灵命日粮

2015年2月23日 灵命日粮

不可见的世界

 

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全年读经:民数记7-8章

马可福音4章21-41节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。

神的话语极其精炼,如果银子在泥炉中炼过七次。《诗篇》119篇147-148节,诗人说:“我趁天未亮呼求。我仰望了你的言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要思想你的话语。”愿我们爱慕神的话语,像才生的婴孩爱慕奶一样,愿主用纯净的灵奶天天喂养我们,使我们长大成人,满有基督长成的身量。

今天我们要思想的灵修题目是《不可见的世界》,所要读的经文在《旧约·民数记》22章21-31节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《奉你名得胜利》。

诗歌:《奉你名得胜利》
哦神哪!惟有你能帮助软弱的人
惟有你能胜过强盛的仇敌
哦神哪!我们的心要单单仰望你
奉你名我们必得胜利

读经:《民数记》22章21-31节

【民22:21】巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。

【民22:22】神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。

【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,巴兰便打驴,要叫它回转上路。

【民22:24】耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙,那边也有墙。

【民22:25】驴看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。

【民22:26】耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。

【民22:27】驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。

【民22:28】耶和华叫驴开口,对巴兰说,我向你行了什么,你竟打我这三次呢?

【民22:29】巴兰对驴说,因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。

【民22:30】驴对巴兰说,我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?巴兰说,没有。

【民22:31】当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。

背诵和默想金句:

「耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上。」–《民数记》22章23节

灵修短文:《不可见的世界》

你知道吗?仅仅在你一只手上的微生物数目,就已超过了全球人口的总数。你是否也知道,一根针眼足以容纳数百万个微生物?如果不在显微镜下,我们是看不到这些活生生的单细胞有机体,但它们却存在于空气、土壤和水中,甚至活在我们体内。我们一直在与它们互动,即使我们完全无法感受到它们的存在。

我们人类也往往无法看到属灵世界的真相,正如先知巴兰一样。当巴兰所骑的驴子「看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀」(<民数记>22章23节)时,巴兰和两名仆人正在赶路。为了避开上帝的使者,那头驴从路上跨进了田间,贴靠着墙,把巴兰的脚挤伤了,甚至在背上还驮着巴兰的情况下,就伏在地上,不愿前行。这让巴兰气得鞭打那头驴。直到耶和华使巴兰的眼目明亮,他才知道原来发生了一些超自然的事(31节)。

《圣经》告诉我们属灵世界确实存在,而有时候我们也可能遇到来自那领域的天使或恶魔(希伯来书13章2节;以弗所书6章12节)。正因如此,圣经才教导我们要警醒不倦,多方祷告,并预备好自己。上帝掌管我们眼见的世界,也同样掌管那不可见的世界。

我们在天上的父,
请帮助我们在主里刚强,
并倚靠祢的全能。开我们的眼睛,
好让我们看见祢为我们预备的属灵真相。

所有可见与不可见的,都在上帝至高无上的权能掌管中。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目,与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《不可见的世界》

真的有「灵界」(Spiritualdomain)存在吗?1934年,英国举行了一次着名的调查,两百位英国皇家学会的会员,回答了许多关于基督徒世界观的问题。其中有一题,问到,你认为有「灵界」的存在么?否认的有13人,肯定的有121人,不确定的有66人。

这些接受调查的不是普通人,而是全英国头脑最顶尖的人。半数以上相信「灵界」的存在,另外三分之一的人不否定有「灵界」,只有极少数的人坚决不相信有「灵界」。

在耶稣的时代,撒都该人说:没有复活,也没有天使,和鬼魂。耶稣说他们错了,是因为不明白圣经,不晓得神的大能。天使是被造在超越时间存在的永恒的灵界。天使被造是做仆役。《希伯来书》1章14节作者提到:「天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?」天使是服役的灵,作神的仆役,行祂所喜悦的。他们听从神的命令,成全祂的旨意。

而魔鬼原是不守本位的天使,牠们在永恒中悖逆神,就在永恒中间堕落,永远没有可能得救。《希伯来书》2章16节,作者说:「他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。」

《圣经》清楚告诉我们,神按着自己的形象样式,把人造成「有灵的活人」。所以人是「活的魂」,有看得见的身体,和看不见的灵魂。神借着地上的尘土从一本造出万族的人。人成了万物之灵,因为人的心乃是为神而造的,所以人要安息在神里面,才能得到真正的安息。

