灵命日粮

2015年5月31日 灵命日粮

指责他人

 

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全年读经:历代志下13—14章

约翰福音12章1—26节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《约翰一书》4章16节,使徒约翰说:「神爱我们的心,我们也知道也信。」神的爱我们已经明白了,而且相信了,愿我们保守自己常在他的爱里,并且仰望他的怜悯直到永生。

今天我们思想的灵修题目是《指责他人》,所要读的经文在《旧约·利未记》16章5—22节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊 我情愿》。

诗歌:《《主阿 我情愿》

主啊!我情愿献上一切所有,

拒绝妥协生活,为要得着你。 

主啊!我情愿背起十字架来,

撇下应得享受,甘心跟随你。 

主啊!我情愿顺服你的旨意,

接受各样试炼,一生信靠你。 

主啊!我情愿拥有你的爱情,

舍弃一切所爱,永远属于你。

唯有你是我所爱,唯有祢是我所想,

唯有你是我所求。

亲爱主,是你,我就情愿。阿们!

读经: 《利未记》16章5-22节
【利16:5】要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。
【利16:6】亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪。
【利16:7】也要把两只公山羊安置在会幕门口,耶和华面前,
【利16:8】为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。
【利16:9】亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭,
【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。
【利16:11】亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了,为自己和本家赎罪。
【利16:12】拿香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一捧捣细的香料,都带入幔子内,
【利16:13】在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩法柜上的施恩座,免得他死亡。
【利16:14】也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。
【利16:15】随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
【利16:16】他因以色列人诸般的污秽,过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。
【利16:17】他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
【利16:18】他出来,要到耶和华面前的坛那里,在坛上行赎罪之礼,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛上四角的周围。
【利16:19】也要用指头把血弹在坛上七次,洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的污秽,使坛成圣。
【利16:20】亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。
【利16:21】两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。
【利16:22】要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。

背诵和默想金句:

次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」——《约翰福音》1章29节

灵修短文:《指责他人》

在许多事上我因为犯了错,所以自然会被人责怪。我的错误、失败和无能,让朋友和家人(也许还有陌生人)感到伤心、焦虑,甚至带来不便。当然,我也曾因为那些错不在我的事情,或我无法掌控的事情被责怪。

反过来说,我也曾责怪别人。我心想,如果对方可以做得好一点,就不会害我陷入这样的困境。责怪他人并没有好处。因为不论是谁的错,试图让别人承担罪责,都会浪费许多时间和精力。

对于被人责怪的课题,耶稣为我们提供一个更好的方法。即使他无可指责,他依然背负并除去世人的罪孽(《约翰福音》1章29节)。我们常将耶稣比喻为献祭所用的羊羔,但其实他也是那位代罪羔羊,为世上一切的罪恶献了一次永远的赎罪祭(《利未记》16章10节)。

一旦我们承认自己的罪,接受上帝为个人的救主,且让他除去我们的罪孽,我们就不须再背负沉重的罪债。那么,我们犯错时可以不用再责怪别人,我们也不用再成为别人的代罪羔羊,因为耶稣已担当了我们的罪。

感谢耶稣,因他的救赎,我们可以停止指责他人。

主啊,求你帮助我在犯错时能在你面前坦承认罪,而非责怪他人。谢谢你担当我的罪,并为此付上代价。

坦承自己的罪能带来宽恕。

世界上没有两片相同的雪花,

相同的树叶,也没有两个相同指纹,

相同DNA的人。

你我都是上帝独特 美好的创造,

因此不需与人比较:

【腓2:3】……只要存心谦卑,

各人看别人比自己强。

灵命日粮伴你天天在主里成长。

思想主题:

耶稣基督是神的羔羊,这是施洗约翰在众人面前为耶稣作的见证。在犹太节期中,一年里最神圣的日子要算是「赎罪日」。旧约律法里有许多的献祭的礼仪,而「赎罪日」可说是旧约献祭礼仪的最高潮,是以色列人一年当中最重要、最严肃的一天。

