灵命日粮

2015年4月6日 灵命日粮

坚如岩石的信仰

 

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全年读经:撒母耳记上4-6章

路加福音9章1-17节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修和时间。

《诗篇》第9篇第10节,诗人说:“耶和华阿,认识你名的人要倚靠你。因你没有离弃寻求你的人。”愿神赐福所有在各处求告主名的人,用祂活泼长存的道引导我们,使我们生活有见证,作工有果效。

今天我们要思想的灵修题目是《坚如岩石的信仰》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》18篇1-3节以及46节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《在花园里》。

诗歌:《在花园里》
独步徘徊在花园里,
玫瑰花尚有晶莹朝露,
忽有温柔声传入我耳中,
乃是神子主耶稣。
祂与我同行又与我共话,
对我说我单属于祂;
与主在园中心灵真快乐,
前无人曾经历过。

我主慈声何等甜蜜,
小雀鸟停歌屏息倾听,
主使我听见天上美妙音,
叫我心快乐苏醒。
祂与我同行又与我共话,
对我说我单属于祂;
与主在园中心灵真快乐,
前无人曾经历过。

读经:《诗篇》18篇1-3节

18:1耶和华,我的力量啊,我爱你!

18:2耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。

18:3我要求告当赞美的耶和华;这样我必从仇敌手中被救出来。

读经:《诗篇》18篇46节

18:46耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂;愿救我的神被人尊崇。

背诵和默想金句:

「耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主。」–《诗篇》18篇2节

灵修短文:《坚如山石的信仰》

我的祖母和妻子的祖母都已经超过一百岁。我和祖母或她们的朋友谈话时,发现这些长者回忆往事时,都有一些共同点:他们会缅怀过去艰难的时刻。他们会述说二次大战的苦难,经济萧条的艰辛。他们感慨万千地提到那些艰难的日子,如大水漫过家园、使用建在屋外的茅厕、挑水洗衣服,或者连续几个月只吃杂粮的日子。

矛盾的是,艰难的日子可以坚定我们的信心,并且巩固人际关系。我看到有人活出了这个原则,让我能更明白关于上帝的一个奥秘。信心归根究底就是是否信靠的问题,如果我站在信靠上帝的坚固岩石上(<诗篇>18篇2节),最糟的环境也无法破坏我和上帝的关系。

坚如岩石的信心,让我相信即使在此刻的混乱中,上帝仍然掌权。不管我再怎么觉得自己一文不值,充满慈爱的上帝仍然真心在乎我。痛苦不会持续到永恒,罪恶也不会得势到底。

坚如岩石的信心让我们看见,即便全历史最黑暗的事──就是上帝爱子之死,都是一个必要的前奏,以走向全历史最光明的时刻──祂的复活胜过死亡。

主啊,祢是磐石,我信心的根基,

我的信心奠基于祢,

而非受自己的感觉主导,

否则我必会跌倒。

基督磐石是我永不落空的盼望。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。
让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读《圣经》,时时亲近神。

思想主题:《坚如岩石的信仰》

在暗夜寒冬里,当你感到灰心失望的时候,要记得神是永活的,神没有撇下你,也没有丢弃你。祂掌管一切,祂知道一切发生在你身上的事。你要紧紧抓住神的应许,求神按祂的信实,叫你经历到祂的奇妙和能力。在不如意的人生的逆境里,读经、祷告、遵行神旨意,都是重要的属灵操练。

当父神隐藏自己,天理、公义好像不存在,人心里所存的意念就都暴露出的时候,耶稣基督在十字架上断气之前,说:「成了!」从现象看,好像邪恶的势力得胜了,黑暗掌权了,却是神定意将祂的爱子压伤,使祂受痛苦。神以祂为赎罪祭,定意不救祂。我们的主,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。基督的人性完全得胜,祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。《希伯来书》5章9节,作者说:「祂既得以完全,就为凡顺从祂的人,成了永远得救的根源。」

没有十字架,就没有冠冕。基督必须要先受害,才进入祂的荣耀。在神国度的蓝图里,基督不是先带来审判,而是先来承担我们应当受的审判。

今天神为我们预备的是十字架的道路。在最黑暗的人生际遇里,我们的心要尊主为大,我们的灵要以神我们的救主为乐,因为知道我们是因信蒙神能力保守的人。在最黑暗的时刻,我们仍要赞美神,因为祂没有撇下我,也没有丢弃我。祂的美善,祂的慈爱永远没有改变。

神在黎明前给我一段最黑暗的时刻,为的是试验我们的信心,好叫我们察验祂的信实,我们的心不要忧闷。美国知名的布道家葛培理牧师说:「沮丧是撒但阻挠神在你身上的工作的诡计。使你的眼睛看不见神的怜悯,只察觉到不利的环境。」

《约翰福音》记载,耶稣被钉在十字架上受难后,七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚就动身来到坟墓那里,发现石头从坟墓挪开了,就跑来告诉彼得和约翰,对他们说:「有人把主挪了去,我们不知道放在那里。」