巴兰是一个不倚靠神、贪爱世界的术士。《民数记》22章12节,神已经对巴兰说:「你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。」但是巴兰贪爱不义之工价,因为心里贪财,就是想去。虽然他口里说:「巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。」但《民数记》22章19节,却说为自己的贪念找借口说:「现在我求你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。」

神已经讲得很清楚了,他还期待神改变心意,故意把使者留住。巴兰在神面前心不正,神知道巴兰心硬。《圣经》说:「当夜神临到巴兰那里说:“这些人若来召你,你就起来同他们去,你只要遵行我对你所说的话。”」

神让巴兰去,但是警告巴兰只能说神要他说的话。于是巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。《圣经》说:神因他去就发怒,耶和华的使者站在路上敌挡他。巴兰骑着驴,有两个仆人跟随他。《民数记》22章23节,经文说:「驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间。」

驴看见耶和华的使者,可是巴兰看不见,就打驴要牠回转上路。24-25节,经文说:「耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上,这边有墙,那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠着墙,将巴兰的脚挤伤了;巴兰又打驴。」这是巴兰第二次打驴。

《圣经》接着说:「但耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下,巴兰发怒用杖打驴。」巴兰气到一个地步,用杖打驴。结果一件神迹发生了,耶和华叫驴开口,对巴兰说:「我向你行了什么,你竟打我这三次呢?」

巴兰财迷心窍,顾不得驴竟会说话。巴兰对驴说:「因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。」驴对巴兰说:「我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?」巴兰说:「没有。」人一贪财就失去理性,连最简单的常识、判断都不会。巴兰不觉得自己有罪,只怪驴不听话,挡了他的财路。

终于,神使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,这才巴兰便低头俯伏在地。神看巴兰无可救药,就开他的眼睛。巴兰眼目明亮,就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀。

耶和华的使者对他说:「你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去;驴若没有偏过去,我早把你杀了,留他存活。」

《诗篇》32篇9节,神说:「你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他;不然就不能驯服。」

巴兰不把神的话当作一回事,对神清楚明白的吩咐塞耳不听,心里刚硬,就好像不能觉悟,无知的骡马一样,非用嚼环辔头勒住,不然,就不能驯服。他的狂妄之举,让神厌恶。

当巴兰看见耶和华的使者站在路上,他无处可去,只能对耶和华的使者说:「我有罪了,我不知道你站在路上阻挡我;你若不喜欢我去,我就转回。」你看,到了这个时候,巴兰还存着一线希望。他说:「你若不喜欢我去,我就转回。」换句话说:巴兰还是执意要去,真像没有灵性的畜类。

中国有句俗话说:「有钱能使鬼推磨。」唐崇荣牧师说:「看到钱就推磨的都是鬼!」

巴兰口里说:「巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。」可是他心里贪的就是那满屋的金银。他明明晓得义路,竟背弃了传给他的圣命。最后的结局就是和迷惑他的魔鬼一起被扔在烧着硫磺的火湖里。

贪恋世界的人没有属灵的眼力,他坚持「我看得见,摸得着的才可靠,其它一切都不算数。」但摩西不是如此,《希伯来书》11章24-27节,作者说:「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子;他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」

今天我们生活在两个世界里。一个是物质的,暂时的,看得见的世界。一个是属灵的,永恒的,看不见的世界,而基督是这两个世界的主。因为万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。换句话说,灵界也是基督造的。神不只造了天,还有天上的天。在神创造万物之上,基督是元首,因为一切都是从祂开始。是祂用权能的命令托住万有,管理被造的一切。基督不但统管自然界的宇宙,祂的权柄更伸入到灵界。

当耶稣基督用权能的命令斥责风、向海说:「住了罢!静了罢!」风就止住,大大的平静了。门徒就大大的惧怕,彼此说:「这到底是谁,连风和海也听从祂了?」

当耶稣在安息日进了迦百农的会堂教训人的时候,讲到一半,《马可福音》1章23-27节,经文记载:「在会堂里有一个人,被污鬼附着;他喊叫说:拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们么?我知道你是谁,乃是神的圣者。”」《路加福音》4章33-34节,路加从医学的角度说:「在会堂里有一个人,被污鬼的精气附着,大声喊叫说:“唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们么?」

