2016年11月25日 拥抱每一天

五种上品男人

 

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智慧语录20161125——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,如果你是女性朋友,请问在你的心目中,你认为一个男人,怎样才算是一个真正的好男人呢?你是否已经找到你心目的好男人了?或者是你现在的丈夫就是一个好男人呢?今天凌云和你分享的这篇文章《五种上品男人》来看一看你现在的男朋友或者你的先生是不是具有这五种美好的品格呢?

懂得感恩的男人

这样的男人,会把别人对他们的好牢记心头。他们的原则是滴水之恩涌泉相报。嫁这样的男人,你可以不必担忧你的付出得不到回报,不必担心糟糠之妻会下榻。世事变迁,沧海桑田,谁也不能保证自己一直会健康、美丽、能干,但嫁给这样的男人,你至少可以确信,在你遇到艰难困苦的时候,他不会撇下你。

有责任感的男人

谁不希望嫁给一个有责任有担当的男人呢?这里的责任感不是以天下兴亡为己任,而是对自己负责、对家人负责、对事业负责、对现实生活负责的男人。那些对自己的生活不负责任而一味忧国忧民的男人,是不靠谱、不现实的男人。

生活习惯良好的男人

如果你是一个不擅于理家的娇娇女,那么一个生活习惯良好的男人对是就你最佳的配偶。这样的男人热爱整洁并且有一定的家务天份,你会发现有了他你的周围空间会变得前所未有的舒适。他总有一种化腐朽为神奇、妙手回春的本事。一般来说,少小离家、懂得照顾弟妹的长子、会比较容易有良好的生活习惯。

心态健康的男人

没有任何人能一生一世一帆风顺,也没有任何人能得到所想要所有东西,在现实的生活面前,健康的心态绝对要比绝的聪明才智、显赫的背景、突出的成就来得更重要。

胸怀宽广的男人

胸怀宽广,并不仅仅意味着对女孩子不计较不小心眼,更意味着对周遭的人不贬低、不诋毁、不妒忌、对别人正确的意见能虚心接受。这样的男人不会来跟你计算房产证上的名字,也不会自以为是自命不凡。

女孩在年轻的时候总是太看中现在,现在的他有多少钱,有什么地位,有什么资历,有什么条件,现在的他是否能配得上我,选择现在的他,我是不是有面子;等等,却忽略了更漫长的未来,事实上很少有外在的东西是可以维持三十年不变的,所以,真正能让你幸福的还是人与人之间的相濡以沫,也就是男女之间的真情、深情、恩情。

说完了以上五种上品男人,也许亲爱的朋友会想,也许是女性朋友会这么想,像这样的男人在这个世界上还有存在吗?也许真是凤毛麟角,但即使是凤毛麟角,也并不意味着这世上没有这样的好男人。然而在凌云的认知里,我更认为一个真正懂得敬畏上帝、爱神爱人的男人才能成为一个真正的好男人,因为这样的男人他一定会好好地爱他的妻子,好好地爱他的儿女,好好地照顾他的家庭,这样的男人必定会成为一个真正有责任感的男人,也是一个真正能值得女人来信任、来托付终身的好男人。

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

诗歌:《人生步履》

改变带来医治(36):如何设限

拥抱每一天20161125——越歌整理

在上回我们谈到如何来设限,让我们继续来学习。

如果我们无法设限,就要列出可以帮助我们的人,这仍然是负责任的。我们叫警察,使我们免于受害,这是负责任的表现。我们在无法控制局面时,打电话给朋友,获得忠告及祷告的支持,这也是在我们无法设限时负责任的作法。这方法对有强迫症行为的人,多年来都有效。他们发现自己没有界线,所以他们为自己负责的方式就是找一个人帮他们设限。

我们的界线是领土周围的篱笆。它决定什么是被允许在我们院子里的,什么不是。篱笆的重要作用就是,把好的留在里面,坏的留在外面。

我们都必须长久忍耐并且饶恕,但若长久忍耐使坏行为继续发生,设限则是必行的。在不同的方面,有不同的界线。我们必须为每一件事分别负责。以下是一些例子:

“当你醉酒时,我不会和你在一起。如果你选择酗酒,我会离开你,直到你停止。”

“我不会让你虐待孩子了,如果你再打他们,我会搬出去。”

“我不要你再这样对我说话。我到另一个房间去,等你不再大吼大叫了,我们可以互相沟通为止。”

“我不再借你梯子了。每次你用过,有些地方就坏掉,请你自己买一个吧!”

