拥抱每一天

2016年10月28日 拥抱每一天

做人七件事,人生越来越美好

 

收听     

智慧语录20161028——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,你的生活是越来越美好,还是越来越不好呢?今天凌云和你谈谈:做人七件事,人生越来越美好。

微笑,气质会越来越好。

学习,能力会越来越强。

适应,处境会越来越顺。

理解,知己会越来越多。

欣赏,人脉会越来越广。

谦让,度量会越来越宽。

感恩,心情会越来越好。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

诸葛亮的一封家信

拥抱小语20161028——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,在节奏日益加快的今天,我们最缺乏的就是沉下心来听一听古人良言的淡定与从容。今天雅薇和大家一起来读一读《诸葛亮的一封家信》。

这篇家信全文只有86个字,读起来言简意赅微言大义,读起来使人如沐春风又如醍醐灌顶,它不仅能够增进我们的工作学习能力,更重要的是可以让我们的人生提升一个新的境界。

诸葛亮给儿子的信实这样写的:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。怠慢不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”

这封家信的第一句是“静以修身”、“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”、“夫学须静也”。这些都在规劝世人,做人要学会宁静。心境的平静是修身和学习的基础,只有让灵魂安顿下来,才能够让自己的境界有所提高,只有让内心平静下来,学习才会偶有所得。

“俭以养德”。这是在向我们昭示节俭的效用。在商业化日益流行的今天,所有人都热衷于消费,有时候消费超出了自己的承受能力,这是非常不值得提倡的例子。诸葛亮说“俭以养德”,也许是对我们当代人一个响当当的警示,它意在告诉我们一个道理:品德高尚的人,往往是那些懂得节俭的人。

“才须学也”、“非学无以广才”。任何一个成功的人,都是擅于学习的人,这在我们今天这个时代尤其如此。信息爆炸的今天,一个人的知识丰富与否,就在于他是否乐于学习、擅于学习。其实学习也不难,拿起一本书、来一场旅行,都可以是一种学习。所以你还有什么理由借口懒惰呢?

“非志无以成学”。我们常说,兴趣是第一位的,事实上志向比兴趣更为重要。因为兴趣有可能是三分钟热度,但志向则是长期支撑我们学习的动力。因此,建立一个合适的志向,将会有利于我们的学习,成为我们乐于学习的恒久推动力。

“怠慢则不能励精”。在这里,诸葛亮想说的其实是勤奋的重要性。要想做成任何一件有意义的事,勤奋是必不可少的性格因素。三天打鱼,两天晒网,这种极其懈怠的做法,是不能引领我们走向成功之路的,只有日复一日的勤奋,能让我们在某个领域成为专才。其实勤奋很困难吗?每天只需要早起床半小时,你就能比别人多奋斗三十分钟了。道理就是这么简单。

最后是“年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世”。人的生命都是有限的,每个人也就能活那么几十年。你拖沓一天,你就荒废一天。一天一天地积累,最终你荒废的是你的整一辈子。

听上去就觉得很可怕是吧?但实际上只要我们重视时间,并且提高时间的利用效率,那么时间就会变得真正为我所用了。

主持人:雅薇;文章来自网络

诗歌:《线与圆》

改变带来医治(33):问题是出于自己的态度

拥抱每一天20161028——越歌整理

在上回,我们谈到了很多案例,让我们继续谈下去。

罗伯特因为他母亲溺爱他,常常替他负责任,因此他自己就变得没有责任,再加上他妻子也是同样地认为罗伯特是对的,这样使得问题更加严重了,一直到债主上门。

在治疗中,罗伯特需要明白问题是出于他自己的态度,而非工作中的那些混蛋。他要为自己错误的工作态度负责,他的妻子也必须要知道,她使得罗伯特有错误的看法。

慢慢地,他改变了看法,与人相处就更好,工作也就可以持久。如果他不为自己的态度负责,他可能一直没有办法改变,频频地换工作。耶稣说:“先去掉你眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:5)罗伯特看不清楚,因为他对自己所造成的问题,只是一味地责怪别人,除掉梁木以后,就看得清楚了。

行为

对自己的行为负责,是有无能力控制生活的关键。耕耘和收获定律是指相信行为定律。我们可以应用这个定律,它会带来满足或失意,正如地心引力。如果加了缓冲,就不会出现应有的结果了。如果一个杯子被绳子拉住,就不会在掉下来的时候摔碎了。

当一个人替别人的行为负责的时候,耕耘与收获的因果定律就不成立了。因果定律说,人若不工作就不可吃饭。但若有人给他吃,因果定律就不成立了。他们失去了因果定律的保护,不知道自己的行为有一定的后果,他们变得无力,必须要依赖供应者,或是遮盖他们的人。

酗酒的丈夫是最好的例子。他应该为酗酒承担后果,但是通常妻子会保护他,使他不受自然后果的影响。她为他打电话请假,告诉邻居他女儿在游戏中跌倒,实际上是她丈夫酗酒后所做的。结果就是妻子的保护没有办法迫使丈夫改变行为,或是有所成长。酗酒是不负责任的行为,这种生活形态若不是有人缓冲遮盖,是不可能继续的。

保护别人不承担自己行为的后果是不合《圣经》的。上帝给我们地心引力,使我们学习走路,上帝给我们工资,使我们学习工作。如果行为没有界线和后果,我们就会失去控制。

有些孩子被教导,想做什么都可以,因为他如果出了麻烦,有人会为他解决的。他们以为成人之后也是如此,他们通常会找到替他付代价的人,这是典型的症状:你的行为,我来付代价。

哈罗德的案例

哈罗德来找我解决他那35岁女儿的问题。他说黛西不工作,而且大量地服药。

“那她的时间用来做什么呢?”我问他。

“她大部分时间在俱乐部里打网球。我不懂,像她这么聪明的人,怎么能够这样浪费时间呢?”