按照犹太人的历法,赎罪日是七月十日,大约是阳历十月左右。赎罪日当天,照《利未记》16章3-4节记载:「亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭,一只公棉羊为燔祭。要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布冠冕,这都是圣服。他要用水洗身,然后穿戴。」

这一天,亚伦要脱掉华丽的大祭司服,用水洗身,然后穿上简单、纯白的细麻布内袍。《希伯来书》10章1节,作者解释:「律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像。」亚伦所做的,不过是预表将来基督要做的。《歌罗西书》2章17节,保罗说:「这些原是后事的影儿;那形体却是基督。」

耶稣基督是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司。他不像人间挑选的那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭。他只一次将自己献上,就把献祭的事成全了。

《利未记》16章11-12节,经文记载:「亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了,为自己和本家赎罪。拿香炉,从耶和华面前的坛上,盛满火炭,又拿一捧捣细的香料,都带入幔子内。」亚伦在为百姓代求之前,他要献一只公牛为自己和本家赎罪。然后拿着香炉,从耶和华面前的坛上,盛满火炭,又拿一捧捣细的香料,都带入幔内。那香料所代表的乃是百姓的祈祷。

以色列百姓在赎罪日这一天,什么工都不可以做,他们在这一天要为自己的罪忧伤,禁食刻苦己心恳切祷告。之后,亚伦要用拈阄所得的公山羊为百姓献祭。他要带着公山羊的血再度进入至圣所为百姓赎罪。请留意,大祭司一年只有在赎罪日为百姓赎罪的时候,才可以借着祭物的血,从幔内进入至圣所,来到约柜上的施恩座前。平常不能随便进去,免得死亡。

按照摩西的律法,大祭司要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。随后宰杀那只为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。这是为百性诸般的污秽、过犯,就是他们一切的罪愆,在圣所行的赎罪之礼。

神使用「代表性的代替」,作为旧约赎罪的途径和方法。神用「预表」的方式教导选民以色列民。借着牛、羊所流的血,象征赎罪已成,除去神的忿怒,恢复与神的交往。

干犯律法的是我们,有罪的是我们,但是在十字架上流血牺牲的,却是耶稣基督。《加拉太书》3章13节,保罗说:「基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。」

耶稣基督担当了我们的罪,为我们受了咒诅,好叫我们免去神的忿怒,这就是代表性的「代替」意义。

摩西的律法定规,大祭司要用两只公山羊作为赎罪祭。这两只公山羊,要安置在会幕门口耶和华面前,各有不同的用途。大祭司要为那两只羊拈阄;一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。那只拈阄归与耶和华的公山羊就被献上为祭,那只拈阄归与阿撒泻勒的公山羊,要活着安置在耶和华面前。

等到大祭司为圣所和会幕和坛,献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。以亚伦为代表的大祭司两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯和一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上。然后派人把这只羊送到旷野。这样,这只羊就背负了选民以色列人一切的罪孽,被带到无人之地。这表示什么呢?表示神叫我们的过犯远远的离开我们。

《诗篇》103篇8-14节,大卫说:「耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们本体,思念我们不过是尘土。」

旧约年年都是这样献祭,直到施洗约翰指着耶稣基督说:「看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。」人们才晓得,大卫的子孙,拿撒勒人耶稣,就是基督,就是旧约预表的成全。

《利未记》16章27-28节,经文说:「作赎罪祭的公牛,和公山羊的血,既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮,肉,粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。」

旧约律法这样记载,以色列人也照着去做,但却不明白这样做的用意。《希伯来书》13章11-12节,作者解释:「原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。」

果然,耶稣被带到耶路撒冷城外的各各他山,在那里为我们受了像地狱一般的苦。《约翰福音》19章17-18节,约翰说:「他们就把耶稣带了去;耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。」

《以赛亚书》53章12节,先知预言:「因为他将命倾倒,以致于死;他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。」事情果然如此。

之前,耶稣被罗马兵丁鞭子打到皮开肉绽。罗马兵丁戏弄耶稣,故作尊敬,给耶稣脱了衣服,穿上一件「朱红色袍子」,《马可福音》记载的是「紫色袍子」。然后用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!”又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他头。

