灵命日粮

2015年3月5日 灵命日粮

从我开始

 

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全年读经:民数记34-36章

马可福音9章30-50节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《约翰福音》14章21节,主耶稣说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”《诗篇》40篇第8节,诗人说:“我的神阿,我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。”求主赐给我们火热的心,坚定的意志,甘心顺服,愿主一步一步牵引我们,迈向属灵的理高之处。

今天我们思想的灵修题目是《从我开始》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多前书》13章4-13节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》。

诗歌:《向高处行》
1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升
当我前行祷告不停,求主领我向高处行
2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处
别人或愿世间久住,但我祈求更高之地
3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活
凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌
副歌:
求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;
我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:《哥林多前书》13章4-13节

【林前13:4】爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

【林前13:5】不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

【林前13:6】不喜欢不义。只喜欢真理。

【林前13:7】凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。

【林前13:9】我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。

【林前13:10】等那完全的来到,这有限的必归于无有了。

【林前13:11】我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子。既成了人,就把孩子的事丢弃了。

【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(模糊不清原文作如同猜谜)。到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道,如同主知道我一样。

【林前13:13】如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。

背诵和默想金句:

「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。」–《腓立比书》2章4节

灵修短文:《从我开始》

我女儿梅丽莎曾在她的圣经上写了一些注记,帮助她将圣经真理应用在生活中。我把这些评注称为「小梅笔记」。

举例来说,在《马太福音》7章中,她把1和2节框起来,经文说到不要论断别人,因为「你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们」。在经文旁边她写着:「看别人之前,先看看自己所做的事。」

梅丽莎时时关怀他人。她活出《腓立比书》2章4节的真谛。她的同班同学麦特,在教会的托儿所时便认识她,直到她高中时车祸身亡。在她的追思礼拜上,他这样形容梅丽莎:「我看到的妳总是脸带笑容,总是带给他人欢欣喜乐。」她的朋友塔拉说:「妳是那样美好,令人感到快乐,谢谢妳竟愿意做我的朋友。」

如今,严厉批评他人的行为已司空见惯,请别忘了,我们当先爱别人。保罗的话语也提醒我们:「如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。」(<哥林多前书>13章13节)

当我们想论断他人的时候,要提醒自己:「让我先去爱人。」你想,这将会带来多大的改变!这岂不是能大大反映出上帝对我们的爱吗?

主啊,谢谢祢赐给我们无比的大爱,

祢差派爱子受死又复活,好让我们可以与祢永远同在。

帮助我们以爱人来回应祢的爱。

主,我们愿像祢。

体会上帝的大爱,才能去爱他人。

天地要废去,主的话却不能废去。上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命。主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:《从我开始》

保罗在《罗马书》13章8节说:「凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱;要常以为亏欠;因为爱人的就完全了律法。」

唐崇荣牧师说:「一个自以为有亏欠的人是一个不容易亏欠别人的人;一个常常不以为亏欠的人是容易常常亏欠别人的;常常以为别人亏欠自己的人是一个永远亏欠别人不停的人。」求主帮助我们,不要作「常常以为别人亏欠自己而不自觉」这样的人,而懂得「在爱人的事上常以为亏欠,常常感到自己做得不够。」若不是神借着圣灵光照我们的心,指示我们,我们常常不懂得「反求诸己」,常常不能作一个对人友善,主动爱人的人。

弟兄姐妹,你能够常常用喜乐的心和快乐的面孔与人相处吗?别人跟你在一起,你能够使人感觉愉悦、轻松、充满乐趣、朝气蓬勃吗?还是给人死气沉沉的感觉呢?

我们是属主的人,是有活泼盼望的,如果我们自己不坚强,如何能坚固别人?如果我们不常在主里面,不常被主的喜乐所充满,又如何能感染别人呢?如果我不愿意顺服主的带领,又如何带领别人呢?