“她怎么付得起钱呢?”

“哎,她靠我给她的信托基金生活,她有很多的钱。钱不是问题,她浪费生命才让我难过。”

“钱是问题的一部分哪!”

“怎么说?”

“哈罗德,你是个聪明人,如果你不交货,你的客户会怎么样呢?”

“啊,他们会另外找一家公司,我会破产的。但是这跟黛西有什么关系呢?”

“黛西不交货却有很好的待遇,我倒想有她这么好的工作。允许她浪费生命的人是你。除非你切断她的经济来源,否则她是不会有希望的。”

当我们继续谈下去的时候,我发现哈罗德对这个过世前妻所生的女儿有一份特别的爱,他从不让黛西因为行为后果受苦,他怕黛西因此而离开他。从她大学开始,他就在保释她,她挥霍撞车,只要支票寄到,就去买新车。她从来没有学到因果定律,所以就失去了控制。

“我如果不给她钱,她怎么办呢?我怕她会挨饿的。”哈罗德说。

“那就看她了。如果她决定用她那昂贵的文凭找份工作,她会很不错的。她也得想个办法来戒毒。但是现在,她不需要做任何事情就样样都有,她可以又懒又有钱,这是每个人梦寐以求的,不是吗?”

哈罗德笑了,他看出整个事情有多么可笑。他聪明而成功,知道要求自己和别人负责,但是他对女儿的爱和死去妻子的痛使他越界了,当他为女儿的行为负责的时候,他就对真理模糊了。越界就像这样:他女儿游手好闲,老爸付账单。她嗤之以鼻,老爸来付账单。她昏昏欲睡,老爸仍然是账单。在其他方面都不会这样,然而,在对他最重要的关系上,他却造成不负责任的行为,使得女儿受损。《箴言》说:“不忍用杖打儿子的,是恨恶他,疼爱儿子的,随时管教。”(箴13:24)她如果受到因果定律的管教,也许不会弄到现在这样一团混乱了。由于父亲没有处理自己的悲伤,结果逾越了女儿的界线。

很多的时候,一个人的爱,使他不能忍受对方因自己的行为受苦,很多暴力婚姻就是如此。施暴者永远应该承受结果。受害者应该说:“我不允许这种行为,我要住到妈妈家,一直到你能够控制自己。”然而多数人的界线不够严格,他们让施暴者长期越界,不用承受后果,自己却付出了代价。妻子的代价是沮丧,孩子的代价是恐惧和孤立。施暴者不必付任何代价,因为别人已经付了。如果希望对方改变,配偶必须拒绝参与这种恶事。

思想

正如感觉和态度,我们必须拥有自己的思想,并且对它负责。我们的思想和情绪有很大的关联。事实上,情绪影响思想比思想影响情绪更多。因为这不是心理学理论的书,我们在此只是在说情绪和思想互相影响,而两者我们都必须要负责。

我们的思想决定我们对人对事的反应。在讨论相连部分的时候,我们知道思想会让我们避开关系,我们会想反正他们永远也不会喜欢我们,所以我不要打电话。这是思想使人孤立的例子。我们必须对这种妨碍人际关系的思想负责。诅咒别人的思想会使得我们受伤害,我们必须对批评的思想的负责,为此认罪,允许上帝改变我们思想的方式。

同时我们不能为别人的思想负责。如果别人对我们有好或者不好的想法,我们必须要接受,我们可以试着影响,但是我们不能控制。我们必须给人自由,想他们要想的。人们对耶稣有一些疯狂的想法,耶稣也允许的。

当我们选择跟随耶稣的时候,有些人会认为我们错了。我们可以听听别人的说法,加以判断。但即使我们坚信自己是对的,也要允许别人有思想的自由。

当哈罗德减掉女儿的信托基金的时候,女儿觉得他很残酷。当酗酒丈夫的妻子拒绝忍受他的行为的时候,丈夫会认为她是背叛者。不论我们做什么,人都会有意见的,我们必须允许别人有他们的意见,不要想越界去改变他们。

当吉姆开始设定花多少时间做杂务的时候,他太太认为他很自私,因为他不再做她要他完成的每一件事。她说他是不负责任的年轻人。她不知道这是他这辈子第一次为自己能做或不能做的事负责。他必须要允许太太随便怎么想,不要试图改变她,也不要改变自己的行为,她必须接受。

亲爱的朋友,相信今天的分享一定带给你很大的震撼,因为对我来说也是一个震撼。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《界限》