“我不再为你的财务困难买单了。如果你要继续花费,你得承担后果。”

这些是我们可以设限的例子,说明哪些是我们允许的,哪些不是。设限对任何一种人际关系都很重要,它是互相尊重和爱的基础。这不是说我们不饶恕,也不是在冲突时不继续爱或努力。而是我们要求对方有负责任的行为,只有如此,冲突才会解决。

我也不是说我们要求完美。很多事我们都可以忽略,正如经上说,最要紧的是彼此切实相爱(彼前4:8)。对危险和一再出现的坏行为模式,我们必须设限。有些事非常具有破坏性,允许它继续,并不能帮助对方,也不会助长我们之间的爱。

这是整本《圣经》一致的主题。上帝命令我们对可忍受的事有界线:

“你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们:凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。”(太18:15-18)

这是耶稣要我们对罪恶设限。我们“捆绑”,是通过不允许它支配我们的家和关系。如果我们是和负责任的人说,我们便“得”。但有时候我们必须设定强硬的界线,尤其对虐待的案例。若让其继续去,会对家庭造成长远的影响。许多受伤的成人表示,他们真希望父母之一以前能对施虐的一方设限。他们的人生会有很大的不同。然而他们眼看着施虐的父母常年支配一切。不受限制的罪恶不会自动消失,它只会长大。

对自己设限

正如我们对别人怎么待我们设限,我们也必须对自己设限,使我们可以过负责的生活。我们必须适当地限制我们的身体、感觉、态度、行为、思想、能力、选择和欲望。

有些人的限制太严,他们未曾发现自己真正的能量。有些人的限制太少,又会过度自我膨胀。成熟就是对自己的限度有正确了解的一个过程。举例而言,有些人从不承认他生气,因此错失了生气所能表达的信息。有些人常常生气,却不知什么原因使他如此。

我们不该只是限制私欲(参西2:20-23)。我们的界线应该扩张到足以承受上帝的祝福。但没有界线,我们的私欲就会控制生命和现实。

篱笆,除了保留好的,摒除坏的,也能使好坏交换。如果我有一座农场,我会在篱笆上做一个门,使送货卡车把杂货送进来,而让垃圾车把垃圾拉走。一方面,弹性的灵性界线,可让人进入我们心灵的空间,这是由于爱;另一方面,这界线又使坏东西离开,使我们可以认罪得到宽恕。灵性的门使好坏可以交换。

《利未记》19章17节说到这样的交换:“不可心里恨你的弟兄,总要指摘你的邻居,免得因他担罪。”当我们责备我们所爱的人时,我们是在把垃圾拉出去,不让它变为忌恨或苦毒。

同样地,门也让我们可以将农场里好东西送出去与人分享。这门使我们向世界打开,以爱的方法分享我们所拥有的。许多人的大门深锁,爱也无法进出,不能付出,也不能接受。

我们的界线,划分我们之终和别人之始。界线,使我们知道我们要什么,而不是别人要什么,并让我们知道谁该负责任。其他方面也是一样。我们清楚了什么该在我们的院子中,什么不该,罪恶就无法夺取我们的房子。我们还可以交换其中的好坏,以认罪将垃圾清除。理解我们灵性及情绪的界线,是获得责任、自由和爱的关键。

当我们没有界线

许多问题的产生,都是由于我们没有设定好界线,并维持这个界线。如果我们不清楚我们要对什么负责,不该对什么负责,就会产生以下诸多症状。症状是为了把问题表明出来。从来没有一个人到我办公室说:“克劳德博士,我不知道怎么设定界线,请帮助我。”但人们常因以下的症状来求助,而真正的问题常在于如何设限,以及设在哪里。

没有界线的症状

沮丧

很多没有界线的人会感到沮丧。因为没有界线,他们就会被错待,痛苦也会随之而来。

有些人是因为把对控制者的恨意转入了内心。他们觉得没有选择,因为别人控制了他们的选择。于是他们有了敌意,甚至苦毒。

恐慌

忽然降临的恐慌和强大的惧怕都属于此类。人之所以会恐慌,是因为无法掌握发生在他们身上的事。他们认为自己必须做别人要求的每一件事,他们觉得失去了控制。让别人控制我们的生命和选择,的确是一件可怕的事。

怨恨

很多人对所做之事怨恨,是因为他们做事出于“作难和勉强”(参林后9:7)。他们常常为了符合别人的期望而做自己不愿做的事。事后他们就怨恨。殉道者——自我牺牲、受苦、引起别人同情、甚至导致别人的罪恶感——常有这种表征。他们的付出并非真正付出,因为被一条线绑着。

亲爱的朋友,您有我们刚才谈到的这些症状吗?盼望今天的分享带给您帮助。愿神赐福给您。

主持人:陆平;作者:亨利·克劳德博士

诗歌:《告诉我你爱我》