灵命日粮

2015年2月24日 灵命日粮

渴望被拯救

 

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全年读经:民数记9-11章

马可福音5章1-20节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修,亲近神的时间。

《哥林多前书》2章14节,保罗说:“然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”感谢神,我们是祂所造的,也是属祂的。当我们存着谦卑的心向神求,神就开我们的心窍,使我们能明白祂的话。凡听见又遵守神话语的人,都是有福的。愿主引导我们的心,叫我们恒守所信的道。

今天我们要思想的灵修题目是《渴望被拯救》,所要读的经文在新约圣经《马太福音》1章18—25节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《主阿我赞美你》

主啊 我赞美你

因为你拣选了我
在这茫茫的人海中

是你把我找寻
主啊 我赞美你

因为你爱了我
你的爱充满整个宇宙

充满整个山河
你的爱曾拯救多少人
你的爱曾激励我们去生活
谁不向你屈身下拜

谁不向你高唱赞歌

我们伟大的神啊

我们伟大的上帝
是你把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽你的慈爱

唱不尽你的公义
在这广阔的大地上

谁不感谢赞美你

读经:马太福音1章18-25节

【太1:18】 耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

【太1:19】 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

【太1:20】 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕,是从圣灵来的。

【太1:21】 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

【太1:22】 这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,

【太1:23】 说,必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)

【太1:24】 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。

【太1:25】 只是没有和她同房,等她生了儿子,(有古卷作等她生了头胎的儿子)就给他起名叫耶稣。

背诵和默想金句:

「她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

——《马太福音》1章21节

灵修短文:《渴望被拯救》

在2013年上映的电影《超人:钢铁英雄》,以全新的角度撰写了令人耳目一新的超人故事。其中充满惊人的特效及紧凑的动作,吸引了许多民众到电影院去观赏。有些人说这部片的吸引力在于它令人惊异的科技;其他人则认为应该归功于永不褪色的「超人神话」。

在片中饰演露意丝·连恩(LoisLane)的女演员艾美·亚当斯(Amy Adams),对此则有不同的看法。她认为超人的迷人之处在于那是人类心里的基本渴望,她说到:「谁不希望有人能拯救我们呢?」

这是一个好问题。其实,那一个人已经来了!祂可以拯救我们,祂就是耶稣基督。关于耶稣降生到世界的事迹,已被宣告了数次。其中一次是由天使加百列对约瑟说的:「她[马利亚]将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(马太福音1章21节)

耶稣来,是为了将我们从罪恶中拯救出来,不再被罪辖制。祂的名字就代表了「主是拯救」的意思,而祂来到世上的任务就是来救赎我们。人类心底充满了被拯救的渴望,而这个渴望唯有耶稣才能满足。

将福音传至万邦,
攀过山岭越重洋,
遵主命继续传扬;
主耶稣救罪人!
Owens

耶稣的使命正如同祂的名字──祂来是为了救赎我们。

天地要废去,主的话却不能废去。上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命。主持人孙大中在空中陪伴您共度美好的灵修时光。欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:《渴望被拯救》

耶稣基督是神的儿子,是神在永恒中所膏立的,「基督」是祂的职分。人类最大的灾祸就是陷在罪中,面向死亡。最大的福乐就是从罪中得拯救,而耶稣基督的降生就是为了完成这个使命。《提摩太前书》1章15节,保罗说:「基督耶稣降世,为要拯救罪人;这话是可信的,是十分可佩服的。」

「耶稣」这个名字,就是旧约的「约书亚」,意思是「耶和华拯救」。这是神的作为,因为祂怜悯无助的世人。我们在罪中不能救自己,神爱我们,差祂的独生爱子来拯救我们。

在耶稣降生的那个晚上,《路加福音》2章8-9节记载:「在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。」

这节经文太宝贵了!为什么呢?因为犹太已经有四百年没有先知了,四百年来他们再也没有看见过天使,神彷佛丢弃了祂的百姓。

按照旧约圣经以西结书的记载,神的荣耀渐渐渐渐的从圣殿出去、渐渐的离开,最后荣耀完全离开了以色列。而现在呢:「主的荣光四面照着他们」,主的荣光又回来了,彷佛主又重新眷顾了祂的百姓。而且这一次神不但介入历史,更是亲身进入历史,永世的基督,成了历史的耶稣。这是何等伟大敬虔的奥秘!《提摩太前书》3章16节,保罗说:「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」