请留意,「被污鬼附着」和「精神病」不一样。被鬼附着的人,有异于常人的力气。一个被鬼附的人,你用铁链、脚镣捆锁,他也能挣断。被鬼附的人,会极其凶猛。或是有很多不正常的病,比如又瞎又哑、腰弯得一点直不起来、或者身体枯干…。而当污鬼被赶出去之后,那些病就好了,哑吧能说话了、腰也能直了、眼睛能看见、耳朵能听见了。

还有,被鬼附的人知道灵界的事情,会跟人对话,而且有问有答,激动的时候,甚至大喊大叫。《使徒行传》16章16-18节,路加说:「后来,我们往那祷告的地方去;有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来。”那鬼当时就出来了。」

这是路加亲身的经历,亲眼见证的。鬼认识耶稣,也知道保罗。但是牠绝对不认耶稣为主,你要牠跟着你讲「主耶稣」。牠不讲,因为牠是不守真理的,耶稣说:「因牠心里没有真理。」

我们看不见天使,但天使看得见我们。他们仔细的看,《出埃及记》记载神吩咐摩西,作约柜的时候,要在约柜上方用精金作施恩座,就是蔽罪盖,遮掩两块法板的盖子。然后要用金子锤出两个基路伯来,安设在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,朝着施恩座。

神这样吩咐是什么意思?就表示是天使在看,基路伯就是天使,他们要详细察看福音的奥秘,一个罪人何以能得着灵魂的救恩?《彼得前书》1章10-12节,彼得说:「论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察;就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们;那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。」

保罗说:「我们成了一台戏,给世人和天使观看。」耶稣说:「一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜。」难怪天使加百列奉差报好信息。基督降生的时候,天使报佳音给野地里的牧羊人。基督在客西马尼园祷告的时候,天使出现了。基督复活的时候,天使也出现了。基督升天的时候,天使也在旁边。将来基督再来的时候要同他有能力的天使,从天上在火焰中显现。

弟兄姊妹,因为有不可见的世界,所以我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。灵界是确实存在的,就连天堂和地狱都不在我们眼所能见的物质世界里。但要谨慎,「不是凡灵都信」,总要察验,因为连撒但也装作光明的天使。要意识到这是一场「属灵的争战」,不要轻易的向那些虚玄神秘的超自然开放,因为魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人。

《马太福音》24章24节,耶稣也说了:「为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。」但我们可以向主感恩、我们可以赞美神,因为这不是一场胜负未还未可知的争战,而是胜负已定。基督已经得胜,我们现在是在「清理战场」。

魔鬼会搅扰我们,然而靠着爱我们的主,我们足能得胜。《约翰一书》4章4节,使徒约翰说:「小子们哪!你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」

主的权柄统管万有,只要我们顺服神,用坚固的信心抵挡仇敌,主就会在我们身上施展大能。《雅各书》4章7节,雅各说:「务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」

诗歌:《基督精兵》
1.基督精兵前进,为耶稣力战,
高举圣架宝旗,胜仇敌万万;
元帅就是耶稣,领他兵攻敌,
务要奋力前去,看大旗而立。

2.军兵齐声大呼,众鬼魔逃遁,
直前忠勇门徒,将群敌团困,
战胜魔鬼权力,令地狱震动,
弟兄全力呼之,阴曹中惊恐。

3.世界诸国终倾,大权势失落,
唯有天国恒兴,到万年振作;
恶魔尽其权能,终不胜教会,
皆因大帅忠诚,施恩力兼备。
副歌:基督精兵前进,为耶稣一战,
高举圣架宝旗,胜仇敌万万。

请我们一起祷告:

主啊,你的旨意是要我们将来与基督一同作王,并且要审判天使。感谢你拣选我们,使我们在你爱子的国里有分,这并不是因为我们的义,乃是因你的怜悯,也是因为不守本位天使的恶。主啊,当我们知道在那不可见的世界里,天使在详细察看,并且在你面前有昼夜控告我们弟兄的,我们就更加警醒。主啊,你把那恶者摔下去。弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。你的道,是活泼的,是大有功效的。感谢你,赐下爱子,在十字架上为我们流血,好使我们脱离罪恶。帮助我谨慎自守,警醒祷告。但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!奉耶稣基督的圣名祈求。阿们!