灵命日粮

2015年4月15日 灵命日粮

难以承受

 

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全年读经:撒母耳记上27-29章

路加福音13章1-22节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》86篇11节,诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”愿神用启示的真理,引导我们被造的理性,使我们灵命长进,日日茁壮。

今天我们要思想的灵修题目是《难以承受》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》26章36-46节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主我愿像你》。

诗歌:《主我愿像你》
1.荣耀的救主,我深愿像你,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。
2.主,我愿像你,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。
3.主,我愿像你,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎你居住,
更使我生命配居天府。
副歌:
主,我愿像你,主,我愿像你,
荣耀的救主,像你纯洁;
愿你的甘甜,愿你的丰盛,
愿你的圣形深印我灵。

读经:《马太福音》26章36-46节

【太26:36】耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说,你们坐在这里,等我到那边去祷告。

【太26:37】于是带着彼得,和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过。

【太26:38】便对他们说,我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。

【太26:39】他就稍往前走,俯伏在地祷告说,我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。

【太26:40】来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说,怎么样,你们不能同我儆醒片时吗?

【太26:41】总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。

【太26:42】第二次又去祷告说,我父阿,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。

【太26:43】又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。

【太26:44】耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。

【太26:45】于是来到门徒那里,对他们说,现在你们仍然睡觉安歇吧。(吧或作吗)时候到了,人子被卖在罪人手里了。

【太26:46】起来,我们走吧。看哪,卖我的人近了。

背诵和默想金句:

「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。」–《马太福音》26章39节

灵修短文:《难以承受》

有一位父亲刚失去因癌症去世的五岁儿子,有人对他说:「上帝让我们遭遇的,绝不会超过我们所能够承受的。」原本用来鼓励他的这句话,却适得其反,让他陷入更深的沮丧。他无法理解自己为何不能「承受」丧子之痛,椎心的悲痛让他肝肠寸断、心如刀割。他知道悲伤使自己几乎崩溃,无法承受,他迫切需要上帝将他紧紧地抱在怀里。

对于「上帝让我们遭遇的,绝不会超过我们所能够承受的」这个论点,有些人用《哥林多前书》10章13节来支持,那里说:「在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」但这段文字的上下文主要是在论述试探,而不是苦难。我们可以选择上帝所预备的出路逃离试探,但却没有一条出路可以避开苦难。

在《马太福音》26章38-39节,耶稣祷告说:「我心里甚是忧伤,几乎要死……我父啊,倘若可行,求祢叫这杯离开我。」这时祂自己也想逃避将临的苦难。然而,为了拯救我们,祂仍然愿意承受这一切。

当人生的苦难看似再也无法承受时,正是我们该完全倚靠上帝的怜悯之际,祂必定会扶持我们。

父啊,我感到软弱无助,

我知道祢是我的藏身处和力量,

是我患难中的帮助。

主啊,我呼求祢的名。

求祢扶持我。

有上帝为后盾,有祂恩手托住,我就能面对任何挑战。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《难以承受》

当耶稣被钉十架的前一个晚上,祂在客西马尼园祷告。「客西马尼园」,希伯来文的意思,是指「榨油坊」。位于橄榄山的山脚,一处榨橄榄油的地方。橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程,耶稣和门徒履次上那里去聚集。马太记载:「耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过。」照马可的记载,耶稣就「惊恐起来」。便对他们说:「“我心里甚是忧愁,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。”」

从这里我们看见耶稣基督真性情的流露,祂不隐瞒他的忧愁,不掩饰祂心里的难过。耶稣希望三个门徒,就是彼得、雅各和约翰和祂一同警醒。马太说:「祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”」

《马可福音》14章35节记载「耶稣俯伏在地祷告说:“倘若可行,便叫那时候过去。”」「那时候」,所指的是「与父神分离的时候」。当耶稣祷告说:「我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全」这时候,《路加福音》22章43-44节,路加记载:「有一位天使,从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切;汗珠如大血点,滴在地上。」主耶稣满身流汗不是因为天气热,事实上那时候天气是很冷,是需要烤火的,祂祷告恳切到一个地步,汗珠如大血点,滴在地上。