彼得约翰赶紧出来,往坟墓那里去,而且是跑着去。约翰先到了,低头往里看,就见细麻布还放在那里;只是没有进去。彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里;又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。这就表示不是「盗墓」,但是他们还没有信心耶稣已经复活了。

两个门徒回到自己的住处去了以后,抹大拉的马利亚又回到耶稣的坟墓那里,站在坟墓外面哭。马利亚感到好无助,除了哭以外她似乎什么也不能做。她心里想着的就是:「一定有人把耶稣的身体挪了去,现在不知道放在哪里。如果让我知道了,我就赶快把它取回来。」

其实马利亚不需要哭,也不用忧愁,因为耶稣复活了。这不是悲伤的时候,而是应当欢喜快乐的时候。《约翰福音》20章11-18节记载:「马利亚却站在坟墓外面哭;哭的时候,低头往坟墓里看,就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说:“妇人!你为什么哭?”她说:“因为有人把我主挪了去,我不知道放在那里。”说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:“妇人!为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的,就对他说:“先生!若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在那里,我便去取他。”耶稣说:“马利亚!”马利亚就转过来,用希伯来话对他说:“拉波尼!”(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说:“不要摸我;因我还没有升上去见我的父;你往我弟兄那里去,告诉他们说:我要升上去,见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主。”她又将主对她的这话告诉他们。」

马利亚期盼的只是耶稣的身体,但主所作的远超过她所求所想,主耶稣复活显现在马利亚面前,而且叫她的名字。主对马利亚说:「不要摸我」,就是「不要拉住我」,因为马利亚要把耶稣拉回以前的关系,但耶稣要把我们带进新的关系里,不再是属地的,而是属天的。祂不要我们停留在旧约,而要我们进入新约。祂要升天往父那里去得荣耀,要被高举在父的右边。

耶稣不要马利亚拉住祂,而是给她一个任务,就是去报佳音,告诉门徒她所看见的,见证耶稣的复活。就这样抹大拉的马利亚成了第一位见证主复活的人。《马可福音》16章9-11节记载:「在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现;耶稣从他身上赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。」

这些向来跟随耶稣的妇女不敢相信。那么,门徒呢?《约翰福音》20章19-20节,约翰说:「那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!”说了这话,就把手和肋旁,指给他们看;门徒看见主,就喜乐了。」

许多时候我们也像这些妇女和门徒那样,非要看见才信,甚至有人像多马,非要看见复活的耶稣,亲自用指头探入耶稣手上的钉痕,又用手探入祂的肋旁,否则总是不信。但是主说:「那没有看见就信的,有福了!」

对抹大拉的马利亚来说,那一天是忧愁的开始,却是喜乐的结束。因为主耶稣复活了。

十九世纪美国有一位圣诗作家麦尔斯(C. Austin Miles),从小就想当传道人,但因为环境不许可,后来他就当了药剂师,在药房工作。在工作之余,他勤读圣经,并常常在教会领唱诗歌。麦尔斯爱好摄影,在自己的住处设有暗房冲洗底片,为了省钱,他所住的是又湿又冷的地下室。

在1892年他写了第一首圣诗,带去奋兴会试唱,获得众人赞赏。他意识到这是神要他以诗歌来为主作见证,于是他开始努力编写圣诗。1898年他受聘于一家出版宗教音乐的公司担任编辑,编写并推广福音诗歌。1912年的春天,麦尔斯的雇主敦促他创作一首圣诗,指定曲调旋律要优美柔和,能够引人入胜。词句要能振奋人心,使沮丧者有盼望、疲劳者得安慰。

有一天麦尔斯坐在冲洗底片的暗房中沉思,他想到黑白底片,并非真实的画面,在那黑影般的叶丛中,隐藏着美丽的花朵,他顿时领悟到,许多时候我们不能单从表来看事情的真相,正如底片需要花时间去冲洗,才成洗出照片让人观赏。人生的际遇又何尝不如此呢?

据说,这时《圣经》正好打开在《约翰福音》20章,他读到抹大拉的马利亚,约翰和彼得先后前往墓园,发现耶稣已经复活的事迹。当他读这段经文的时候,彷佛置身其间,身历其境,亲眼目睹耶稣和马利亚的对话,一时灵感如同泉源,他就写下了「在花园里」这首诗,并且当晚就谱上曲调。歌词说到:

