灵命日粮

2015年3月28日 灵命日粮

路标

 

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全年读经:士师记4-6章

路加福音4章31-44节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间,欢迎收听《灵命日粮》。

神的话语何等宝贵,胜过精金,比蜜甘甜。《诗篇》119篇19节,诗人说:“我是在地上作寄居的。求你不要向我隐瞒你的命令。”让我们用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌彼此教导,互相劝诫,心被恩感,歌颂神。

今天我们要思想的灵修题目是《路标》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》53章4-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣爱我》。

诗歌《耶稣爱我,我知道》

耶稣爱我我知道,因有圣经告诉我

凡小孩子主牧养;我虽软弱主刚强

主耶稣爱我,主耶稣爱我

主耶稣爱我,有圣经告诉我

耶稣爱我舍性命,将我罪恶洗干净,

天上荣门为我开,把他小羊引进来。

主耶稣爱我,主耶稣爱我

主耶稣爱我,有圣经告诉我

耶稣爱我永不忘,永不离开他小羊

白日遭难主搭救,黑夜睡觉主看守

主耶稣爱我,主耶稣爱我

主耶稣爱我,有圣经告诉我

耶稣爱我爱到底,爱我罪人真稀奇,

我若今生爱救主,将来到家戴荣冕

主耶稣爱我,主耶稣爱我

主耶稣爱我,有圣经告诉我!

读经:《以赛亚书》53章4-12节

【赛53:4】他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。

【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

【赛53:6】我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

【赛53:7】他被欺压,在受苦的时候却不开口。(或作他受欺压却自卑不开口)他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。

【赛53:8】因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?

【赛53:9】他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。

【赛53:10】耶和华却定意(或作喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。(或作他献本身为赎罪祭)他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。

【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。

【赛53:12】所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。

背诵和默想金句:

他们扎了我的手、我的脚……他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。–《诗篇》22篇16-18节

灵修短文:《路标》

最近几年,我居住在北密西根州的女儿,对当地原住民的历史十分着迷。有个夏天我去她家小住,一天下午,她带我去看一条路,道路两旁的树木都长得奇形怪状,有个牌子写着「路标树」。她向我解释,据说很久以前,原住民把小树的树枝折弯,来指向某一个目的地,而后来这些树就以如此特殊的形状生长。

《旧约·圣经》也有相同的作用,其中有许多的诫命及教导,是为了引导我们的心转向上帝,活出祂所喜悦的样式,十诫就是很好的例子。除此之外,旧约的先知也指出了弥赛亚将会到来。在耶稣还未降世的几千年前,旧约的先知就提到了耶稣的出生地──伯利恒(参阅<弥迦书>5章2节和马太福音2章1-6节)。他们将耶稣在十字架上受死的情况描述得特别详细。(参阅<诗篇>22篇14-18节和<约翰福音>19章23-24节)此外,《以赛亚书》53章1-12节更指出耶稣将要受死,因为耶和华「使我们众人的罪孽都归在祂身上」(6节)(参阅<路加福音>23章33节)。

几千年前,旧约的先知就指出上帝的儿子就是耶稣,祂要「担当我们的忧患,背负我们的痛苦」(<以赛亚书>53章4节),祂是生命的道路。

主啊,谢谢祢带来拯救的信息。

耶稣,祢是道路、真理及生命。

谢谢祢为我舍命。

我爱祢。

耶稣为我们牺牲生命。

每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神

二、使我们与神亲近

三、明白神的原则

四、神感动我们做正确的选择

五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《路标》

神造人给每一个人的指纹都不一样,凭指纹来认人是不会错的。《旧约·圣经》对于耶稣基督主要的预言就有70多处,叫我们可以凭着这些清晰的预言认出祂来。人的话有作为人的限制,说了结果没有发生,也没有效验。

三千年以前,谁知道孔子要出生呢?五百年前,谁又能预告莎士比亚将要出世呢?惟有神,祂能从起初指明末后的事,从古时就言明未成的事,因为祂是无所不知,无所不能的。出于神的话必定应验,神借着圣灵在作者心中运行感动,借着他们的口说出了未来必成的事。

《启示录》19章10节,经文提到:“…因为预言中的灵意,乃是为耶稣作见证。”

《彼得前书》1章10-11节,彼得说:“…众先知,早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。”

《彼得后书》1章20-21节,彼得又说:“第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。”