我们不过是承载恩典的器皿。主乐意使用我们成为恩典流通的管子,我们先从主那里饱得生命活水,被圣灵充满;不仅自己不再干渴,还能把活水输送出去,滋润别人干渴的心田。

《提摩太后书》2章1节,保罗勉励年轻的传道人提摩太,说:「我儿啊!你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。」

感谢神把我们带进这新的一年。神以恩典为年岁的冠冕,祂以恩慈的爱来爱我们,在我们的一生中,神不断的把我们不配得到的好处带到我们的生命里。《约翰一书》4章8节,使徒约翰说:「神就是爱。」神是爱的源头,祂把爱延伸出去成为创造的行动。因为神把自己分享出去,才有你我的被造。

《约伯记》34章14-15节,提到一段话:「他若专心为己,将灵和气收归自己,凡有血气的就必一同死亡;世人必仍归尘土。」

「爱」就是不是专心为己,而是为别人的好处甘心舍己。《约翰一书》3章16节,使徒约翰说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」爱是愿意牺牲自己,好成全对方。神爱的高峰表现在祂救赎的行动中。

《哥林多前书》15章22节,保罗说:「在亚当里众人都死了。」在亚当里,我们是罪人,我们都是带着罪性被生在这个世界上。虽然我们不与亚当犯一样的罪,但我们没有一个是不犯罪的。罪使我们与神隔绝,为了使我们回到与神圆满的关系和相交之中,神甘愿差祂的独生爱子为我们的罪死在十字架上。《约翰福音》3章16节,约翰说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」

就在我们还软弱的时候、就在我们还作罪人的时候,甚至当我们蒙昧无知、与神为敌的时候,神就主动的爱我们,而且毫无保留的爱我们到底。我们也当别无所求,毫无保留的爱祂。

《约翰福音》10章17-18节,主说:「我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。」

主爱我们到底,为了把我们挽回,祂完全没有了自己。祂不是不得不这么做,乃是因为爱。《约翰福音》15章13节,主耶稣说:「人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。」

主爱我们,不是只爱在心里,更是用实际的行动来表现。为了救赎我们,祂甘愿降到最卑微的地步,在十字架上为我们受了像地狱一般的苦刑。当神公义的烈怒,如同苦杯临到祂的时候,祂甘愿为我们承受,甚至父神掩面不看祂。祂主动为我们在人性受苦,在肉身受死,使我们永远作祂的新妇与祂合一。

我们不但因爱而被造,也是因爱得蒙救赎。父爱我们,祂按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞。

感谢神,从创立世界以前,在基督里拣选了我们。我们这些在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人,尝过主恩滋味的,岂不当以基督耶稣的心为心,效法祂、跟随祂的脚踪行吗?神就是爱,流露爱,就是流露基督。可是我们口头上说「爱」容易,但是我们心里知道如果没有被主的爱火点燃,我们总是行不出来。「爱」不是出自于人堕落了的本性,而是圣灵的感动。是神先在我们心里动了善工,使我们有力量去爱人。

爱不是「你怎么待我,我就怎么待你。」爱是「为了你的好处,我愿意牺牲自己。」爱是「我甘心乐意的把神给我的恩典与你分享。」爱是「我愿意接纳你跟我的不同,正如基督接纳了我。」爱是「主动的为别人设想,寻求对方最大的好处。」爱是「不止息的生命交流」。《约翰一书》4章7节,约翰说:「亲爱的弟兄啊!我们应当彼此相爱;因为爱是从神来的;凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。」

许多时候我们虽然信了主,还是让「老我」做主、任性、多疑。老是说「神为什么不爱我?」「为什么老没有人关心我?」而不是说「主啊,帮助我,愿意爱人像你爱我。」在爱人的事情上我们往往还是留于被动,这就表示我们在心志上还没有做大人。

弟兄姐妹,若是你的灵里常是迟钝,没有预备好要服侍人和爱人。很自然你就不会有爱人和服侍人的行动。但你心里若是有空处为神,常常被神的爱充满,你心里自然就有空处为人。今天我们蒙了神这么多的恩典,不要再像过去蒙昧无知,而是晓得义路,知道该如何行能讨主的喜悦,就当照着主所喜悦的,把别人的需要放在心里,真心爱人。

试问,今天我们是否失去属灵的热情,对人总是冷冷淡淡?《罗马书》12章9-10节,保罗说:「爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。」

我们不能控制别人的行为,但我们可以改变自己对他人的态度。今天我们的热情常常不照真理,对于不该爱的疯狂的去爱,对于该爱的,却是冷漠以对。

圣灵来帮助我们在神的恩典中长进,圣化我们的理性,圣化我们的情感,圣化我们的意志。神要借着祂的教会,就是祂在基督里所拣选的圣民,使不信的人渴慕认识祂。这不是凭着我们能做什么,而是神借着圣灵在我们里面运行、感动、施恩、引导。

《箴言》3章3节,所罗门说:「不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。」「慈爱」就是「仁慈」,「诚实」就是「真理」。所罗门说:「不可使慈爱、诚实离开你。」就是在你的思想中,要经常想着怎样对别人好,怎样行善,让这一切这成为我们一天中思想上最重要内容。

