灵命日粮

2015年2月27日 灵命日粮

始终如一

 

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全年读经: 民数记17-19章

马可福音6章30-56节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》, 我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《以赛亚书》26章第4节,经文说:“你们当倚靠耶和华直到永远.因为耶和华是永久的磐石。” 《诗篇》125篇经1节,诗人说:“倚靠耶和华的人、好像锡安山、永不动摇。”世界没有真正安逸的地方,也没有真正永远可靠的保障,唯有创造天地的神才是我们永久的依靠。草必枯干,花必凋谢,唯有主的道是永存的,愿我们天天默想神的话语,在信仰上站立得稳。

今天我们要思想的灵修题目是《始终如一》,所要读的经文在《旧约圣经·但以理书》第6章1-10节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《如鹿切慕溪水》

神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。

惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

你是我的力量盾牌,我灵单单降服于你。

惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

读经:但以理书6章1-10节

【但6:1】大利乌随心所愿、立一百二十个总督、治理通国。

【但6:2】又在他们以上立总长三人、(但以理在其中)使总督在他们三人面前回复事务、免得王受亏损。

【但6:3】因这但以理有美好的灵性、所以显然超乎其余的总长和总督、王又想立他治理通国。

【但6:4】那时总长和总督、寻找但以理误国的把柄、为要参他.只是找不着他的错误过失、因他忠心办事、毫无错误过失。

【但6:5】那些人便说、我们要找参这但以理的把柄、除非在他 神的律法中就寻不着。

【但6:6】于是总长和总督、纷纷聚集来见王、说、愿大利乌王万岁。

【但6:7】国中的总长、钦差、总督、谋士、和巡抚、彼此商议、要立一条坚定的禁令.〔或作求王下旨要立一条云云〕三十日内不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚么、就必扔在狮子坑中.

【但6:8】王阿、现在求你立这禁令、加盖玉玺、使禁令决不更改、照玛代和波斯人的例、是不可更改的。

【但6:9】于是大利乌王立这禁令、加盖玉玺。

【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺、就到自己家里、(他楼上的窗户、开向耶路撒冷)一日三次、双膝跪在他 神面前、祷告感谢、与素常一样。

背诵默想金句:

「但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。」

——但以理书6章10节

灵修短文:《始终如一》

当我在研读但以理书时,看到他原本可以很轻易地避免被扔进狮子坑里,却没有这么做而感到震惊。在巴比伦政府里,有很多人嫉妒但以理,这些对手藉着他每天恒常向神祷告而设下陷阱(但以理书6章1-9节)。但以理完全知道他们的诡计,他大可以转为私下祷告一个月,直等事情平静,但他并没有那样做。

「但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样」(10节)。但以理非但没有惊慌,也没跟神争辩。相反地,他继续「像往日一样」(10节,新译本)照常祷告。他一点也不害怕迫害带来的压力。

这件事让我看见,但以理始终如一,每日坚持亲近神,这为他带来极大的力量。他的力量并不是出于自己,而是来自神,但以理希望每日讨神的喜悦。当危机来临时,但以理不需要改变日常的习惯以化解危机,他只要忠于神,始终如一。

天父,当迫害临到时,

我要像但以理一样为祢持守信仰,

帮助我持续地祷告,不以认识祢为耻,

让我在众人面前活出信仰。

我们低头祷告,神就赐下力量,让我们能持守信仰。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

思想主题:《始终如一》

有句话说:「人不能决定自己的未来,只能决定自己的习惯,当人养成一种习惯之后,习惯就决定了他的未来。」又有人说:「思想形成一个人的习惯,习惯造成一个人的性格,性格又决定了一个人的命运。命运与其说是偶然,不如说是必然。」

日本一位知名作家–芥川龙之介直言:「命运就在性格之中。」你说:「这个人怎么这么幸运,他所做的事情,都有好结果?」因为他有好习惯,幸运就成了习惯的恩惠。当然,对基督徒来说:「幸运」、「巧合」都是神的安排,没一件事是在神的旨意之外。

亚里士多德曾说:「卓越是一种习惯,不是一种偶一为之的行为。」像往常一样按时候做该做的事,这才是决定性的因素。当我们把心思放在过程,关注于过程,恒常存着讨神喜悦的心,把最好的献给祂,结果子就只是「时间」问题。有句话说:「真理是时间之子」。时间到了,它会出现替你说明一切。

使我们影响这个世界的,就是属灵的好习惯。基督徒服事有果效不是做了什么「惊天动地」的大事,而是「与往常一样」,读经、祷告、亲近神。《诗篇》第1篇1-3节,诗人在整卷诗篇的开头就说:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。」

