拥抱每一天

2016年10月16日 拥抱每一天

换个角度想一想

 

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智慧语录20161016——劝慰子整理

亲爱的朋友,在我们的生活中,经常会要面临一些选择。有时候会感到很迷茫,不知道该如何做出一个比较正确的抉择。今天和你谈一谈换个角度想一想

累的时候,换个角度看世界;压抑的时候,换个环境深呼吸;困惑的时候,换个视角去思考;犹豫的时候,换个思路去选择;郁闷的时候,换个环境找快乐;烦恼的时候,换个思维去排解;抱怨的时候,换个观点看问题;自卑的时候,换个心态去调整。生活中,学会换位思考,你的世界才会简单,人心简单才会快乐。

我们这一生,会碰到很多机会,这些机会会左右着我们的情感取向,也会改变着我们的人生格局。机会意味着选择,也意味着放弃。选择之前要斟酌权衡,两利之中取其重;放弃之前要深思熟虑,两害之间择其轻。

《圣经》说:“你要专心仰赖耶和华上帝,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。”

《圣经》又说:“因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

谁创造了上帝

拥抱小语20161016——劝慰子整理

亲爱的朋友,在日常生活中我们去传播福音,但是有一个问题是被很多人所提及的,那就是“谁创造了上帝”,

这个问题是许多反对上帝的人观念中上帝不存在的论据,他们宣称:“上帝创造了人,创造了世间万物;其实和人没什么区别,就像许多发明家研究出了新产品一样。那么如果上帝造人,人能造出许多东西;同理,这个造人的上帝也一定是某个上帝的上帝创造出来的,如果找不到那个上帝的上帝,那么上帝造人和世界的说法也就不能成立了。”

遇到这样的问题,我们该如何去解答呢?

老实说,我信主初期也有同样的疑问,但是当我明白过来以后发现,其实问这个问题是很笨,很没有水平的。为什么这样说呢?

1、要明白创造和制造的不同

上帝创造人和创造世界,是一个从无到有的过程。也就是说,原来人和世界都是不存在的,上帝按照自己的旨意创造出来了人和世界。但是创造就不能同制造等同而论,好比一个木匠制造出来了一张桌子,他是把木头和一些原材料加工,然后制造出来了桌子。从创造与制造的比较中我们就能看出两者的区别,创造表示创造者是所有受造物的源头,所有受造物依靠创造者发出的动力而存活。而制造则是一个受造物对其他受造物进行加工改造,使加工后的受造物有了不同的功用。所以这之间是质的不同,绝不能把上帝的创造当成人类的制造。

2、要明白上帝和人的不同

在科学论证中有一个基本的定律,就是研究者一定要大于被研究物,这个就是人能生产制造桌子,因为人大于桌子,所以这个论证才有成立的条件。这个观点是没有任何问题。但是当我们在思考神的时候,我们就不能把这种适用于人的理论套在上帝身上。16世纪英国著名的哲学家约翰·洛克把人的理性分为三个部分,第一部分是:某件事我的理性能想得明白,这个叫做合理的。第二部分是:某件事我理性想不明白,这个叫做不合理。第三部分是:某些事是我的理性不能完全理解的,但是又真实存在的,这个叫做超理性的。由此当人用自己有限的思维,去思考那个有无限位格的上帝时,人就不能按照常的规理解去判断。所以在面对这个超乎我们理性的问题,我们不能凭自己的思想,而是要专注上帝给人类的启示:神对摩西说:“我是自有永有的。”(出3:14)

3、自有永有的源头就不需要其他外在的动力

很多反对上帝的人说:你们基督徒凭什么说上帝是自有永有的,就不需要其他的动力供给造出上帝呢。回答这个问题从属灵的角度上来讲:是因为基督徒凭信心相信上帝给人类的启示是真实可靠的。从另外一个角度来分析,几千年前作为非信徒的古希腊哲学家亚里士多德早就从理性的上明白这个道理了。总结来说,亚里士多德的观点是:好比一个人推着一辆自行车在走,自行车能向前移动,是因为人推车而发出的动力;但是作为提供给自行车动力的源动力(就是人),人的动力是从哪里来的呢?人的动力是自身产生的。人不需要再有人给他动力,他才能产生推车的动力。由此当一个源头能自身产生动力,那么这个源头就不需要外在的动力来供给他。

