主相逢
3.不知我主何时再临 夜半或是日中
是否我将经过死荫 或径遇主空中
副歌:
惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的都稳妥直到那日

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你教导我们信心的功课,你说:“义人必因信得生”,是的,我若不信在活人之地得见你的恩惠,就早已丧胆了。帮助我能够因着信用安稳的灵性面对人生的风浪,将荣耀归给你,满心相信,你所应许的必能作成。感谢你,借着保罗所经历的船难,叫我们从他身上学习得胜环境的信心。巴不得我们都能像保罗这样,深知所信的是谁。我们承认在平顺的日子里信靠你,比在苦难中信靠你容易。你许可我们经历患难,要叫我们自己的信心如何。你试验我们的信心,原是要我们察验你的信实。你是我的主,我的神,帮助我倚靠你刚强壮胆,直到你的旨意成全。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」