汽车出厂之后,需要定期保养,一个人懂得保养车子,可以十年、二十年不用修理。该加机油的时候,加上机油,该更换零件的时候换零件。要换轮胎的时候,换上轮胎,车子就能够保持良好的性能。

有的人车子买来了,疏于保养,只加汽油,不加机油。车里仪表板上的红灯亮了,他也不管,就每天开开开….,最后引擎坏了,抛锚在路上。原本几十元可以处理好的小问题,因为偷懒、拖延一直不处理,最后花了上万元,还修不好。车子的引擎坏了,整辆车等同于报废。

有一个在船上工作的人,他说:「我们在船上工作,片刻也不得闲,因为船上实在有很多事情,是需要大家不停地去做的。船员只要一有空,就忙着把船上的铜制品擦亮,整艘船必须不停的去作维修和保养。」别人问他,「为什么?」他说:「因为毛病一出现,是不会自动修复的。而在船上不比陆地,很多事情都必须防范于未然,这种不停擦亮和修补的功夫,如果做得勤快和彻底,船只的寿命就必然会更长。」

基督徒跟神的关系也是如此,每天的灵修生活是很重要的。《但以理书》第六章和《但以理书》第一章期间已经相隔六十多年,经过了一甲子的时间。但以理从年少被带进巴比伦的王宫,到现在已经是一位七、八十岁的老人了。他仍然一日三次,双膝跪在他神面前祷告。

今天我们知道灵修的重要,也有心要让自己有好的灵修生活,但只怕我们缓一缓、懒一懒,给自己定了规矩却不遵守,徒有立志,而没有行动,结果灵修的习惯就没能够养成。

人的天性总是好逸恶劳,想选择容易走的路。知道一件事该做并不等于自己有力量去做。但以理不是这样,当他被掳到巴比伦的时候,在恶劣的环境中,他仍然倚靠于神,坚持每天灵修。

《但以理书》第1章8-9节记载:「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。」

但以理在神面前立志,凭信心仰望神,但以理坚心倚靠神,神就使他在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。转眼一甲子的岁月就过去。当玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国,随心所愿,立一百二十个总督,治理通国。又在他们以上立总长三人,使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损,但以理就在其中。

《但以理书》第6章3-4节,经文说:「因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。」但以理的灵性,不因为他身居高位,或改朝换代就有所松懈。

大卫作王之后,曾经因为灵里松懈而跌倒。大卫一生中最危险的时刻,不是迎战巨人歌利亚,也不是躲避扫罗追杀的时候,而是他争战得胜,最安逸舒适的时候。《撒母耳记下》11章2节记载:「一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行。」大卫在受苦的日子和遭难的年岁他紧紧的抓住神,但是现在,作王掌权太平日子过久了,他的灵里渐渐的松懈了。大卫一贪睡,稍不儆醒,就给魔鬼留了地步。

当我们灵里一松懈,肉体的情欲来了,眼目的情欲也来了,今生的骄傲更来了,当大卫他的心偏离神,就立刻有了妄为之举,大卫就跌倒犯罪。他和赫人乌利亚的妻拔示巴犯了奸淫,还进一步谋害了乌利亚,又把拔示巴娶了过来,这事神大大不悦,也是大卫一生中最大的污点。

但以理始终如一,他恒常的按着神所喜悦的属灵节奏生活。哪怕身居高位,要务在身,或日理万机,他仍旧花时间祷告亲近神,因为他看重跟神的关系。

当那些嫉妒但以理的人,设下计谋,说服王下了禁令,三十日内,不拘任何人,若在王以外,或向神或向人求甚么,就必扔在狮子坑中。

当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺,就到自己家里,《圣经》说:「他楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样」。

「素常」是什么意思?就是恒常的习惯。这么多年来,但以理从来没有改变他的习惯,他总是谦卑在神的面前,儆醒祷告,就是知道大祸临头也是一样。

今天我们的心很容易远离神,尤其是稍有一点成就,就心高气傲,开始贸然行事。以色列人刚进迦南地,经历了耶利哥城和艾城的胜利之后,紧接着就被基遍人的诡计给骗了。《约书亚记》9章14节提到:「以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。」

他们争战一得胜,心里就骄傲起来了,把神摆在一边,也不祷告求问神,就贸然行动。约书亚没有求问神,就跟基遍人派来的使者讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。结果呢?以色列人与他们立约之后,过了三天才听见原来他们是近邻,但为时已晚,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓。

我们的无知、自满、骄傲和闲懒,使我们忘了是神派定我们得平安,我们所做的事都是神给我们成就的。若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。神不要我们只是「一时火热」,而要我们恒久靠祂。

危险来到时,没有改变但以理对神的敬畏。以后当但以理不怕王命,被扔进狮子坑里,神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不咬但以理。