4、上帝要是还需要另一个上帝造出来的话,那他一定不是上帝、

当人问,上帝又是谁造出来的时候,这个问题的逻辑已经是错的了。因为上帝是时间和空间的创造者,人把上帝思想成有局限性的上帝是极其可笑的。当人说:上帝在这里,上帝在那里,错了。应该是上帝无处不在。当人说:上帝出现的时候,上帝被造的时候,错了。应该是上帝从永远到永远。所以人用一个违背上帝属性的条件设计出一个抵挡上帝的问题,是不是很笨很没有水平呢?

明白这些条件以后,那些自认为能找到了什么基督教死穴的人就变得多么的愚笨。上帝的道路高过人的道路,上帝的意念高过人的意念。当一个人明白自己的无知才能有真知,而不是认为自己懂了很多就狂妄自大,最后懂的那点东西还是错的。总之还是那句话:“敬畏耶和华是智慧的开端。”(诗111:10)

主持人:雅薇,文章来自网络

诗歌:《弦外之歌》

要吃喝主的话

拥抱每一天20161016——寒冰整理

《彼得前书》2章2节:“就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”

《彼得前书》在第2章第1至3节,提到当我们重生得救之后,我们属灵的生命要怎样才能够成长。第1节提到要先除去一切的恶毒、诡诈等等,第2节就提到要爱慕那纯净的灵奶。所以上次提到我们属灵生命成长一个非常重要的关键,就是对神要有渴慕,要爱慕,对主的话要有一个爱慕的心。今天我们要继续提到要吃喝主的话。什么时候我们会谈到吃喝主的话这一个观念呢?我们一起来看《约翰福音》。

《约翰福音》第6章51节说:“我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”接着在56节说:“吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。”耶稣在《约翰福音》第6章用了很长的篇幅谈到,他就是那生命的粮。以色列人在旷野每一天早上拾取吗哪,以至于他们的生命,每一天的生命,就靠着这一个天上赐的吗哪而维持。耶稣引用旧约这个事件来点出在今天新约的时代,耶稣他自己就是那生命的粮食,他的话就是生命,他的话就是灵。因此他说,吃我肉喝我血的人要常在他里面。在《约翰福音》15章耶稣提到我们跟他之间的关系好像是葡萄树与枝子的关系,所以透过这种的关系,我们能够常在他的里面,他也就常在我们的里面。这是一个属灵生命追求的最高峰的路。也就是我们要时时刻刻住在主的里面。时时刻刻住在主的里面,这一个的属灵的生命的追求,是从吃喝主的话,从主的话里面来得着生命的供应。所以我们要明白,首先我们要知道,主的话就是我们生命的粮食。《圣经》是一个客观的真理。神透过历世历代的先知、君王把这一本《圣经》从《创世纪》到《启示录》已经启示了给我们今天的人。但是《圣经》的真理,必须要经过我们主观地去支取、去吸收,才能够成为我们生命的粮食。

有一位圣徒慕安德烈,他曾经这样说:绝不要想主的话能在你的里面释放出他的生命,除非在你里面的圣灵将主的话接受,并且应用在你的里面。所以在《希伯来书》第4章第2节这样说:“只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。”这里告诉我们这一个《圣经》,也就是说,所写好的这一本书也就是神的道,如果没有信心,那么我们所听见的这些道就无法对我们有帮助,因此信靠神的话是一个非常重要的事情。《约翰福音》第6章35节也这样说:“信我的永远不渴。”所以我们读经如果只是头脑的知识,只是由我们自己的理性,那么神的话不会对我们产生什么益处。我们读神的话必须要有信心来调和。我们听主的道,我们要有信心来接受,因为主说信他的永远不渴。所以我们看见今天很多的圣徒、上帝所使用的仆人,他们因为相信神的话,以至于他们能够经验到神在他们生命当中的工作。

