灵命日粮

2015年10月6日 灵命日粮

玩火

 

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全年读经:以赛亚书26-27章,腓立比书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》25篇4-5节,大卫说:“耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。”深愿大卫的祷告也成为我们的祷告。神是良善正直的,祂必指示罪人走正路。

今天我们要思想的灵修题目是《玩火》,所要读的经文在新约圣经《约翰福音》15章10-20节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《在主里的时刻》

1.在主里的时刻,在神时刻他使万物美好。
求主每天提醒我,求主每天教导我,
一切事物都有神的时刻。
2.在主里的时刻,在神时刻你使万物美好。
主愿我所献生命,主愿我所唱诗歌,
都能蒙我亲爱主所喜悦。

读经:约翰福音15章10-20节

【约15:10】 你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。

【约15:11】 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。

【约15:12】 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。

【约15:13】 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。

【约15:14】 你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。

【约15:15】 以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。

【约15:16】 不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。

【约15:17】 我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。

【约15:18】 世人若恨你们,你们知道(或作该知道)恨你们以先,已经恨我了。

【约15:19】 你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。

【约15:20】 你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们。若遵守了我的话,也要遵守你们的话。

背诵和默想金句:

「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,

我也要爱他,并且要向他显现。」

——《约翰福音》14章21节

灵修短文:《玩火》

当我还是小男孩的时候,妈妈告诫我绝不能玩火。但有一天,我决定放手一试,看看会发生什么事。我拿了一包火柴和一些纸,到院子里去作实验。我跪在地上,屏气敛息地划火柴点燃纸堆。

突然,我看见妈妈走过来。为了不想被逮个正着,我双脚踩在纸堆上,想要掩饰我做的「好事」。但是妈妈大叫:「丹尼!快走开,脚下有火!」幸好我及时跑开,脚才没有被烧到。那时我才了解,妈妈规定我不准玩火,不是要剥夺我的乐趣,而是关心我的安全。

有时候,我们无法理解上帝为何要立下各种诫命。我们甚至会想,祂真是扫兴大王,为了不让我们享乐,便制定各样的规条律例。但上帝要我们顺服祂,是为我们着想。我们顺服祂时,就「常在祂的爱里」,并且充满喜乐(约翰福音15章10-11节)。

因此当上帝告诫我们不要犯罪时,乃是为我们的好处着想。祂实在想保护我们免于「玩火自焚」。

亲爱的天父,愿圣灵赐下力量,
使我们能遵行祢的话语。
谢谢祢用训词保护我们,
也感谢祢让我们藉着顺服祢,得着爱与喜乐。

上帝用祂慈爱的训词保护我们。

每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神,

二、使我们与神亲近,

三、明白神的原则,

四、神感动我们作正确的决定

五、圣经成为我们祷告、寻求、引道时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《玩火》

神的话语,是我们人生的指南,敬虔生命的规范。《诗篇》19篇7-11节,大卫这样形容神的话,大卫说:「耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人,因此受警戒,守着这些便有大赏。」

神的话语是全备的,是十全十美的,适用于人生的任何处境。《罗马书》15章4节,保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」

律法是神本性的彰显。《罗马书》7章12节,保罗说:「这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。」

神是圣洁、公义、良善的,大卫说:「耶和华的法度确定」,因为见证神信实不改变的本性。《诗篇》19篇8节,大卫说:「耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。」

神的道德本性,就是人的伦理基础,因为人是按着神的形象样式造的。神的话语在道德上是正直真确的,《箴言》8章8节,经文说:「我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。」《马太福音》5章18节,主耶稣说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」

今天是一个弯曲背谬的世代,谎言充斥。所谓的「弯曲」,指的是一个人为了达成目的所用的办法,不走正路,不择手段。「悖谬」,指的是人故意扭曲事实,违背真理。神的话语如同灯照在暗处,使我们知道怎样行能讨祂的喜悦。诗人说:「你的话是我脚前的灯,是我路上的光。」所罗门说:「神诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。」

神的话语纯全洁净,永远长存。《诗篇》12篇6节,诗人说:「耶和华的言语,是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。」

《诗篇》119篇9节和11节,诗人说:「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。」又说:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」《约翰福音》17章17节,主耶稣为门徒向父祷告,说:「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。」

神的判断是绝对公义的,因为祂是按真理审判人的神。祂决不会被我们的表象所欺瞒,祂知道每一个人心里所存的。《耶利米书》17章9-10节,神说:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。」

神的道能刺入人内心的隐密处,显明人心里最深的动机、欲望、企图和想法。你心里在打什么主意,神都知道。我们每个人在造我们的主眼前,都是赤露敞开,无处可躲的。公义的神察验人心,将我们的罪孽摆在祂面前,将我们的隐恶摆在祂面光之中。《诗篇》19篇9节,大卫赞美耶和华的律法,说:「耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。」

《罗马书》5章20节,保罗说:「律法本是外添的,叫过犯显多。」律法是神为人的过犯附加的,为要叫人知罪。神赐下律法是要堵住罪人的口,叫众人服在祂的审判之下。

神赐下律法的消极目的,是要约束那些不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是别样敌正道的人。

神因为爱我们,不愿看见我们受伤,因此祂给我们圣洁的警告。神的警告并不是要剥夺我们生活的乐趣,而是要保护我们。试想,那一个孩子在成长的过程,父母亲不给他立规矩?父母亲关心孩子,爱孩子,一定叮咛他:「不可以这样,不可以那样。不可以玩火!不可以到马路上玩!不准爬高!瓶子里的药千万不可以拿来吃。」