罪入了世界,地受了咒诅,长出荆棘和蒺藜,耶稣为我们承担咒诅,他顺服天父,甘愿为我们受羞辱。《腓立比书》2章5-8节,保罗说:「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」

《彼得前书》2章22-25节,彼得说:「他并没有犯罪,口里也没有诡诈;他被骂不还口;受害不说威吓的话;只将自己交托那按公义审判人的主;他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活;因他受的鞭伤,你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊;如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」

《约翰福音》3章16节,约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」

主耶稣按着神的定旨先见被交给人。《约翰福音》19章24节,约翰说:「兵丁果然做了这事。」《使徒行传》3章15节,彼得说:「你们杀了那生命的主。」

这是人类所做最大胆的一件事。神是生命的源头,与生命的源头隔绝就是死。那些名字没记在生命册上的,都是与生命的源头隔绝的,那结局就是被被扔在烧着硫磺火湖里。《启示录》20章14节,约翰说:「这火湖就是第二次的死。」《希伯来书》10章31节,作者说:「落在永生神的手里,真是可怕的。」

亲爱的朋友,千万不要与神为敌,使他大发烈怒,因为他的怒气快要发作。当趁着有今天,听信福音、悔改归正,使自己的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到。

感谢主,他爱我们,借着自己的死赎了前约之人所犯的罪过,旧约亚当开始的人是怎么得救的?乃是仰望那位要来的救赎主基督。那些蒙神选召的人,就得着所应许永远的产业。今天活在新约时代的我们呢?乃是回望那位为我们成就救赎大功的主耶稣。

今天我们能到天堂去,是靠神的恩典,不是靠人的功劳,而这条通天的路已经启示在圣经里了,《约翰福音》14章6节,耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。」

我们若是忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?可惜,「人若不重生,就不能见神的国。」那些在神国里的人都是从神生的。《约翰壹书》4章7-8节,约翰说:「凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神;因为神就是爱。」

神怜悯我们,他用真道生了我们。《彼得前书》1章22-23节,彼得说:「你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱;你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着上帝活泼常存的道。」

我们既然是重生得救的人,不但要勇于认罪,不隐藏自己的罪、不推卸自己的责任,也要乐意宽容他人的过犯。「宽容」就是以基督耶稣的心为心,就是包容缺少智慧或不够成熟的人,求主让他们看见并愿意遵行神的真理。宽容是向不成熟、不完美的人表现爱心,而不是一味的指责他所犯的错。

生活中被人冒犯,惹人生气的事,正是让神儿女表现宽容的机会。一个懂得宽容别人的人,是体会了主的心肠,看到是别人生活中的需要和挣扎,而不是自己心里的不愉快。《诗篇》19篇12节,大卫说:「谁能知道自己的错失呢?」美国诗人朗费罗(Longfellow)曾说:「如果我们能阅读到敌人的秘史,就会发现,每个人一生中的悲哀与苦难,足以消除一切的敌意。」

我们的老我是喜欢盯着别人的缺陷,看别人的毛病,而不愿了解他在成长过程中所受过的痛苦。「宽容」是愿意牵着别人的手,领他们一步一步迈向成熟。回想神在我们失败时对我们百般忍耐,就能激励我们宽容待人。

主耶稣不要我们累积仇恨,而要我们爱那不可爱的人。约翰说:「爱弟兄的就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。」《约翰壹书》3章14节,约翰又说:「我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。」

愿主的话提醒我们,并加给我们力量,使我们乐意按真理而行。

诗歌:《更新我心意》

更新我心意,使我能像你

更新我心意,使我能像你

主你是陶匠,我是泥土

磨我、塑造我,是我的恳求

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们行义,你说行义的才是义人;正如你是义的一样。帮助我们每天在你的恩典和知识上有长进,叫我更胜昨日。求主赦免我喜欢指责别人的罪,帮助我们更愿意为人祷告。感谢你用你的宝血涂抹了我一生的过犯。主啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?你怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。我们为着你所赐的一切恩惠向你感恩。你是我的盘石,我的救赎主,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」