灵命日粮

2015年3月2日 灵命日粮

致命的武器

 

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全年读经:民数记26–27章

马可福音8:1-21

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听这个每天陪伴你一块灵修的节目《灵命日粮》,我是孙大中。

神的话语是我们生命的粮,是我们脚前的灯和路上的光,引导我们走天路。每一次当我们思想神话语的时候,愿神打开我们的心,让我们满有智慧悟性,明白祂的旨意,好叫我们行事为人蒙祂喜悦。

今天我们要思想的灵修题目是《致命的武器》,所要读的经文在《旧约圣经·尼希米记》4章1-10节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂为我开路》。

诗歌:《祂为我开路》
祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为虽难测度,祂必为我开道路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
慈爱与能力在每一天,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路,
我将看见沙漠中祂开江河。
天地将要废去,祂的话语却长存,
祂今日要成就大事。

读经:《尼希米记》4章1-10节

【尼4:1】参巴拉听见我们修造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人。

【尼4:2】对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人做什么呢?要保护自己吗?要献祭吗?要一日成功吗?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗?

【尼4:3】亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。

【尼4:4】我们的神阿,求你垂听,因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。

【尼4:5】不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪恶从你面前涂抹,因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。

【尼4:6】这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心做工。

【尼4:7】参巴拉,多比雅,亚拉伯人,亚扪人,亚实突人听见修造耶路撒冷城墙,着手进行堵塞破裂的地方,就甚发怒。

【尼4:8】大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。

【尼4:9】然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。

【尼4:10】犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。

背诵和默想金句:

「但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」–《以赛亚书》40章31节

灵修短文:《致命的武器》

世界传奇拳王阿里会使用一些战术来击败对手,其中一招是以嘲弄来激怒对方。1974年在与乔治·福尔曼的比赛中,阿里嘲讽乔治·福尔曼说:“在用力点,尽管放马过来,乔治,你在替我骚痒吗?我还以为你还有点狠劲。”被激怒的福尔曼猛烈的挥拳,结果浪费了力气,消弱了自信心。

这是个古老的战术,当尼希米重建古老的城墙时,多比雅嘲讽他们所建的城墙连狐狸都能踩倒,就是想用恶毒的话语来打击工人。歌利亚也讥笑大卫,用简单的弹弓和石头做武器。另人沮丧的评论可以成为致命的武器,但尼希米拒绝被多比雅的冷嘲热讽所击夸,正如大卫不被歌利亚恶毒的讥讽影响。大卫和尼希米看到的是神和祂的帮助,而非这些另人沮丧的景况,最后他们都获得了胜利。

任何人都可能嘲弄我们,包括我们亲近的人,若我们消极的对抗只会消耗精力,别忘了,神应许我们,祂永远不会离弃我们,祂也邀请我们来依靠祂的帮助。

主啊,另人沮丧的事常令我耗尽精力,失去喜乐,

求你帮助我,

不受生活中一切让人泄气的事物所影响,

只借着信靠你而得安慰和力量。

在沮丧的隧道里,只要定睛基督就能走向光明。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《致命的武器》

在美国有一个人完成了一项壮举,他从纽约徒步走到旧金山。要从美国东岸走到西岸,横跨整个美国,一路所需克服的障碍不知道有多少。当被记者问到过程中所必须克服的最大障碍是什么的时候,他说最大的障碍不是翻山越岭、穿越炎热干燥的沙漠,几乎要把他击倒的是:「他鞋子里头的沙」。

可能你不会想到,最折腾人的,是「鞋子里的沙」。今天把我们打倒的,可能不是什么重大的威胁,而是别人对我们的嘲讽、对我的评论。

当事情不如预期时,大多数的人在情绪上都有一时的不快。「沮丧」是极度失望的情绪,会让自己深陷泥淖,导致整个人瘫痪。但实在说来,沮丧只是个谎言,它告诉自己,我是如何的糟糕,其实真实的情形决非如此。一个因沮丧心里压抑的人,会觉得一切都无望了,但这不是真的。

今天仇敌要我们透过「黑色眼镜」来看人生,所看见的过去、现在以及将来都是黑暗的。但因为知道万有掌握在神手中,神会以奇妙的方式动工,成就祂的奇事,信心告诉你,仍有希望!