但以理被扔进狮子坑里是大利乌王是不愿看到的,但是无奈因为受人蒙蔽在禁令上盖了玉玺,照玛代和波斯人的例是不能更改了。当那些嫉妒但以理的总长、钦差、总督、谋士,和巡抚进到王前,提王的禁令,对王说:「王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。」

《但以理书》6章14节,经文说:「王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。」但是想不出法子,只好下令把但以理扔在狮子坑中。扔进坑里之前他对但以理说:「你所常事奉的神,他必救你。」

可见但以理的事奉不是「三天打鱼两天晒网」,而是「恒常」。『你所常事奉的神』这话从大利乌王口里说出来的,从此我们可以看见但以理跟神美好的关系。

但以理他忠于神,他听到王在禁令上盖了玉玺,忽然来的惊恐没有打乱他的灵修生活。他不是暂避风头,在不利的环境中妥协,这段时间不要祷告了;或是我在心里默祷就好了”。他知道妥协不是办法,一旦妥协仇敌只会步步逼进。他平心静气地来到神的面前,交托仰望,借着祷告把一切的重担交托给主。

从经文里我们可以知道,但以理是在自己家里的楼上祷告,他楼上的窗户开向耶路撒冷。一日三次,但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与往日一样。

今天我们祷告不用把窗户开向耶路撒冷,而是要把我们的心向神敞开。《诗篇》55篇17节,大卫说:「我要晚上、早晨、晌午,哀声悲叹,他也必听我的声音。」相信但以理也是晚上、早晨、晌午一日三次在神面前屈膝。对他来说祷告就像呼吸一样自然。

今天我们是否常常只在危难的时候祷告,一到危难过去,或者危机稍微舒缓就不祷告了?但以理不是这样,他对神的信靠始终不变,他知道神垂听他在急难中的呼求,也聆听他在顺境中的感恩。

虽然眼前处境堪忧,但是他将耶和华摆在他面前,他就看见王权之上的王权,宝座之上的宝座。因为洪水泛滥之时,耶和华坐着为王,他就能够向神感恩,在极大的压力下刚强行事,无所惧怕。

今天压力一来我们很容易忽略灵修,一忙就不祷告了,因为还没有养成习惯。弟兄姐妹,如果灵修亲近神是你素常的习惯,一天不灵修,你会感到不习惯。如果你本来就没有这样的习惯,很自然就会拖延,就会忽略,甚至忘记。

但愿但以理的榜样激励我们,叫我们懂得儆醒自律。最后,我用一个小故事作为今天讲题的束。

一位英国的国会议员,他匆匆忙忙赶到英国伦敦的「国会大厦」去出席一个很重要的会议。那天时间已经很晚了,偏偏整伦敦被大雾笼罩、视线很差,一时之间他不知自己身在何处。眼看着开会的时间要到了,他现在连自己在哪里都不知道,心里急得不得了!就在那儿自言自语;「怎么办,雾这么大,怎么到国会大厦呢?」

话才说完,没有想到旁边有一个人对他说:「先生,你要去国会大厦是吗?请跟我来吧。」这个人动作很快,不一会儿就带着这位国会议员走到了国会大厦门口。

这个国会议员很稀奇:「这么大的雾,视线这么差你怎么一下子就走到了?」那个人说;「因为我是瞎子,这一带我很熟,有雾没有雾对我来说是一样的。有雾我这样走,没有雾我也是这样走。」

弟兄姐妹,这就是安稳的灵性,超越环境。但以理一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。求主给我们智慧,懂得选择那上好的福分,看重跟神的关系胜于一切。不要等到半路抛锚了,出了问题,才急急忙忙求告神。愿神赐福我们!

我们再来听一首诗歌,天韵诗班所带来的:

《福》

虚心的人有福了,天国是他们的;

哀恸的人有福了,他们必得安慰。

温柔的人有福了,他们必承受地土;

饥渴慕义的人有福了,他们必得饱足。

内心清洁的,看见上帝;

使人和睦的,祂的儿女;

为义受苦的,应当欢喜,

他们的赏赐,大得无比。

无比有福,永远有福,

愿上帝喜悦的人,何等有福!

请我们一起祷告:

「主啊,你不喜悦狂傲的心,不喜欢高大的眼,你要我们安静在你面前听你的话,知道你是万有之源,万福之本。求主帮助我们爱慕你的真理,每天活在你话语的光之中,恒常在你面前屈膝,瞻仰你的荣美,不住的在你的殿里向你求问。帮助我们在你的恩典和知识上长进,每一天更多的认识你。主啊,我们不能决定自己的未来,但我们能够留意自己的习惯。帮助我们有智慧分辨习惯在我们所做的一切事上所造成的区别。求你按着你的美意,带领我、塑造我,使我能像但以理这样蒙你眷爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」