有一位姊妹是一位糖尿和内分泌科的专科医生,在十多年前当她的第二个女儿出生的时候,她因为失血过多,后来更是被检查出来得了做纤维化肌肉痛这种病,她的身体变成很差。女儿出生之后第二年,她全年都需要请病假,最差的时候她甚至是从早到晚痛得不得了,每天要服6种西药,加上中药、健康食品,她不但自己没有办法照顾两个女儿,连照顾自己的能力都没有。丈夫为了照顾她就调回家里面来做夜班,白天的时候就带她到不同的地方去看医生。在这个时候,她的心情到了最低点,她觉得人生不再有希望,她的思想里面也充满了负面的思想。她想到如果自己有一天走了,两个女儿变成孤儿。丈夫长得这么帅,一定也会离开她而去,她会失去工作,所以她就在那边拼命地去参加各式各样的追求的聚会、医治的聚会。可是很奇妙的,有一天一个姐妹送给她一个录音带,告诉她要用神的名来宣告,要读神的话语。所以她每一次在等候看医生的时候,她就把神的话拿出来看,用神的名来宣告,用神的名来祷告。当她这样做的时候,她说神的话就是灵,就是生命。神的话语进入她的生命里面,使她就得以有力量。她反复思想神的话,当她需要的时候,神的话就在她心中出现,当她默想神的话的时候,她的负面思想也离开她了。渐渐地,她的心理改变,神也医治了她的疾病,她变成了一个健康的人。我们看见真是神的话是这样的奇妙,当我们带着信心来读神的话,神的话就成为最好的良药,神的话也成为我们生命的力量。

既然神的话是我们生命的粮食,所以我们要吃喝神的话。刚才我们读到的经文《约翰福音》第6章56节告诉我们说:“吃我肉,喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。”耶利米在《耶利米书》15章16节说:“我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐。”我们看见在《以西结书》第3章第2到第3节以西结也这样说:“于是我开口,他就使我吃这书卷。又对我说:‘人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。’我就吃了,口中觉得其甜如蜜。”在《启示录》第10章第10节神也告诉使徒约翰,他说:“我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后肚子觉得发苦。”所以我们看见《圣经》上记载着神透过这些仆人把神的话吃进去,就能够说出神的话,就能够产生力量。

那么,今天我们要怎样来吃喝主的话呢?所以在这个地方我要介绍一个吃喝主的话的方法——祷读。

在《以弗所书》第6章17到18节告诉我们说:“并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”如果我们把它重新翻译的话,可以说:要用随时多方的祷告来支取,来拿取圣灵的宝剑,就是神的道。所以用祷告来支取神的话,这个就叫做祷读。祷读就是要用神的话来祷告。所以我们可以在每一天早上的灵修,用祷读的方式来灵修。当我们开始祷读的时候,我们早上的灵修一开始,我们先唱短的诗歌、赞美的诗歌,使得我们的灵能够预备好,我们称它叫做热灵。那么当我们的灵预备好了,我们就可以打开《圣经》。早上的灵修最好是用《诗篇》,《箴言》或者是新约。如果你要读其他的圣经,可以用速读《圣经》的方式。当我们打开《圣经》,我们就用神的话直读直祷,直接读出来当做你的祷告,然后慢慢地你有了感受之后,再随灵化祷,随着圣灵的感动,把这些经文能够根据它的重点祷告出来。一面祷告,一面就默想,一面针对这个经文的不同的重点,祷告到深入到能够祷告到透,以至于神的话就能够深深地进入我们的灵里面。我们透过这样吃喝主的话,就能够使得我们的生命能够天天成长。让我们一起来祷告:

主,谢谢你,你的话就是生命的粮食,就是灵,就是生命。让我们真是渴慕你的话,并且让我们每一天都来吃喝你的话,把你的话当作食物吃了,成为我们生命的粮食,使得我们属灵的生命成长更像基督。愿你给我们,加添我们这种渴慕的心,谢谢耶稣,奉耶稣基督的名祷告。阿们!

讲员:葛强牧师

诗歌:《你的话》