1.独步徘徊在花园里,玫瑰花尚有晶莹露珠,忽有温柔声,传入我耳中,乃是神子主耶稣。

2.我主慈声何等甜蜜,小雀鸟停歌屏息倾听,主使我听见,天上美妙音,叫我心快乐苏醒。

3.天色将暗夜幕渐垂,我甚愿与主留在园中,但主命我去,恳切呼召我,要我心向祂顺从。

(副歌)祂与我同行又与我共话,对我说:我单属于祂,与主在园中心灵真快乐,前无人曾经历过。

这首诗歌出版之后,被当时知名的布道团所选用,许多人听了之后,都被诗歌的意境所感动。透过收音机的播送,在当时被誉为仅次于「古旧十架」的流行圣诗。

一位近代中国教会领袖见证,当他遭遇逼迫,精神压抑的时候,一唱这首诗歌,所有的劳苦愁烦、所有的孤单寂寞尽都消散,留下的只有主同行的温暖。

19世纪,美国一位基督徒弟兄「斯巴福」曾经遭逢了人生当中接二连三的重大的打击。他原是芝加哥的一个很有前途的律师,善于理财,投资了许多房产。1871年斯巴福四岁的独生子因病去世。几个月后,又遇到芝加大火,烧毁了他所有的房产,过去辛苦的投资付之一炬、血本无归。又逢美国经济消条,他的事业遭雪上加霜。

为了舒展疲惫的身心,斯巴福决定带着妻子和四个女儿到英国渡假,打算东山再起。临行前,因为有紧急的业务必须亲自处理,他就让他的妻子和四个女儿按照原定的行程,搭船先行,他随后就来。

哪里知道,妻女所搭乘的蒸汽船,竟然在大西洋上和一艘英国轮船相撞。整艘船沉没,造成有两百多人丧生,里面有斯巴福的四个女儿。虽然他的妻子幸运的被救起,但是四个女儿已命丧大海。

消息传来,斯巴福震惊不已。在极度的伤痛中他并没有消沉下来,当接到他的妻子所发来,「船遇难,仅我生还」的电报后,他立刻搭船前往。就在船靠近英格兰,四个女儿遇难的地点的途中,悲痛之情如同波浪汹涌而来,但神安慰他,使他心灵得着安静。

以后他写下了「我心灵,得安宁」这首着名的圣诗。歌词说到:

1.有时享平安,如江河平又稳,有时遇悲伤似浪滚;不论何环境,我已蒙主引领,我心灵得安静、得安宁。

2.撒旦虽来侵,众试炼虽来临,我有主保证在我心,基督已清楚我境况无人助,就为我流宝血救赎我。

3.求主快再来,使信心得实现,云彩将卷起在主前,号筒声响应,我救主再降临,愿主来我心灵得安宁。

(副歌)我心灵,得安宁,我心灵,得安宁,得安宁。

感谢神,在令人绝望的情景下,斯巴福紧紧的抓住神。他知道唯有仰望主,才能从新得力,在苦难中站立得稳。神记念斯巴福,以后再赐给他孩子,并且使用他所写的诗歌和信心的见证成为许多人的祝福。

弟兄姐妹,在世上我们会有苦难,有时我们享平安,如江河平又稳。但有时遇悲伤似浪滚;但不论何环境,要知道我们已经蒙主引领,我们的一生都在主的手中。我们可以放心,我们是属神的,主道知一切,祂有最好的安排。在人生的困境里,只管将自己灵魂交与那信实的造化之主。哪怕你一无所有,你仍然有主。有主同行,我们的心灵就可以平静。《腓立比书》4章13-14节,保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。然而你们和我同受患难,原是美事。」

基督徒的盼望并不取决于所处的境遇,而是一种永远不会改变的关系。我们的指望在于神,虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我们要因耶和华欢欣,因救我们的神喜乐。

但愿赐忍耐安慰的神,叫我们彼此同心,效法基督耶稣;一心一口,荣耀神,我们主耶稣基督的父。

诗歌:《蒙圣灵的安慰》
1.何等的安慰,蒙圣灵的安慰,
逐日逐时与主同行;
无论尺寸步,靠话语的指挥,
有主能力和主生命。
2.何等的安慰,蒙圣灵的安慰,
我心充满何等平安;
活在祂光中,歌唱在祂甜美,
我的魂间音乐常满。
3.何等的安慰,蒙圣灵的安慰,
主里生活何等甘甜;
听祂的声音,遵行祂的智慧,
没有间隔,只有缠绵。
4.何等的安慰,蒙圣灵的安慰,
脱罪,脱虑,也能脱害;
一路的甘甜祷告,相信,作为,
一直等候我主回来。
(副)行走,我是行走在圣灵的能力中!
生活,我是生活在话语的信实中!
是祂保守我,是祂带领我,
逐日逐时蒙祂安慰我。

请我们一起祷告:

主啊,你是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神。你是不动摇的磐石,是我们所投靠的。没有任何事能使我们与你的爱隔绝。这个世界没有真正安稳的稳妥之地,也没有我们可以永远可以倚靠的保障。唯有你永不改变。感谢你应许作我们住的磐石,永久的居所。你说,“耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳。”又说,坚心倚赖你的,你必保守他十分平安。”感谢你向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。你是赐诸般恩典的神,你能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。你是永久的磐石,我们单单仰望你。愿你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。愿我们城中平安,宫内兴旺。你的名大得荣耀,我们都等候赞美你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!