2015年11月10日 旷野吗哪

松柏常青

 

收听

全年读经:耶利米书48–49章;希伯来书7章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们一起灵修的时间。

《诗篇》57篇第2节,诗人说:“我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。”神应许会为等候祂的人行事,要我们要真道上站立得稳,信心长进,满心喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是《松柏常青》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太前书》4章12-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《有爱同行》。

诗歌:《有爱同行》

我发现一个奇妙奥秘有爱与我同行
从我生命气息的开始有爱与我同行
有爱与我同行
谁能够明了生命的意义
是要找寻那造我的上帝

人生旅途上的每一步有爱与我同行
直到生命气息的尽头有爱与我同行
有爱与我同行

我深深知道生命不结束
是回到那位造我的上帝

有爱与我同行我的眼睛彷佛能看见
有爱与我同行有爱与我同行
纵然有时疑惧困惑浮现在我的脑海里
有一天我会明了当我与祂面对面

有爱与我同行我的眼睛彷佛能看见
有爱与我同行有爱与我同行

是白天是黑夜我深深知道
你爱必与我同行
在天涯在海角我深深知道
你爱必与我同行

读经:提摩太前书4章12-16节

【提前4:12】不可叫人小看你年轻。总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样。

【提前4:13】你要以宣读,劝勉,教导为念,直等到我来。

【提前4:14】你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着预言,在众长老按手的时候,赐给你的。

【提前4:15】这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。

【提前4:16】你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。

背诵和默想金句:

「不可叫人小看你年青;总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。」–《提摩太前书》4章12节

灵修短文:《松柏常青》

大片的山冈都是灰暗的不毛之地。一层薄雪覆盖在草地上,天空阴霾,挂着低低的乌黑云层。树木的叶子多数掉光,剩下树干耸立在地平线上——惟有一株雄赳赳的松树例外。
那棵松树一枝独秀,不畏严冬的环境,活得像夏日般的翠绿。当然它有独特的木质,使它抵挡得住酷寒,而永保青春美丽。

当我们向窗外眺望,我的旅伴指着那颗高贵的松树说:「我希望我的宗教信仰能够像这棵松树,抵挡得住所有外来的打击。当所有的一切都消失不见时,我希望仍能在地上成为明亮的一个标的。」

好的宗教的确应该让人有这样的抱负。凡是缺乏喜乐、失去盼望、焦急忧虑、颓唐灰心的基督徒,都是不正常的,否认基督具有拯救生命的能力,为基督做了负面的见证。
——史密斯

一段喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《松柏常青》

德国无神论哲学家–尼采曾经很坦率的讲过一句话:「把你已经得救的事实给我看,我才愿意相信你的救主。」我们跟人说信主有多么好,可是我们自己活出那样的美好了吗?唐崇荣牧师说:「先活出所传的基督,再传出所活的基督」。

就像一个铜板有两面,在世人眼中,唯有当基督徒成了像他自己所说的那样好以后,基督信仰才能真正成为有力量的信仰。在跟人传福音之前,基督徒无声的见证,无言的宣讲,已经在人们心中先留下了印象。我们的生命就是一篇信息,无言的告诉人,主在我生命中所做的。

基督徒如果不喜乐、愁眉苦脸,会感染周围的人,让人感受不到信主的光彩。基督徒是「小基督」,是被塑造像基督的人。《彼得前书》1章1-2节,彼得在他的书信里这样写着:「耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的;就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人;愿恩惠平安,多多的加给你们!」

《彼得前书》2章9节,彼得又说:「惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入奇妙光明者的美德。」

我们原是神的工作,在基督耶稣里造成的。《歌罗西书》3章4节,保罗说:「基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。」

耶稣基督不会缺乏喜乐,耶稣基督不会失去盼望,耶稣基督不会焦急忧虑,耶稣基督也不会颓唐灰心。祂为那设立祂的尽忠,作了神的义仆。《以赛亚书》42章2-4节,先知以赛亚说:「他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。」