亚当在伊甸园里悖逆神,不听神的话。耶稣基督在客西马尼园顺服神的旨意,照神的旨意而行。祂说:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

这个祷告是「修辞性」的,意思祂不是要得到答案,而是借着这样的祷告教导我们「顺服」天父。

这「杯」是指着什么?就是指耶稣基督即将受难,祂要在人性受苦,在肉身受死,祂要承受神公义的烈怒,要喝尽这苦杯。父将要离弃祂,要掩面不看祂。神不是挪走苦杯,而是加添祂的力量,使祂有能力去面对一切。

耶稣在客西马尼园几乎是彻夜在祷告,当耶稣回来,来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:「怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。」马可记载耶稣对彼得说:「西门!你睡觉么?不能警醒片时么?」英文《圣经》是说:「怎么样,你们不能同我儆醒一小时吗?」

然后耶稣又去祷告,说的话还是与先前一样。《马太福音》26章43节,经文记载:「又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。」他们连眼睛也睁不开。马可说:「因为他们的眼睛甚至是困倦;他们也不知道怎么回答。」路加则记载说:「他们因为忧愁都睡着了。」

耶稣又离开他们去了。祂三次祷告、三次顺服。《希伯来书》5章7-9节作者说:「基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」

神能救祂免死,但是神定意要祂死,定意将祂压伤。因为神定意使那无罪的,替我们成为罪,定意把祂列在罪犯之中,使所有人的罪都归在祂的身上。我们的死是罪的工价,主耶稣的死是为我们的罪死,祂没有犯过任何罪。祂存心顺服,照着神的旨意为我们的罪舍己。当耶稣祷告完了,来到门徒那里,门徒还在熟睡。耶稣对他们说:「现在你们仍然睡觉安歇吗?时候到了,人子被卖在罪人手里了。起来!我们走吧。看哪!卖我的人近了。」

这是主耶稣带着责备的问话,祂爱这些门徒,但提醒他们,该是他们振作起来的时候了。耶稣说:「起来,我们走吧!」主耶稣不是要逃走,而是勇敢的前去面对,祂甘愿为我们上十字架。

《约翰福音》3章14-15节,主已经对尼哥底母说过:「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来;叫一切信他的都得永生。」《约翰福音》12章32节,主又说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」

《约翰福音》12章33节,约翰解释:「耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」祂存心顺服以致于死,且死在十字架上。主耶稣知道这一切。不久,犹大领着一队兵丁和宗教领袖到客西马尼园来捉拿耶稣。《约翰福音》18章4节记载:「耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:“你们找谁?”」

当时候到了,主耶稣不再隐藏,而是主动问「你们找谁?」他们说:「找拿撒勒人耶稣。」主说:「我就是」。主耶稣回答他们:「我就是。」声音温柔安稳,那些人很诧异,不明白祂何以在大难临头时,竟然还能如此镇静,都吓得往后退。耶稣不像罪犯羞愧被抓,而是叫抓祂的退后蒙羞。他们抓拿耶稣是半夜鬼鬼祟祟的来,主耶稣却是光明正大的面对。

《约翰福音》18章7-8节,约翰说:「祂又问他们说:“你们找谁?”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我已经告诉你们,我就是;你们若找我,就让这些人去罢。”」《约翰福音》18章9节,约翰解释:「这要应验耶稣从前的话,说:“你所赐给我的人,我没有失落一个。”」

《路加福音》22章49节记载:「左右的人见光景不好,就说:“主阿!我们拿刀砍可以不可以?”」耶稣没有说「可以」或「不可以」,彼得已经等不及了。《约翰福音》18章10节,约翰说:「西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳;那仆人名叫马勒古。」

彼得先砍马勒古,可能是因为马勒古「恶形恶状」,目标显着,因为他是大祭司的仆人。耶稣没有说:「彼得,谢谢你,削掉他的右耳,别忘了左边还有一只啊。」《约翰福音》18章11节记载:「耶稣就对彼得说:“收刀入鞘罢;我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”」

