做人如水
智慧语录20160904——劝慰子整理
三言两语，意味深长。
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点。
做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷。
做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单。
做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。
做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
总是看到比自己优秀的人，说明你正在往高处走；总是看到比自己差劲的人，说明你正在走下坡路。
一个人的心里存有什么念头，就会看到什么东西；他所看到的那个东西，最后会变成他的现实。
临事须替别人想，论人先将自己看。
当脾气来的时候，福气就走了。
人的优雅，关键在于懂得控制自己的脾气。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。
“人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”
主持人：凌云；文章来自网络，有增删修改
人不离开父母，就难有幸福的婚姻
拥抱小语20160904——劝慰子整理
《圣经·创世纪》第2章第24节告诉我们：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”不知道朋友们是怎样理解这一段经文的，希望今天分享的这篇文章能够帮助大家来理解这段经文。
讲到婚姻，《圣经》里首先提到的就是“人要离开父母”。这是幸福婚姻的第一个要求，也是夫妻关系中很重要的事情，更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。人若不离开父母，就难有幸福的婚姻。离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母，不是叫我们不要父母。无论是做父母的，还是做儿女的，都应该学习“离开父母”这门难学的功课。
幸福婚姻的第一个要求“离开父母”，是我们中国人最难学的功课。在教堂的婚礼中，证婚人对新人引述这句话时，新人的父母如果不是基督徒，常会怀疑自己的耳朵，尤其是远从中国台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的：这人在怎样蛊惑我们的孩子啊！但这个要求是对谁而提的呢？是对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢？让我们再回到《圣经》那句话吧。
上帝对亚当夏娃说“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”的时候，亚当、夏娃没有父母啊，上帝是他们的创造者！上帝是在表明他不会抓紧亚当、夏娃不放，还是在提示亚当、夏娃不要紧紧地仰望上帝吗？当然都不是！上帝创立婚姻，告诉亚当、夏娃，人一旦结婚要离开父母，是预备他们有一天做父母的时候，不能抓着儿女不放。做父母的，不是等孩子大了结婚以后才这样想，孩子很小的时候，就应该清楚，哪怕还没有孩子就应清楚：有一天，他们生命中最宝贝的人必须离开自己！这句话原是教导做父母的！
做父母的，女儿要出嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候，看见一个男孩子跟她在一起，很不舒服。但我提醒自己，“人要离开父母”，我们要鼓励她，我们要让她知道，她要独立生活。你越让他们走，他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在身旁，越是不让他们有任何独立，不让他们遇事自己作决定，他们就越要逃离。
什么叫“离开父母”？今天做父母的，在儿女结婚后帮他们做到这点没有？也许有人会说，孩子们结婚，我们俩守着在国内的老家，或是虽然在美国甚至同住一个州，但难得相聚一次，怎么没离开，早就离开了。
真是离开了吗？不尽然。
“离开”是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上不再依赖父母，不再让父母替他们作人生的决定，必须要独立地在上帝的面前直接对上帝负责，这才叫“离开”。这个独立，是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗？儿女结婚了，他们有了自己的家。
有多少父母，虽然和已婚的儿女不同住，却有意无意地不帮助他们独立，远隔千里还是牢牢地遥控！不是子女结婚后和父母分开就是离开，这样的离开只是形式上的离开。有的和已婚儿女住得很近，来往也密切，但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的界限；有的与已婚子女住在一起，但知道在这个家里，自己是慈祥和蔼的长辈、不是作决定的主人，这样才做到了实质性的“离开”。