当非利士的巨人歌利亚前来向以色列人的军队骂阵的时候。我们来看看圣经对他的描述。《撒母耳记上》17章4-7节,经文说:「从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦特人,身高六肘零一虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。」

扫罗和以色列众人没有信心,听见歌利亚骂阵的这些话,就惊惶,极其害怕。从客观条件来看,大卫完全不够资格,没有人看好他。用中国俗话来说,这叫「以卵击石」,毫无胜算。

中国有一部世界知名的军事宝典《孙子兵法》,整本《孙子兵法》的重点在哪里呢?就是「算计」。当两国交战的时候,打不过就守,打得过就攻。要详知,要算计,「无恃敌之不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻。」所以「知己知彼」才能「百战不殆」。」

谋略的最高境界是经过算计之后,能「不战而屈人之兵」。能够避战、免战,避免「用兵之害」是最上乘的。攻城略地,要付出伤亡代价,是最后不得已的手段。

大卫面对歌利亚,是这样的「战力不对称」,但弟兄姐妹,请问,歌利亚铠甲的重量,铜戟的粗细,和铁枪头有多重是怎么算出来的?为什么《圣经》能够描述的那么精准,详细的告诉你尺寸和重量?

答案就在《撒母耳记上》17章54节:「大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷,却将他军装放在自己的帐棚里。」

我们能够知道歌利亚身高六肘零一虎口,铠甲重五千舍客勒;铁枪头重六百舍客勒,枪杆粗如织布的机轴,因为歌利亚被大卫打败了。大卫杀死歌利亚之后,歌利亚的军装、兵器归了大卫,成了大卫的战利品。而大卫或是别人事后拿去丈量,「秤」出来的。

面对巨人歌利亚,一点不感到自己渺小,因为他素来倚靠神。大卫看的不是歌利亚的「巨大」,而是神的「伟大」。歌利亚再厉害不过就是个「未受割礼的非利士人」,而大卫是耶和华的受膏者,是神预定要作王的。有神的同在,他就充满勇气和胆量。而以色列人没有信心,面对强敌就落入沮丧的情绪里。

《撒母耳记上》17章8-11节记载:「歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:“你们出来摆列队伍做甚么呢?我不是非利士人吗?你们不是扫罗的仆人吗?可以从你们中间拣选一人,使他下到我这里来。他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服侍我们。”那非利士人又说:“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来,与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。」

《撒母耳记上》17章16节,经文又说:「那非利士人早晚都出来站着,如此四十日。」歌利亚连续骂阵,骂了四十天,以色列人天天害怕。我想如果这是电视连续剧,大概已经没有人要看了,天天如此。

大卫一看这个情形,主动要求要去和这个非利士人战斗。以色列人没有信心,看歌利亚是一个不可能被打败的巨人。大卫看的是这个大胆辱骂耶和华的非利士人悲惨的下场。

当扫罗对大卫说:「你不能去」的时候,《撒母耳记上》17章33-36节,大卫对扫罗说:「“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠,击打牠,将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我,我就揪着牠的胡子,将牠打死。你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。”」37节大卫又说:「耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。」大卫把焦点放在无所不能的神身上。

最后,扫罗准了,对大卫说:「你可以去吧!耶和华必与你同在。」大卫手中拿杖,在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。

《撒母耳记上》17章41-43节,经文说:「非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。非利士人对大卫说:“你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?”」

歌利亚完全不把大卫放在眼里,心高气傲,藐视大卫,一面咒诅大卫,一面恐吓他说:「来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。」想要把大卫吓跑,大卫不为所动。

《撒母耳记上》17章45-47节,经文记载:「大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神;又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”」

弟兄姐妹,决定胜败的不在「被造界」,而在「创造界」。当摩押王巴勒出重金,要术士巴兰咒诅以色列民的时候。《民数记》23章8节,巴兰说:「神没有咒诅的,我焉能咒诅;耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂。」