《以弗所书》5章1-2节,保罗说:「所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样;也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己。」

弟兄姐妹,不要轻看小小爱心的付出,要知道人们对于爱的感受是最敏锐的。你对人真诚友善,你所付出的爱心和善意,就好比磁铁,能不断的把人吸引到主面前来,让人心向基督敞开。要知道你的生命,很可能是别人唯一阅读的圣经。别人或许一生都没有机会读到圣经,但是透过你的好行为,人们可以看见你对圣经的诠释。

「行善」就是由于我们注意到某些事情对别人有益处,把握机会,尽力而为;保罗说:「众人以为美的事,要留意去做。」基督徒爱心的行动和热情最能吸引人。行善的生活,会让人想认识我们的神。《约翰福音》15章8节,耶稣说:「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」

我们的爱必须是全面的,因为神要我们完全。在这个不完美的世界里,很多人待人缺乏友善,甚至是充满敌意。神的儿女既是圣洁蒙爱的人,应该待人友善、温柔、体谅,我们的言语更要常常带着和气。

每一个人都是神所造的,也是神所爱的;每个人也都是有名有姓,有血有肉的。俗话说:「家家有本难念的经」,每个人心里都有不为人知的难处。主耶稣对人是亲切、热情的,祂从不拒绝无助人的呼求,也从不推却义人的祷告。

当有人抱着自己的婴孩,来见耶稣,要祂摸他们;门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来,说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在神国的,正是这样的人。」耶稣不但抱着小孩子,还给他们按手,为他们祝福。耶稣还曾经用一个孩童身上所带着五个大麦饼、两条鱼,行神迹喂饱超过万人。因为吃的人,除了妇女孩子,就有五千。

耶稣乐意作税吏和罪人的朋友,祂不是与罪人疏远,而是亲近他们。祂不是与罪人同伙,而是作他们奇妙的良友。《马可福音》12章37节记载:「众人都喜欢听祂。」作为基督的门徒,我们要和主一样走入人群,但却不要效法这个世界。

肯培.多马在所写的《效法基督》这本书里说:「真理的上帝啊!求你使我在永恒的爱中与你合而为一。」

人是不完美的,有时候当我们还不认识一个人的时候,常因为听别人说他的好,而非常尊崇他,但是等到见了面,有了认识之后,就开始不喜欢他。

有时我们想讨别人的喜欢,但结果却因为被人发现了自己的缺点反被厌恶。因为我们不是甘心乐意为爱神的缘故爱人,也不是求独一之神而来的荣耀,单单讨祂喜悦。凡不是本着爱心去做的事,最终就不能带出美好的结局。为此,德蕾莎修女讲过一段话,她说:「将来你在天堂见到上帝的时候,祂不会问你一生中做了多少好事?祂会问你,用了多少爱在你所做的事情上。」

神不是只看我们工作果效的大小、多少,而是看我们是否本着爱心去做。「我们做这事是因为爱神吗?是因为真心爱人吗?」一个感到被主赦免多的人,他的爱也多;一个爱多的人,他为主作的工作就不会少。一切都是出于神,当主把我们带进这新的一天,让我们满有勇气的对主说:「主啊,愿地上的人都顺从你的旨意而从我开始。虽然我很微小,虽然我有时我会孤单,但你不轻看任何一个投靠你的人。帮助我从现在开始,让我把对别人的要求,转为对自己的督责,爱人从我开始。我先这么做,这个世界就会改变!」

诗歌:《主阿我到你面前》
主啊!我到你面前献上我的今天
我的身体我的一切献上当作活祭
主啊!我到你面前献上我的今天
求你更新求你洁净我的心思意念
(副)我与你同钉十架如今不是我活着
因我知道你是深爱我我只为你而活
主啊!我到你面前献上我的今天
愿我一生蒙你悦纳成为你的喜悦

请我们一起祷告:

主啊,求你不叫我失去起初的爱。你知道我容易把眼光放在不完美的人身上,帮助我定睛在你身上,追求在你里面的丰富。你是葡萄树,我们是枝子,离了你,我们就不能做什么。若不是你的爱先充满我,我又怎么会怜悯人?若不是你的话光照我的心,我仍然活在蒙昧无知里,以指望“别人回报”做为爱人的动机。你要我们恩待那忘恩的和作恶的。你要我们爱人不是为个人的利益,而是为真理的缘故。求主帮助我不但有爱人的心意,更能把爱化成行动,像你一样。愿你的爱时时激励我们!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!