《使徒行传》1章16节,彼得说:“弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。”

当七日的头一日,主耶稣复活显现的时候,当天下午,门徒当中有两个往以马忤斯去,两个门徒在路上忧忧愁愁的走着,彼此谈论,耶稣亲自就近他们,和他们同行。

这两个门徒因为很忧愁,复活的主耶稣在身旁他们却浑然不知。主耶稣就和他们谈话,他们说出了心时的悲欢和疑虑,说出了耶稣的死给他们带来的冲击。

《路加福音》24章25-27节记载:“耶稣对他们说,无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”这表示过去他们没有好好听课,耶稣就趁着走路的空档给他们上旧约概论,再给他们补课。

《路加福音》24章44节,经文记载耶稣向耶路撒冷的十一个门徒说的话:“耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”

早在《旧约·创世纪》,在伊甸园里,神就用动物的皮给夏娃和亚当做衣服,神不是不知道人会犯罪,等到人犯了罪以后,才想办法来补救。神在创立世界以前,祂所预备的救恩就在神那里藏着。

《彼得前书》1章20节,彼得说:“基督在创世以前,是预先被神知道的,却在这末世,才为你们显现。”耶稣基督就是神的羔羊,祂来就是为要舍命做多人的赎价。

旧约预言的中心都是指向基督,祂是那明亮晨星。先知在旧约预先告诉我们,新约将要发生的事,使徒在新约告诉我们,旧约所预言的事是怎么成就的。

《马太福音》11章13节,主耶稣论到施洗约翰的时候,他提到:“众先知和律法说预言,到约翰为止。”什么意思呢?约翰总结了整个旧约对耶稣基督的预言,他在众人面前把基督介绍出来,说:“看哪,神的羔羊,背负世人罪孽的就是这人,大卫的子孙,拿撒勒人耶稣。”

《旧约·圣经》不是只在讲犹太人的历史,而是告诉我们神在永世中间为罪人所预备的救恩,是怎样在人类的历史中间成就的。主耶稣提到摩西的律法,神借由律法中的献祭礼仪和节期描述基督的工作。这些礼仪就是《希伯来书》作者口中所说将来美事的影儿。比如以色列人在正月(又称为弥散月)要守逾越节。

《利未记》23章5-6节记载:“正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节,你们要吃无酵饼七日。”这是神所指示的,神怎样吩咐摩西亚伦,以色列人就怎样行。当神所定的日子来到,以色列人就照着神的吩咐把逾越节的羊羔宰了,这羊羔必须是没有残疾,而且是一岁的公羊羔。宰杀之后,要拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。耶和华看见血在门楣上和左右的门框就越过那门,不让灭命的进入以色列人的房屋击杀他们。

逾越节的羔羊被杀,就预表基督的受苦,十字架上有主耶稣的血迹,祂的头被人戴上荆棘的冠冕。以色列人每年这样做,却不明白其中的意义。神要摩西吩咐以色列人,羔羊的骨头一根也不可折断,不可用水煮,而要用火为烤。为什么要用火烤呢?表示耶稣基督在十字架上受了像地狱永火一般的刑罚。

神爱我们,连祂爱子都不吝惜为我们舍了,为要领许多后嗣一同进入祂的家。《加拉太书》4章4-5节,保罗说:“及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”

《希伯来书》2章10节,作者说:“原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。”

我们再看先知的书,神在旧约借着先知预言基督的到来,神借着众先知所说的预言,都是在事情发生以前,没有可推塞的现象,所言明之事都在所指定的时间内发生。比如告知弥迦预言基督要生在伯利恒,事情果然就是这样。圣灵借着告知以赛亚预言受苦的仆人。

《使徒行传》第8章记载,传福音的腓利受圣灵指示,给上耶路撒冷去礼拜的埃提阿伯太监讲解他不明白的经文,太监所念的那段《圣经》,正好是《以赛亚书》53章,经上记着说:“…他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”祂卑微的时候人不按公义审判祂,谁能述说祂的世代,因为祂的生命从地上夺去。

读到这,太监很困惑的问腓利:“请问先知说这话,是指着谁,是指着自己呢?是指着别人呢?”腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣,告诉他,先知书上这话是指着拿撒勒人耶稣,这位拿撒勒人耶稣就是神照着所应许的,为以色列人所立的救主。

