灵命日粮

2015年2月11日 灵命日粮

死而复活

 

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全年读经: 利未记11-12章

马太福音26章1-25节

健康是生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《耶利米书》31章第3节,神说:“古时(或作从远方)耶和华向以色列(原文作我)显现,说,我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。”《诗篇》116篇12到14节,大卫说:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。”愿神每天借着祂的道更新我们,叫我们在祂的恩典中又喜乐又长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《死而复活》。所要读的经文在新约《圣经·以弗所书》第2章1-10节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:主阿我赞美你

主啊我赞美你 因为你拣选了我
在这茫茫的人海中 是你把我找寻
主啊我赞美你 因为你爱了我
你的爱充满整个宇宙充满整个山河
你的爱曾拯救多少人
你的爱曾激励我们去生活

谁不向你屈身下拜 谁不向你高唱赞歌
我们伟大的神啊 我们伟大的上帝
是你把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽你的慈爱 唱不尽你的公义
在这广阔的大地上 谁不感谢赞美你

读经:以弗所书2章1-10节

【弗2:1】 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,

【弗2:2】 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

【弗2:3】 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

【弗2:4】 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱,

【弗2:5】 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)

【弗2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,

【弗2:7】 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

【弗2:8】 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。

【弗2:9】 也不是出于行为,免得有人自夸。

【弗2:10】 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

背诵默想金句:

当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。

——以弗所书2章5节

灵修短文:死而复活

一个人是否可以被宣判死亡之后,又重新受法律承认是个活着的人呢?这个问题成为了国际新闻,因为在美国俄亥俄州有一位男子,失踪25年之后,竟然活生生的「重现人间」。在他失踪以前,他失业了、染上毒瘾,而且长期无法支付孩子的生活费,结果他决定隐藏起来。可是,他回来之后,才发现原来要摆脱死亡的身分是那么困难。他到法院申请注销自己的死亡记录,不过法官拒绝他的要求,因为已经超过了三年的追溯期。

在法庭上,这种「死而复活」的要求并不寻常;但对上帝而言,这是很普遍的事。保罗写给以弗所的书信说:「当我们死在过犯中的时候,[上帝]便叫我们与基督一同活过来」(以弗所书2章5节)。然而,让我们在灵里活过来,对上帝而言,是一件很沉痛的事情,因为我们的罪及罪的代价,必须由上帝的儿子承受苦难、死亡和复活,才得以偿付(4-7节)。

要证明一个人是否活着,并不太难;然而,要证明一个人是否有属灵的生命,就不容易了。我们这些靠着主有新生命的人,就应当因上帝所赐那丰富的怜悯和全新的生命,以感恩的心为主而活。

天父,我们死在过犯中,祢却来拯救我们,为此我们心中充满感谢。愿我们因祢所赐的新生命,满有喜乐,不住感恩。耶稣的死,使我们得着新生命。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益,”(诗119:71)。《灵命日粮》伴您在主里安息并重新得力。

思想主题:死而复活

提畅《进化论》学说的达尔文,经常巡游世界各地,寻找他的理论证据。有一次,他到达南美洲最南端的一个小岛上,看见岛上的土人像野人一样,常常互相砍杀。他说:「我情愿去教化一条狗,也不愿意去教化那里的土人。」

这句话被一位青年基督徒勃里基(Thomas Bridge)听到以后,他就带着圣经到这个岛上去宣教、去传福音。十二年后,达尔文又来到这个岛,他发现,岛上的学校盖起来了,有了教堂的建筑,学生循规蹈矩的上课。一到主日,岛民衣着整齐,扶老携幼,到教堂来聚会,唱诗赞美神。

达尔文惊讶之余,询问当地的酋长。酋长对他说:「十二年前来了一位勃里基先生,他带了一本圣经,十二年后,他却带走了我们千万颗心;他来的时候,岛上没有一个基督徒,他走的时候,岛上没有一个外邦人。」

当1862年全岛土人都离弃偶像归向神,要事奉那又真又活的独一真神的时候,当年的五旬节(圣灵降临节),由岛上酋长带领五千多位岛民一起合唱《主治万方》这首诗歌,欢庆圣灵降临。从此之后,这个小岛称为「友谊岛」。《罗马书》1章16节,保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的。」神要施行祂的救恩,直到地极。

《启示录》21章5节记载:「坐宝座的说:“看哪!我将一切都更新了。”」「看哪」一字,希腊文的意思是「好好地注意」、「专心地看」、「仔细地审视」,看神所行的奇事。

圣诗「奇异恩典」的作者约翰.牛顿是十八世纪英国知名的牧师布道家,1725年生于伦敦。他的母亲是一位敬虔的妇女,当他未满七岁,母亲就去世,父亲再娶。约翰.牛顿的母亲在生前不断为这个孩子的得救祷告,也盼望他能将来能够成为牧师。但约翰.牛顿从小就无心念书,于十二岁那年,就跟父亲一起随着商船四处航海,过着航海生活。虽然足迹遍各处,但在船上,却染上了水手们一切的恶习,过着放荡的生活,名声非常不好。