伯利恒是个小城,但神早已经宣告,基督要生在这里。约瑟和马利亚为了要返乡报名上册,走了三天的路程从拿撒勒来到伯利恒。《路加福音》2章6节,路加说:「他们在那里的时候,马利亚的产期到了。」

就在他们来到伯利恒,在那里停留的时候,马利亚的产期到了。面对返乡潮,罗马政府为没有地方住宿的人搭起了临时的大帐篷供人住宿,而现在连这种给人暂住的「客店」都住满了。实在没有地方,约瑟和马利亚就栖身在牧羊人给牛、羊遮风蔽雨的山洞里,和牛羊挤在一起,马利亚就在这里生下了耶稣。路加说:「他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。」

当耶稣基督道成肉身来到人间的时候,迎接祂的竟然是一个肮脏恶臭的马槽。我们可以想象马利亚在昏暗中,生下了耶稣,小心翼翼的,用布包起来,放在马槽里。多么的卑微,多么的寒酸。

天使告诉牧羊人:「你们要看见一个婴孩包着布,卧在马槽里,那就是记号了。」那给牲口摆饲料的食槽就是耶稣的婴儿床。

为什么天使要歌唱在高天归荣耀与神?因为他们看见他们在天上所敬拜、所事奉的基督,道成肉身来到人间时候,竟然甘愿虚己到这个地步。《哥林多后书》8章9节,保罗说:「你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。」

我们的主不是用人间的尊贵来吸引人,不是用世上的财富来收买人,而是用祂的受苦,祂在十字架上的受死,来感动人,吸引人归向祂、认识祂是基督,是永生神的儿子。《马太福音》11章6节,主耶稣说:「凡不因我跌倒的,就有福了!」

十七世纪英国着名的清教徒神学家约翰.欧文(John Owen)说:「看见基督虚己的荣耀,可以使我们为进天国做好准备。」

亲爱的朋友,你看见基督的荣耀吗?与耶稣同钉十字架的一个强盗看见了。当耶稣被钉在十字架上的时候,与祂同钉的还有两个犯人,一左,一右,《马太福音》27章44节记载:「那和祂同钉的强盗,也是这样的讥诮祂。」这里的「强盗」原文是复数,表示两个都有。他们先是跟着众人一起讥笑耶稣,但是其中一个强盗,听见耶稣说:「父阿!赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。」他就开始想,为什么在最痛苦的时候,祂能讲出这样伟大饶恕的话?莫非这就是基督么?

当群众的激情过去之后,另外一个强盗还在那里嘲笑,说:「你不是基督么?可以救自己和我们罢。」圣经说:「那一个就应声责备他说:你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。」

中国有句话说:「人之将死,其言也善。」这个强盗快要死的时候,良心发现,讲出心里话,他凭信心看见了基督的荣耀。立刻,他改变了语气,转过来,向主呼求。说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。」

耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」这是耶稣基督「十架七言」第二句话,祂以神儿子的身份,接纳了那个有心悔改的强盗。

今天所有蒙恩得救的人,都是从耶稣人性的限制中看见了祂神性的荣耀。神赐给他们恩典,使他们明白神彰显自己的独特方式,就存着感恩的心到主这里来,这些人是天父赐给爱子的,主就把永生赐给他们。《以赛亚书》53章11节,神说:「他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。」

但那些只求自己的荣耀,而不求独一之神荣耀的,就藐视祂、厌弃祂,不肯到祂这里来得生命。《罗马书》10章13-14节,保罗说:「凡求告主名的,就必得救。」但保罗在这话风一转:「然而人未曾信祂,怎能求他呢?」

神儿子的降世,在世人面前的显现,为要拯救罪人。祂已经在十字架上为我们成就了救恩,并且从死里复活、升天、坐在全能父上帝的右边,将来必要从那里降临审判活人死人,这些都是真实可信的。但奥古斯丁说:「我们的意志若不是圣灵的帮助,又怎么会渴望被拯救呢?」

《路加福音》5章31-32节,耶稣说:「无病的人用不着医生;有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改;乃是召罪人悔改。」

祂是那独一的真光。《约翰福音》8章12节,耶稣说:「我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」

祂来要使我们从罪恶中间得着释放,从黑暗中归向光明,从撒但的权下归向神爱子的国度。人的本性是如此败坏,以致于除非被圣灵感动、被神吸引,否则他既不愿意,也没有能力「到基督这里来」。