《诗篇》33篇8-9节,经文说:「愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民,都惧怕他。因为他说有,就有;命立,就立。耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。」

大卫争战的目的是要使普天下的人都知道以色列中有神。他知道神会帮助他、搭救他,好叫地的四极都看见神的救恩。

这个世界要叫我们沮丧、灰心、失望,但使我们胜过世界的就是我们的信心。因为信心使我们源源不绝的从神那里支取能力。

以色列因为歌利亚的嘲讽活在恐惧里,仗还没打,就已经瘫痪了。大卫没有因那非利士人的话,就觉得自己不能,感到自卑。大卫知道神会为自己的荣耀争战。《诗篇》46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」我们虽然软弱,但主是强壮,保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?

继续看《撒母耳记上》17章48-50节,经文记载:「非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。」

当神把歌利亚交在大卫手中的时候,大卫只用一块小石头,就把歌利亚解决了。大卫死打歌利亚,要斩他头的时候,手无寸铁,连刀都没有,用的还是歌利亚自己的刀。

《诗篇》20篇6-8节,大卫说:「现在我知道耶和华救护祂的受膏着,必从祂的圣天上应允他,用右手的能力救护他。有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒,我们却起来,立的正直。」

弟兄姊妹,主会帮助我们,祂会用祂的右手扶持我们,只要我们紧紧的跟随主。

当尼希米带领被掳归回的犹大人,开始建造耶路撒冷城墙的时候,并不是一帆风顺,相反的,所遇见的尽是挫折和敌人的攻击。尼希米不但要掌握工程进度,还要花很多的时间、精神、心力来防备敌人的搅扰。尤其是面对来自四面八方的批评和嘲讽。

《尼希米记》4章2-3节,经文记载:「参巴拉对他弟兄和撒玛利亚的军兵说:这些软弱的犹大人作什么呢?要保护自己么?要献祭么?要一日成功么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?亚扪人多比雅站在旁边说:他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。」这些敌对者就是企图用嘲讽、造谣和恐吓,使犹大人的手软弱,以致工作做不成。尼希米在一面工作,一面要应付这些打击。有些人不但不来帮忙作工,还在一旁拦阻,要让尼希米灰心。尼希米把难处一样一样告诉神,一面求神记念他们所行的这些事,一面求神坚固他的手。他知道神会为自己的荣耀成就一切,他只要放胆与祂同工。

《尼希米记》6章15-16节记载:「以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。我们一切仇敌,四围的外邦人,听见了便惧怕,愁眉不展,因为见这工作完成,是出乎我们的神。」当耶路撒冷的城墙,出人意外的在短短五十二天里就修建完成。整个城墙完工之后,连仇敌也不得不承认,「这工作完成是出乎犹大人所信的神。」

是的,一切都是出于神,我们所做的事都是主给我们成就的。《腓立比书》4章6-7节,保罗说:「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」

基督徒能走出沮丧,因为有盼望。我们灰心是因为把焦点放在自己身上,先知以利亚曾经沮丧、灰心到一个地步向神求死。但神说疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

无一事在耶稣是太难,对于一些不如意的事情,我们虽失望但是不用沮丧,因为神没有改变,祂的慈爱上及诸天,祂的信实达到穹苍。求主赐下信心和胆量,使我们一年一年更坚定的站在祂所赐的应许上。

请我们一起祷告:

主啊,无论我们的景况是多么的黑暗,多么让人失望。我们常常被人激动,以致心里愁苦。但感谢你,你要我们来到你面前,向你倾心吐意,不住的祷告。你要我们信靠你的主权,让自己安息在你不变的爱里。主啊,我虽坐在黑暗里,你却作我的光。你垂听我的祷告,向我施恩。你拿走我心中的愁苦,抹去我脸上的愁容,给我披上喜乐。有时候你带领我绕道而行,为了使我更认识你。你所做的尽都美好,我们感谢你!求主坚固我的信心,加给我力量,显明你的同在。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!