以后约翰.牛顿甚至利用海运作起了奴隶买卖的生意,成了一名冷酷的奴隶贩子,还当上了船长,拥有自己船专门运送黑奴到西印度和美洲出售。想不到后来因为闹出事情来,自己反而在非洲成了奴隶,过着非人的生活,备受痛苦。幸亏父亲最终打探出他的消息,得知他的下落,派人把他救了回来。

1748年5月10日这一天,约翰.牛顿在从非洲返英国的航程中,他的船遇到一场可怕而猛烈的暴风雨,巨浪击穿了船侧,冰冷的海水不断的涌进船舱,眼看船即将沉没。千钧一发之际,约翰.牛顿在甲板上大声呼喊:「主啊!怜悯我!」

他知道自己一生离弃神,此时只能求神怜悯他。后来果然风停了,浪也平静了,残破的船在海上漂着。约翰.牛顿心里知道这是出于神,他的心就开始转向基督。当约翰.牛顿这位声名狼藉的船长开始到教会的时候,许多人都感到诧异。在一主日崇拜会后,约翰.牛顿向牧师倾吐他可耻的一生。牧师听完后,很平静的告诉他神的饶恕、神的大爱和神的恩典,告诉他,他一切的罪,耶稣基督在十字架上已经为他担当了,他所有的罪都因着神的恩典被赦免了。

那一天约翰.牛顿经历了重生,生命起了奇妙的改变。不久,他就因为信了主而停止奴隶买卖。以后更感到神的呼召临到他出来传,而愿意献上自己一生为主所用。因为他有重生的经验,为人谦和,又有爱心,在属灵生活上又继续不断地追求,圣洁自守,所以讲起道来很有能力,许多人从他身上得到了帮助。

彷佛从死里复活、失而又得,归正以后的约翰.牛顿极力主张废除奴隶买卖,当时提议废除奴隶买卖的英国国会议员威伯福斯,因对信仰问题心中起挣扎、信心动摇,特别写信给约翰.牛顿,向他请教。经由他的劝勉,大得帮助。

为了废除奴隶买卖,威伯福斯在英国国会热心奔走,受尽了来自各方的压力、恐吓、警告、漫骂,有时灰心到一个地步,想要放弃,甘脆离开政坛去传福音算了。约翰.牛顿劝他不要这样做,鼓励他要尽忠职守,同时坚定自己的信仰。经过二十年锲而不舍的努力,英国国会终于全面通过了「禁止贩卖奴隶」的法案。

约翰.牛顿对神的恩典有极深的体会,他深深明白,耶稣会饶恕最邪恶、最卑鄙的罪行。主的恩典,让约翰.牛顿永志不忘。1807年约翰.牛顿八十三岁离世以前,自己已经写好他的墓志铭,他这样写:「约翰.牛顿,生长英伦,离经叛道,罪恶沉沦,放逐非洲,身经大劫;蒙主恩佑,履险如夷,承受圣职,年八十三,辞世安息。」

临终前,约翰.牛顿大声宣告说:「我的记忆几乎丧失,但还仍记得两件事:我是一个大罪人,而主耶稣是伟大的救主!」

感谢神,祂能使一个旧人变新人。当主耶稣在各各他山上的十字架上流出宝血,所拯救的第一个人,就是一个强盗。当那个强盗临终前悔改。对主说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」感谢主,这个强盗得救了,他与主同在乐园里。

你说:「这不合理!」

亲爱的朋友,恩典不是合我们的「理」,而是神按着祂的主权,照着祂自己意旨所喜悦的,把我们不配得的好处,赐给祂要怜悯的人。

神不是说:「你做得够好了,我赦免你。」祂乃是说:「我赦免了你,我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。」马丁路德说:「信心就是对神接受我的这件事实的接受。」

《以弗所书》1章3-8节,保罗说:「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典;这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。」

当我们接受耶稣基督为我们死而复活的真道在我们心里,没有抗拒,没有故意抵挡,新生命就在我们里面孕育。一个重生得救的人,他的心里会知道。他确信神是他的天父。他会真心悔改,行事为要叫基督得荣耀。