腓利怎么解释这段经文,《圣经》并没有详细记载,但讲到最后,他一定告诉这位太监“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”埃提阿伯太监当下就决定要受洗。

除了先知的书以外,耶稣还说到《诗篇》上所记的,“凡指着我的话都必须应验。”圣灵借大卫的口在《圣经》上预言,基督在十字架上被钉的情形,尤其是《诗篇》22篇,我们看12-16节,大卫说:“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。”

钉十字架是罗马人对奴隶,对外族人以及非罗马公民所设的最残酷的刑罚,尽管大卫那个时候还没有十字架的刑罚,但神的灵借着他的口,说出以后必成的事,果然耶稣基督被交给人钉十字架,铁钉扎了祂的手和祂的脚。

耶稣和强盗一同被钉在路旁,《以赛亚书》53章第12节,经文说:“【赛53:12】…因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”

《诗篇》22篇6-8节,诗人说:“但我是虫,不是人。被众人羞辱,被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头,说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。”

《路加福音》23章35节记载:“百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说,他救了别人。他若是基督,神所拣选的,可以救自己吧。”

《马太福音》27章41-44节记载:“祭司长和文士并长老,也是这样戏弄他,说,他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他。因为他曾说,我是神的儿子。那和他同钉的强盗,也是这样的讥诮他。”

犹太人是要神迹,但神特意用耶稣不救自己来救世人,主耶稣愿意在十字架上受羞辱,证明祂是神的儿子。《诗篇》22篇第8节,诗人说:“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”

《约翰福音》19章23-24节,经文记载:“兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四分,每兵一分。又拿他的里衣。这件里衣,原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说,我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。这要应验经上的话说,他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。”

另外《诗篇》69篇21节,神借着大卫的口说:“他们拿苦胆给我当食物。我渴了,他们拿醋给我喝。”主耶稣就是这样被欺压,在十字架上受苦,祂甘愿舍了自己作万人的赎价。祂是完全无罪的,却为我们担当了地狱一般的刑罚。

《约翰福音》3章14-15节,耶稣说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)”

《使徒行传》10章42-43节,彼得说:“他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。”

《约翰福音》3章16节,约翰说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

《约翰福音》5章39节,耶稣说:“你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”

亲爱的朋友,当你打开《圣经》的时候,你是否看出这清晰的路标呢?当你知道耶稣是谁,明白祂为你所做的之后,你要做的就是到祂这里来得生命。

《罗马书》10章12-13节,保罗说:“犹太人和希利尼人,并没有分别。因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的,就必得救。”

《约翰福音》17章第3节,耶稣说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”

亲爱的朋友,你今天因为认识耶稣,求告祂的名受洗,洗去你的罪,你就是在耶稣基督里得救的人,趁着今天恩门大开,神宽容忍耐的日子还未满,如果你还没有进到这救恩的门里,请问,你是否愿意恭敬的接受耶稣基督做你的救主和生命的主呢?你不是回答我,你很恭敬的回答这位爱你,为你舍命的耶稣。

诗歌:《只要信祂》

1.被罪压伤众人快来,救主在此等待,

祂要救你住你心怀,只要你肯信赖。

2.耶稣为你被钉十架,舍身作你赎价,

救恩已成功效无涯,只要你肯信祂。

3.耶稣爱你何等亲切,为你流出宝血,

要洗你罪完全清洁,只要信祂坚定。

4.耶稣即显无限无穷,恩门为你大开,

时机一过不能再来,趁时莫再等待。

5.不久离世要往何方,地狱或是天堂,

永死永生都是长久,速信莫再观望。

副歌:

只要信祂,只要信祂,现在信祂!

祂必救你,祂必救你,现在拯救你。

请我们祷告:

主啊,你愿意万人得救,明白真道,你不愿意有一人沉沦,乃愿人人都悔改。我为今天所有听见你的呼召,从心里对你说“主啊,我愿意”,为这样的朋友向你感恩。你说凡父赐给你的人必到你这里来,到你这里来的,你总不丢弃他。你是灵魂的大牧人,你必照所应许的牧养他们,领他们到生命水的泉源。感谢你为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。巴不得每一位听见你呼召的朋友,都称许进入你的门,都赞美进入你的院,都因你的慈爱赞美你,向你感恩。求主借着我们做你福音的使者,借着传道、探访,继续把人带到你面前来,求主恩上加恩,力上加力,叫我们趁着白日多做主工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!