耶稣从容就义,勇敢的完成神的旨意。《马太福音》26章50-51节记载:「耶稣对他说:“朋友,你来要作的事,就作吧。”于是那些人上前,下手拿住耶稣。」

因为这是属灵的争战,不是用人的办法解决,而是用神的办法。彼得不体贴神的意思,只体贴人的意思,凭着血气行事。以后他明白基督是按着神的定旨先见,被交与人。《马太福音》26章53-54节,耶稣提醒彼得:「你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说:事情必须如此的话,怎么应验呢?”」

耶稣以天父的事为念,祂为那设立他的尽忠,祂能求父而不求,祂能行神迹而不行。祂甚至能求天父降下火来把这些人烧灭,像以利亚所行的,或者叫地开口把他们尽都吞了,但祂不做。祂彷佛一个没有地位和权利的奴仆,完全没有了自己,祂甘愿为我们承受这一切。《路加福音》22章37节,耶稣早已经告诉门徒,说:「我告诉你们,经上写着说:“他被列在罪犯之中。”这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就。”」

这些事是神已经命定的,为了要让经上的话得以应验,《路加福音》22章51节:「耶稣说:“到了这个地步,由他们罢,”就摸那人的耳朵,把他治好了。」

这是主耶稣在受难前所行的最后一个神迹,是做在仇敌的身上,这人的名字叫马勒古,是大祭司的仆人。耶稣即将受难,为我们在人性受苦,在肉身受死,祂仍然透过具体的行动教导门徒对人友善,教导门徒「爱仇敌」的功课。《约翰福音》18章12节,记载:「那队兵和千夫长并犹太人的差役,就拿住耶稣,把他捆绑了。」

因为这是耶和华所定的日子。神定意将祂的爱子压伤,使祂受痛苦,以祂为赎罪祭。《诗篇》118篇27节,经文记载:「理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。」

《希伯来书》13章11-13节,作者说:「原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱。」

我们的主就像羊羔,被牵到宰杀之地。施洗约翰,曾经指着耶稣对众人说:「看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。」约翰在众人面前作见证,说:「这是神的儿子!」

主耶稣被骂不还口,受害不说威吓的话;只将自己交托那按公义审判人的主。《约翰福音》10章18节,主说:「没有人夺我的命去,是我自己舍的。」

我们是否也愿意将自己降服在神的旨意之下,让神按着祂的主权和智慧行事?是否因为对神有充足的信心,知道神不会错,而愿意以顺服的态度来响应,我们所遭遇似乎难以承受的苦?

我们一切需要主早已知道,祂自己已经向我们展现,神所喜悦的顺从。祂向我们所怀的是赐平安的意念。祂曾说:「我总不撇下你,也不丢弃你。」主与我们同在。

《彼得前书》4章19节,彼得说:「那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。」是的,神是信实的,祂不会向我们追讨超过我们能力负担的成就。祂也不会要求我没有的,因为祂是公义的。《哥林多前书》10章13节,保罗说:「你们所遇见的试探,无非是人所能受的。」

因为有主的话语,因为心中有指望,我们就能欢喜忍耐,把眼光放在神和祂不变的应许上,用充足的信心来承受祂所许可的试炼,将一切不可知的事交托给祂。说:「我父啊,在你凡事都能,这苦楚若不能离开我,必要我承受,就愿你的旨意成全!」

诗歌:《钉痕的手》
祢钉痕的手抚慰我伤口
要亲自医治我的痛
看着祢的手想到祢的痛
我顿时忘掉自己一点点的痛

主,请教导我不要那么在乎痛
让我也能够被骂不还口
让我时常看到祢钉痕的手
知道我的痛永远不及祢的痛

请我们一起祷告:

主啊,在我们不明白的事上,你有独特的美意。你要我们凡事谢恩,即便是我们感到难以承受的苦楚。你是信实的,你必成全关乎我的事,你的慈爱永远长存,你必不离弃属你的人。我们不能用祷告摇动你的手,或改变你的心意。也不能拦住你的手,对你说「不!」因为在你所行的无不公义,你所作的都有慈爱。我乐意顺服,照你的旨意而行,因为知道我终身的事都在你手中。求主教导我存心顺服,一生尊你的名为圣。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!