今天很多夫妻之间有问题，就是因为没有离开父母——从实质上离开，许多婚姻问题常常都是因为双方父母而引起。有一对夫妇结婚七年没有小孩，后来我们才知道，她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子。可怜啊，没有“离开”！
我们必须知道，幸福的婚姻，要离开对父母的依赖，离开父母过于泛滥的感情。有时候，从小习惯了父母替我们作决定，遇到困难首先想找父母讨个主意。这是个很大的问题，不会作决定就不会长大；永远不会作决定，就永远不会长大。所以，离开父母是夫妻关系中很重要的事情，更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。
中国人常讲一句话：“妈妈是不能换的。”这句话还有下半段：“老婆是可以换的。”中国人还有一句话：“娶了媳妇忘了娘。”这都是观念上的错误。许多悲哀的婚姻，后果就是由这种观念酿成的。亲子和夫妻的爱不是相互争夺、排斥的爱，是相互延续的爱。《圣经》教导我们，人没有结婚以前，在地上跟父母的关系最亲密，结婚以后，跟配偶最亲密。父母列第二位。
中国人认为这是大逆不道，养你这么多年，翅膀硬了就不要爹娘了。但是，做父母的如果不肯放手，不肯让你的儿子或者女儿离开你，你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。何时按照《圣经》标准，让你的儿子、女儿独立，让他们离开你，让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系，那时你就有两个人来孝顺你——不但有儿子女儿，还有媳妇女婿来孝顺你。
在感情上过多地依恋父母，常常会混淆了对父母和配偶的爱，把本是接续的爱错认为相争的爱，而又基于自以为是的孝道，认为对父母的爱当大过对配偶的爱，许多悲剧就这样酿成了。中国人不是不自觉，自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。
婚姻要幸福，人伦要美满，一定要把这个谬误改过来。人不离开父母，就不能有幸福的婚姻。因为神的要求是要叫人离开父母，离开父母后才有第二步，才能与配偶连合。
离开父母是一个过程，这个过程是让我们长大成熟，以至于我们可以跟我们的配偶完全连合，好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母，爱双方的父母。如果没有这个离开的过程，就不可能两个人同心合一地来孝顺双方的父母，就永远达不到这个境地。
离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母，不是叫我们不要父母。难以接受“离开父母”这个教导的人——父母也罢，子女也罢，就是因为没有这样的认知。
想想“你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条应许的诫命。”
再想想耶稣最后上十字架时的作为吧，在那样的光景里，他把肉身的母亲托付给约翰。这是耶稣教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗？是要他的父母在欠缺时不供应、软弱时不扶持吗？当然不是！基督徒当然是孝敬父母的。
明白了这一点，无论是做父母的基督徒，还是做子女的基督徒，就不该有那荒诞的怀疑了吧。
主持人：程枫；
作者：刘志雄、王爱君夫妇
短暂人生与永存的道
拥抱每一天20160904——寒冰整理
《彼得前书》1章23—25节【23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。24因为“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。】
彼得在这里就已经很清楚地让我们看见人生是这样的短暂，今天世界上的人好像是花草一般的短暂，昙花一现。有一位德国的哲学家叔本华曾经说，科学、艺术都不能够告诉我们活着是为什么，生活就像云雾啊。他甚至说，最好把“生活”这两个字倒写，因为德国有一个字lehen的意思就是生活，把它倒过来写就变成了nehel，这个字的意思就是云雾，所以他说生活就像云雾啊。他的意思就是表明他对人生没有指望，他感到活着没有意义，所以他希望在他死后，他的墓碑上面能够刻下这么一段墓志铭：“这里躺下一个脱离尘世的人，但他还不明白他为什么活在这个世界。”我们看见一个不认识神的人，即便他学问这么大，即便他是这样有知识，是这样出名的哲学家，可是他却不明白他为什么活在这个世界。