从「现象」看好像不自由,但从「真相」看,却是使孩子得自由。我们里面有一个「自己」,这个「己」是不愿意被干涉的,不愿意舍弃的。我们以为「自由」就是「为所欲为」,「想做什么就去做」。神是真理的源头,真理对人一定有约束。神就是爱,慈爱的神对祂所爱的人一定有所限制。

神因为爱我们,要保护我们,所以才对我们有所禁止。离开神慈爱的限制之外,我们无法找到比它更大的自由。

要知道「自由」不是「放纵」,乃是被真理约束。在神慈爱的限制之下自由而行,是最安全的,就好像一辆火车,行驶在它的轨道上。一辆不受约束的火车,不在轨道上行驶,乱闯乱撞只会酿成灾祸。同样的,「真自由」是脱离败坏的辖制,脱离罪恶的奴役。而不是被罪恶所制服,成了罪的奴仆。要知道,如同蝗虫毁坏田地,罪会腐蚀我们的生命。这些捆绑我们的罪,吃尽了我们的年日,使我们落在饥荒中极其可怜。

神赐下祂的话语是为了保护我们,免得我们误入歧途,铸成大错。神因为爱我们,透过圣经赐下爱的警示。有句话说:「有人跌倒的地方,正是任何人都会跌倒之处。」古人说:「以人为镜可以明得失。」圣经记下人的过失是要我们归正。《罗马书》15章4节,保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的。」圣经好像是一位对我们谆谆训诲的老师,教导我们学义,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

神按祂的旨意用真道生了我们,并且继续用祂的道造就归祂为圣的圣洁子民。神赐下祂的话语,不是只叫我们拿来欣赏,而是要充分装备我们,使我们立志行事能达成祂造我们的美意。

曾经有一个律法师起来试探耶稣,问耶稣说:「夫子!律法上的诫命,那一条是最的呢?」耶稣回答这个律法师,第一要紧的,就是说:「以色列啊!你要听;我们的神,是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次,就是说:“要爱人如己。”再没有比这两条诫命更大的了。”」

「你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。」这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。

《提摩太前书》1章5节,保罗说:「命令的总归就是爱。」《加拉太书》5章14节,保罗说:「全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。」《罗马书》13章9节,保罗说:「像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。」

真爱是:「放下自我,付出自己,好使别人得造就」。真爱是:「愿意牺牲自己,好成全对方」。真爱:「是为对方着想,考虑到所行所做的会给他人带来的后果,以致所做的,是为了他的好处。」《罗马书》13章10节,保罗说:「爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。」

《约翰壹书》4章18-19节,约翰说:「爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去;因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。」

从各各他山的十字架上,我们明白什么叫「真爱」。十字架上没有爱、没有同情、没有怜悯,却彰显出基督的大爱,彰显基督对我们最深的同情和怜悯。《约翰壹书》3章16节,约翰说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。」

我们本该灭亡,主却甘愿在十字架上为我们受苦牺牲,使我们借着祂的死,能与神和好。我们本来是该受咒诅,承受地狱永刑。主却为我们承担了咒诅,好使我们被挽回,永远住在神的家里。

这样,加略山的爱使我们自由。我们每逢想念主的爱,心被恩感,就甘愿献上自己。因为感到主对我的爱是这么大,我要将最好的献给祂。因为我深爱我的主,我要远离罪,不做不讨祂喜悦的事。《申命记》30章11节,神说:「我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的。」

《约翰壹书》5章3节,使徒约翰说:「我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。」

遵守诫命的「难」或「易」,不在于诫命的本身,而是在于我们跟主的关系。一个人不爱主,自然就无心行道、不守真理。那些不认识神,不爱神的人,就把神的命令看作是绑在双脚上的铁链,挂在脖子上的枷锁,是自由的仇敌。不敬虔的人讨厌圣经,以为是沉重的包袱,无端的约束。但对信的人,这却是喜乐生命的指南。《约翰壹书》2章5节,使徒约翰说:「凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。」

尽心爱神、顺服神,就意味着,我们甘愿放下自己所想要的,而选择去顺服主所要求,讨主喜悦的事。圣灵把神的爱浇灌在我们心里,我们随从圣灵的时候,就有圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。保罗说:「这样的事,没有律法禁止。」

主喜悦我们甘心乐意的顺服,以此表明我们对祂的爱。《约翰福音》15章10-11节,主说:「你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。」

当我们一心爱主、顺服主,我们的心就得着满足的喜乐。我们若甘心听主的话,必吃地上的美物,大卫说:「守着这些便有大赏。」

弟兄姐妹,让我们省察,我们爱主吗?我们遵主的话而行吗?《约翰福音》8章31节,主说:「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。」愿我们都是麦田里的好麦子,都能明白神的心意,一心爱主,远离玩火自焚的试探,叫主在我们身上得着荣耀。

我们再来听一首诗歌:

《一生爱你》

亲爱的宝贵耶稣,你爱何等地甘甜
我的心深深被你吸引
爱你是我的喜乐
一生爱你 一生敬拜你
一生爱你 一生荣耀你
一生奉献 一生不回头
一生爱你 跟随你

请我们一起祷告:

「主啊,你是真葡萄树,我们是枝子,离了你,我们就不能做什么。感谢你,乐意与我们同住,用你的道启发、光照、感动我,使我们归正。求主赐我受教的心,叫我懂得仰望倚靠你,有信心与所听见的道调和。你的话是我头上的华冠,项上的金鍊。你爱我,警戒我,使我不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我。你因爱我的灵魂,便救我脱离败坏的坑,我感谢你。求主坚固我的信心,叫我在你的恩典中长进,懂得保守自己常在你的爱里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」