主耶稣拯救的大能在我们身上,别人要我们把事实拿出来,我们是否已经预备好了呢?如果今天你已经信了主,却成天闷闷不乐、愁眉苦脸、乱发脾气、动辄跟人吵架、口出恶言、不守信用;别人不诚实,你也不诚实;别人贪心,你也贪心;他们知道这样不好,但看见你跟他们走一样的路,看见你虽然口称信主,却过着自以为是的生活,别人就怀疑,信主真的好吗?如果信主也没有特别好,我何必信呢?

十九世纪英国一位姐妹海弗格(FrancesR.Havergal,1836-1879)有一次趁着假期去拜访朋友。朋友家里有十个人,有些还没有信主,有些虽然已信主但并不喜乐,于是她祷告说:「主啊,将这房子里的人都赐给我。」结果在她离开之前,所有的人都决志奉献给主,让管理他们的一生。回去之后,她写了一首诗歌,「我一生求主管理」。歌词说道:

一、我一生求主管理,愿献身心为活祭,我光阴全归主用,不够报答主恩宠。
二、使我手作主圣工,因被主慈爱感动,使我脚为主行路,步步都从主吩咐。
三、使我口时常颂扬,每歌唱荣耀我神,使我口满有主言,到处宣讲在人前。

一个越多被圣灵管治,被圣灵充满的人,神的大能就帮助他胜过老我。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,在基督里我们是新造的人。祂要把我们带到更成熟,更长进,更完全的地步。我们晓得一个罪人的称义是即刻的,是地位的。但一个义人的成圣,却是一生的,是渐进的。主知道我们容易忧愁胆怯,祂应许赐下保惠师圣灵,帮助我们在主里成熟,渐进成圣。

主要我们以祂为乐,享受祂。要我们因祂殿里的肥甘,得以饱足,也要我们喝祂乐河的水。基督信仰是一个充满喜乐的信仰,因为生命中有主。《哥林多后书》6章10节,保罗说:「似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。」

一个被神完全掌管的基督徒,跟世人不一样的地方就在于,他在不容易喜乐的时候仍然能喜乐,他在不容易忍耐的时候依旧能忍耐,他在心里受激动的时候,可以缄默无声。他在受委屈的时候,依然顺从神。在巨大的压力下,仍能够勇敢向前。

内地会的创办人戴德生在中国传道的时候,早期在江苏的镇江工作。有一天工作了一天回到家的时候,他发现他房子被火烧掉了。有一个邻居用同情的话对他说:「唉呀!好可惜,你的环境不大好哦。」戴德生说:「这个房子不是我的环境,我的环境是神。」

戴德生的回答让我想到《哈巴谷书》3章17-19节的经文:「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。」

戴德生不看环境,只看神,房子烧了还是信神,还是感谢神,还是事奉神。他对神坚定的信心就坚固了很多人。

有人说「叹息」就是「唱魔鬼的赞美诗」,反之赞美神就让仇敌羞愧。《诗篇》42篇5节,诗人说:「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦燥?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。」

常话说:「人生不如意事,十常八九」,我们不能指望人生路上,只能有鸟语花香,只能有晴空万里,而没有乌云满布,荆棘满途。我们会有遇亨通的日子,也会有遭患难的日子,神使这两样并列。美国知名的布道家葛培理牧师说:「沮丧是撒但阻挠神在你身上的工作的诡计。沮丧使我们的眼睛看不见神的怜悯,只察觉到不利的环境。」《彼得前书》5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。」

《雅各书》5章13节,雅各说:「你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。」基督徒的人生是「祷告的人生」,是「歌颂的人生」,而不是愁眉不展,郁郁寡欢的人生,因为我们有更美的指望。

《诗篇》33篇18节,诗人说:「耶和华的眼目,看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。」《历代志下》16章9节,经文说:「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。」

