从《论语》到《圣经》
拥抱每一天160927——子时整理
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
”
孔子说，我十五岁立于大学之道，三十岁懂得了礼，言行都很得当，四十能成为智者而无所迷惑，五十岁时懂得了天道物理的根本规矩，六十岁时所闻皆通，七十岁时能随心所欲而不越出法度。今天我们把这段话和《圣经》中相关的信息作参照和对比。
三十而立
孔子曾说：“不知礼，无以立也。”有人解释，孔子说他三十而立，乃是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
三十而立这句话，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是，在人生最早期的三十年的学习和充实自己修养的基础上，来确立自己在为人处世、对待生活的态度和原则。孔子所谓的三十而立，乃是指在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上，有一种自觉意识和自我人格独立的意识。三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并且已经确定自己的人生目标和发展方向。简单地说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。这可以用立身、立业、立家来概括。
立身，就是确立自己的品格和修养，它应该包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，或是寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每一个人立足于社会最起码的要求。
立业，就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。要有一技之长。这是求生的必备条件，也是尽到社会责任所必备的条件。
立家，就是应该有了自己的家庭，当今社会竞争激烈，推迟了年轻人组建家庭的时间。但到了三十岁，也是到了应该立家的时间了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况都不同，也不必要分哪个为先、哪个在后。
孔子说的三十而立，让我联想到《圣经》中的几个人物。有几段经文这么说：
“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。”（创41:46）
“大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。”（撒下5:4）
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”（路3:23）
三十而立，你也许已经升为人父、人母，为人上级或是为人下级，因此你就需要学习如何解决人和物之间的关系、人和工作之间的关系、人和人之间的关系。在这而立之年，将《圣经》送的几句话送给你：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心和纯洁各方面，都要做信徒的榜样。”（提前4:12）
四十而不惑
人到了四十岁，咀嚼了世态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠。四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉淀、沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任。四十岁的人应该是十分理智和清醒的。
对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切要投身于社会中的激情，多了一些沉稳。四十岁的人内心应该有一种淡定的力量去应对外界的挑战。
对内，他明白了自己。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，所以不应该再犯过错而走迂回的道路。
四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。首先，他必须做好自己的工作；其次，其父母年纪都大了，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝。四十岁的人，子女都处在学习的阶段，培养教育好自己的子女，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
四十岁的人，是人生的辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。
四十而不惑，这句话让我们想到，基督徒的人生的确也是要面对许多的迷惑。耶稣曾经说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（太24:4-5）
这个迷惑是假基督的迷惑，除此之外，《圣经》也列举了许多不同的迷惑：
错误信仰的迷惑：“无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？（加3:1-2）
罪的迷惑：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3:12-13）
钱财的迷惑：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:9-10）
亲爱的朋友，此刻在你的生命中，你所面对的迷惑又是什么呢？耶稣对我们说：“总要儆醒祷告，免得陷入迷惑。”（太26:41）
五十而知天命
天命所指的是上天的旨意或者命令，引申开来，是指必然性的命定。人生已经过去一大半，大题基本轮廓已经依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高的境界，基本的方向应该是不变了。
三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如果没有特殊的情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默地接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。
五十岁的人知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，打造了自己的事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、工作经验、决策能力以及个人修养等等方面都具有一定的实力，也拥有了丰富的人生阅历，大大地提高了自己在方方面面的能力。
五十岁的人，就不应该再埋怨别人，他应该清楚自己的人生定位，也习惯了自己应该扮演的人生角色。五十岁的人知道了自己未竟的责任，不懈怠。
五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任。五十岁的人，父母都年迈了，时常要为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波。而孩子也正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途往往是他们最关心的事情。
五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力。但他们都能很坦然地去面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己。
五十而知天命，在《圣经》中有许多深知天命、领受天命的人，其中一位是大卫。上帝说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”（徒13:22）《圣经》又说：“大卫在世的日子，遵行了神的旨意，就睡了。”（徒13:36）这意思就是说，大卫按照神的旨意，服侍了他那一个时代的人，就睡了。
保罗也是一个深知天命、领受天命、完成天命的人。主耶稣曾经向保罗显现，对他说：“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:16-18）
所以保罗这么说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。”（徒20:24）
亲爱的朋友，你是否很清楚地明白，神在你生命中的计划、神所交付给你特别的使命是什么呢？你愿不愿意去完成神对你的托付？保罗在《圣经》中这样鼓励我们：
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）
“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:17）
六十而耳顺
到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、毫不生气，心里依然平静。人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，而冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观的环境，顺应事物的规律。学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊、始终如一的境界。
六十岁的人，看透了人生。人生可以分为三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识、学习本领、学习做人的时期，这大约到二十岁左右为一个阶段。二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作的阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人、抚养子女。从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养。
好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会的一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。六十岁的人，退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了。经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生的足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生。
六十而耳顺，让我们想起了《圣经》中耶稣所说的话：
“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”（启2:11）
七十而从心所欲
七十而从心所欲，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩。
“从心所欲，不逾矩”，是说到七十岁的时候，你在为人处事的方方面面都很成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说你能随心所欲，想做什么就做什么，不是说你可以任意而行、我行我素的生活。
不逾矩就是要合乎规矩，对哪些事要合乎规矩呢？至少有三方面：情、礼、法。一般来说，违法的事谁也不会去做，如何讲情讲理倒是应该注意。和老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，都要多讲情少讲理，甚至在家庭中就只讲情，别讲理了，老两口能相伴健康地度过余生，那就是幸福。只要在乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么；只要你感兴趣，只要你高兴，只要你快乐就去行。
然而，《圣经》在这样的一件事上，却给了我们一个更重要的原则：“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（林前10:23-24）
“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶。”（传11:9-10）
“这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”（传12:13-14）
人生七日古来稀，摩西也说：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。”（诗90:10）在这古稀之年，让我们借着保罗所说的话，来勉励自己：
“所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:16-18）
“所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:6-10）
主持人：凌云
诗歌：《神未曾应许天色常蓝》
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