但是《圣经》神的话怎么说呢？你们的生命是什么呢？“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”《雅各书》4章3节这样说。约伯也说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。”摩西也感叹人生是这样的短暂，所以他在《诗篇》90篇5—6节说：“……他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”人生是这样的短暂。
有一个英文世界很流行的一句话：“And This Too Shall
Pass.（而这也要过去）”，这句话是出自中世纪波斯诗人的作品。它记载着一个王，召集了一群智者，要他们制作一只魔戒，戴上之后可以使他把忧愁变为喜乐，然后使他欢乐当中也有节制。所以这些智慧的人商量之后就决定制作这么一只简单的戒指，上面就刻着这句话。这样，每一次当这个国王看到戒指之后就会产生应有的效果。所以今天你看见很多人在石头上面，或者是在戒指上面，在一些纪念品上面，他们刻着这一句话。意思就是说，不管是欢乐、忧愁，再怎样的欢乐，再怎样的悲伤，最后都会过去的。所以我们看见《彼得前书》1章23—25节很清楚地让我们看见这个世界是短暂的，人生是短暂的。在《诗篇》39篇6节说：“世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”在《雅各书》1章10—11节也说：“富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。”财富、名利这一切都也会过去。
我们看到在去年2015年的时候，有一部电影讲到在加州发生的大地震，当然这是一个预测片，并不是真正地发生大地震。这个剧情讲到：
加州有一天发生了9.6的大地震，因着这个大地震，带来了一个情节，带来一个故事。就是一个飞行员，他是专门做拯救工作的，他怎样救了他的妻子、他的女儿，在这个当中所发生的许多惊涛骇浪的事情。但是我们看这部片子，透过电影的这一些的效果，我们看到当地震发生的时候，整个地球，整个加州面临到一个空前的浩劫，许多的建筑、高楼、海港通通都倒塌了，许多的人死亡，从高楼里面掉下来，在破碎的废墟当中被压死。其实我们今天已经看到越来越多的地震发生，我们越来越看到很多的天灾人祸的事情，这些其实都已经在提醒我们，人生是何其的短暂，这世界所有的一切人事物都是短暂的，所以彼得在1章23—25节这段圣经里面提醒我们：“凡有血气的，尽都如草，草必枯干，花必凋谢。”既然这个世界、人生是这样的短暂，那我们就不要再去追求这个短暂的人生，不要去追求这个世界的荣华富贵，不要去为着这个世界会过去的这一切的东西在那边担心忧虑。反而我们应当要来追求那个永恒的道，因为唯有主的道是永存的。
所以在《以赛亚书》40章6—8节提到说：“有人声说：‘你喊叫吧！’有一个说：‘我喊叫什么呢？’说：‘凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；唯有我们神的话必永远立定！”
彼得在《彼得前书》1章23—25节这里其实就是引用了《以赛亚书》第40章6—8节这一段圣经，所以以赛亚在这个地方讲到说，唯有我们神的话必永远立定！是的，唯有神的话永远立定，天地都要废去，但是主的话一点一画都不能够废去。所以我们今天面对这一个变动易逝的时代，让我们真是来紧紧地抓住神的话，来信靠神的话，让神的话单单地成为我们的依据。我们无论是做什么，我们都要来根据神的话。《约翰一书》2章17节说：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。”这一节圣经也是有一位福音的朋友信耶稣的金句。当他信主的时候，那时候才20岁左右，在南加州大学读研究生，他立志要在30岁之前成为百万富翁，他打3份工，时常通宵读书，可是他那时候并不是一个基督徒，他那么努力地追求，因为他说有一天我要做富翁，我要做一个有名的人。可是有一天晚上，当他这样想的时候，他说，我读过了西方世界所有伟大的经典名著，但是我还没有读过《圣经》，因此他就开始去读《圣经》。没想到那天晚上当他打开《圣经》在那边读的时候，他读到了《约翰一书》2章17节：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。”在短短的那几秒钟，他被神的话光照，他信了耶稣。他说，就在短短的几秒钟，我来到了耶稣那里，我相信了他，就这么简单。而这一位年轻人后来拿到了博士学位，可是却放弃了他的工作，出来在教会里面做了牧师。
亲爱的弟兄姐妹，这世界都会过去，但是唯独神的道，唯独遵行神旨意的永远长存。
我们一起祷告：
亲爱的主，谢谢你。这个世界都会过去，人生所追求的这一切也都会过去，但是让我们真是知道我们要紧紧地来抓住你的话。唯有你的道是永不会过去的，唯有你的道是永存的。让我们成为一个信靠你遵行你道的人。谢谢耶稣。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
讲员：葛强牧师
诗歌：《世界是个旅行的地方》