凡从神生的就会遵守神的命令,不继续犯罪,因为他感受到神的大爱与恩典,他不愿意犯罪。他渴望过圣洁生活,不是由于惧怕刑罚,而是由于爱那位为他死而复活的主。他的心不再贪爱世界,而是甘心照基督所行的去行。他懂得舍己,单单仰望主耶稣基督的怜悯。他爱慕灵奶,喜欢与圣徒交通,并且乐意献上自己作恩典流通的管子。他懂得爱惜光阴、把握时机,忠心的运用神给他的恩赐,服事基督,使人因他得福。当基督的爱感动他的心,激励他,就使他有从神而来的真爱、牺牲和勇气能够真心爱人。

他会关心人灵魂得救,会勇敢传福音并且乐意被主差派。他心里切慕多做主工,活着不是为了个人的舒适安逸,而是为了要荣耀神,讨神喜悦。他服事的不再是自己的私欲,而是为他死而复活的基督。神赐下赦罪之恩的同时,也把敬畏祂、爱祂的心放在我们里面。

《耶利米书》32章38-40节,神说:「他们要作我的子民,我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道,好叫他们永远敬畏我,使他们和他们后世的子孙得福乐,又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。」

这样,一个人在「爱」的驱使下愿意做的事,是惧怕不能做到的。神使人的心顺服的方法,就如祂保持星体在轨道上运行的方法相似,不是用铁链拴住,而是用爱吸引。神说:「我已永远的爱爱你,因此我已慈爱吸引你。」

《耶利米书》31章第3节,我们不知道谁是预定得永生的,但我们知道,那些真正重生得救的人,会顺从圣灵的引导,用好行为来印证在他里面的信心。这不是靠我们自己能做到,而是靠圣灵的大能。《彼得前书》1章5节,彼得说:「你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。」

感谢神,《约翰福音》3章16节,约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」

「罪得赦免」和「生命的更新」是不可分的,对一个受洗归入基督耶稣的人来说:「我们借着洗礼归入死,和祂一同埋葬;原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。」可以参看《罗马书》6章4节。

《罗马书》12章1-2节,保罗说:「所以弟兄们!我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」

一个有神生命,与神的性情有分的人,不是跟着世界走,而是跟着神的心意走。唐崇荣牧师说:「圣灵用基督的爱充满你的感情,用神的道充满你的理智,用祂的主权管理你的意志,这叫“圣灵充满”。」

山西省一位听友写信来说:「本来我是一个有罪的人,神的救恩临到我,使我得着了死而复活的生命。以前我喜欢骂人、喜欢发脾气,还爱喝酒、吸烟,但现在我不喝酒不吸烟,人骂我的时候,我还能为他们祷告。」

吉林省一位胡姐妹来信分享她生命的改变,她说:「我以前脾气不好,总爱和丈夫吵架,现在遇到同样的事,火气没了。我知道这不是我能控制的,完全是主在帮助我、改变我,使我成为一个温柔的人。我以前对钱看得很重,为了钱常说谎,甚至违背良心的事也做过。但有一天圣灵光照我,使我看到我曾是何等败坏的人,可是神却还拯救我、帮助我。今天我已学会知足,把时间精神更多的给神;愿意更加认识祂,永远事奉祂。」

是的,神是看不见的,但是神的爱是人能够具体感受到的,被基督改变的生命,也是人能看见的。一位刚信主的女大学生,这样形容她生命的改变,她说:「当我信靠基督得救以后,神好像从天降临,赐给我一双新的眼睛,使我能了解属灵的事。」

当罪入了世界,地就长出荆棘和蒺藜来,但是当神的救恩来到,神的子民存感恩的心,为主而活那荣景,正如《以赛亚书》55章13节,所说:「松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。」神栽种我们成为「公义树」,使祂荣耀的恩典得着称赞。

愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

我们再来听一首诗歌:主的慈爱比生命更好

主,你的慈爱比生命更好
主,你的慈爱比生命更好,
我要用嘴唇来赞美你
因你慈爱比生命好更好。

请我们一起祷告:

亲爱的天父,我承认自己曾经骄傲、不顺服、背叛你。我多么容易偏行己路,但你的爱宽容我、挽回我。多少时候,我对你说我就是我,我不愿意被改变。多少时候我叫圣灵担忧。主啊,我厌倦在我们里面的罪,我的心渴望过圣洁的生活,我知道是你在呼唤,是你在对我的心说话。你把我这有罪的灵魂,变成你恩典的杰作。主啊,你要我得生命,并且得的更丰盛。感谢你救了我,并不是因我自己所行的义,乃是照你的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。感谢你使我得着自由又丰盛的新生命。主啊,生命不改变,又怎能有生活的见证?内心不更新又怎能有好行为让人看见呢?你是葡萄树,我们是枝子;常在你里面的才能多结果子。一切都是出于你,是你借着我们去做只有你能做的事。主啊,我们不配蒙恩,竟然蒙恩,你对我们是这样好。我们恭敬把一切荣耀、颂赞都归给你!祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!