《创世记》8章21节,摩西说:「人从小时心里怀着恶念。」

《诗篇》58篇3节,诗人说:「恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。」

《诗篇》51篇5节,大卫说:「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。」

我们原是在罪孽里生的,从亚当流传给我们的咒诅,是借着「本性」传给我们的。亚当犯了罪,罪就从一人入了世界,凡是从亚当源流生的都是罪人。我们虽然不与亚当犯一样的罪,但我们没有一个人是不犯罪的。加尔文说:「人的犯罪是必然的,也是自愿的。」我们陷入罪中,甘愿被罪奴役。

当神不向人施恩,人的心就充满黑暗和愚昧。就不爱真理,去信从虚谎。除非圣灵感动我们,否则我们败坏的意志只会把「到主这里来」的门永远关着。我们的「不能」,主要在于我们顽梗的本性,因我们原是硬着颈项的。

《哥林多后书》4章3-4节,保罗说:「如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」

今天我们能到主这里来,是蒙了父的恩赐,是祂的爱吸引我,使我有愿意的心。加尔文说:「罪人除了需要意愿,也需要能力。」司布真说:「圣灵使人有意愿到耶稣基督这里来。祂用某种奥秘的方式来回转我们的意愿。以致人是因着“同意”违背自己的意志,除去不愿意到主这里的拦阻,而最终得救。」我们呼求主,对主说:「主啊,救我,因为我不能救自己。」我们就得救了。而一个人不肯到主这里来,是因为他不同意,他说:「我有不信的自由!」但在神大能的日子里,神的恩典就使人能够做出『违背自己老我天然的意愿』之举。不是出于勉强,而是出于甘心,是神的恩典,使他有良善的意志,肯到主这里来。

所以所有得救的人,没有一个人是又踢又闹的被神“拽”进天堂的。没有!都是神借着运行在我们心里的大力,使我们顺服的意愿最终有果效。

《以赛亚书》44章3节,神说:「….我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。」

《以赛亚书》55章1节,神又说:「你们一切干渴的都当就近水来。」但人若不感到口渴又怎么会来呢?所以神在我们心里动了善工,《腓立比书》2章13节,保罗说:「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」是圣灵帮助我,使我能遵着神的话行。

奥古斯丁说:「神协助人的选择,使他不但知道所应当行的,也使他因知道而去行。」《约翰福音》6章37节,主耶稣说:「凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。」

感谢主,是众光之父照明我们心中的眼睛,使我们看清楚属灵的事,使我们真知道祂。所以一切的良善都是来自于神,而不是我们。是神在众人心里运行一切的事。《以弗所书》2章8-9节,保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」

亲爱的朋友,如果你还没有信主,听了今天的信息,你明白了这救恩是如何临到众人。你本来心里犹豫不决,但是不知道为什么,今天你心里特别有感动,这是因为神要坚固你软弱的意志,使你信主的意愿最终能够达成,所以不要消灭圣灵的感动。

《诗篇》62篇7节,大卫说:「我的拯救,我的荣耀,都在乎神;我力量的盘石,我的避难所,都在乎神。」让我们欢呼赞美神,归荣耀给祂!

我们再来听一首诗歌:

《快乐日》

1.快乐佳日我志立定,一意信靠救主我神
我心火热可乐可庆,欣愿到处传说不尽。

2.我今脱离邪恶世俗,主在我心我灵欢乐;
将来还得天国福乐,属世福乐何能相比。

副歌:
快乐日,快乐日,救主洗净我众罪孽 。
教我每日为祂而活,警醒祷告靠祂喜乐 ,
快乐日,快乐日,救主洗净我众罪孽。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,在你悦纳人的禧年里,你要施行你的救恩直到地极。你本是万民所仰望的,感谢你以永远的爱爱我,愿你吸引我,我们就快跑跟随你。主啊,你知道我们坚决不肯信的悖逆本性,但在你没有难成的事。能听的耳、能看的眼,都是你所造的,渴望得救的心也是你所赐的。凡预定得永生的人就信了,因为他们是属于你的,是你草场上的羊。你就是门,凡从你进来的,必然得救,并且出入得草吃。主啊,我们要称谢进入你的门,我们要赞美进入你的院,我们要感谢你,称颂你的名。因为你本为善,你的慈爱永远长存,你的信实直到万代。祷告祈求,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」