《腓立比书》4章6-7节,保罗说:「应当一无罣虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」「保守」的意思,就是用「平安」作为情绪和思想的守护,在人生的寒冬里,神不但让我们能够分辨什么是我们该做的,什么是唯有祂才能做的,神也使我们过滤我们应当接受的情绪。

很多负面的情绪是不必要的,因为我们蒙恩的地位,因为我们跟主的关系,我们不需要活在沮丧里,情况并不是那么悲观,别忘了在乌云之上总有耀眼的阳光,云上的太阳它总不改变。我们要抓住主的应许,而不是让自己一直停留在幽谷中。

凡是缺乏喜乐、失去盼望、焦急忧虑、颓唐灰心的基督徒,都是不正常的,否认了基督具有拯救生命的能力,为基督做了负面的见证。我们的问题就是,虽然信了主,却容易渐渐把焦点从主的身上,转移到自己身上。

试问,今天我们是否看重跟神的关系,每天认真的为主而活?还是我们闲懒下来,因着对主的认识不深,常常活在忧愁中?要知道「无知」、「自满」、「骄傲」是基督徒灵命的大敌。

《效法基督》这本书的作者坎培‧多马说:「一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心,和对神缺少信心。」《约翰福音》15章4-5节,主耶稣说:「你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」

当我们信主的时候,已经领受了圣灵的洗,圣灵的洗使我们在地位上成了圣徒,但在每天的生活中,要继续倚靠圣灵,被圣灵更新,被圣灵充满。靠着圣灵,脱离以「己」为中心的生活,进到以「基督」为中心、「在基督里」的生活。当我们活在基督里,就能见证主在我们生命中的作为。

《腓立比书》4章11-13节,保罗说:「我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」保罗学会以基督为中心的喜乐,这喜乐是源自于神的宝座,是那么纯正、清新、又那么甜蜜。约翰‧达秘说:「神的旨意通行到那里,那里就有喜乐。」

奥古斯丁说:「喜乐是爱主和事奉主的人的专利,因为主就是我们的喜乐。」一个人信主而不喜乐是不正常的;信主却不喜乐,是因为没有在所信的道上恒心,对主认识不深,并不深知所信。

保罗勉励提摩太:「不可叫人小看你年青;总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。」要殷勤、要专心、要有恒心、要长进、要为真道打那美好的仗。

保罗立志无论做什么,都是为了荣耀神。或生或死,总叫基督在他身上照常显大。《哥林多前书》11章1节,保罗说:「你们该效法我,像我效法基督一样。」保罗不是单单口里讲,他在实际的生活里保罗效法基督的舍己,照着主所作的,作众人的榜样。

中国有句话说:「鸡鸣不已于风雨,松柏后凋于岁寒。」当别人看见我们尽心爱神,在肉身中遵行神的旨意,谦卑跟从救主,会深受感动。这不是我们凭自己能做到的,一切都是出于神,都是蒙神的恩典。《彼得前书》5章10节,彼得说:「那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。」

弟兄姐妹,不要在不如意的环境里怨天尤人,要认识自己无有,仰望那样样都有的神。我们得救之后,要长大,要成熟。我们生命中的杂质要被主拿走,让主除净。靠着自己有限的能力,绝对不比顺服主,让主管理更能叫神得荣耀。

求主坚固我们的信心,叫我们期许自己,当所有的一切都消失不见时,我们能成为地上明亮的标的,人群中的亮点,雪地里长青的松柏。期许自己成为别人见证神的「活例子」,当别人提到我们,都能见证我们所信的神是又真又活的。

愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

诗歌:《更加甘甜》

我心感觉与主耶稣每日更加亲近,
祂比黎明灿烂金色荣光更加明艳;
祂就是我所追求的一切幻想美梦,
祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜。

当我远远见主祂的荣光向我照耀,
祂比晨星更明亮,比百合花更鲜艳;
祂使我渴慕的心灵得着滋润满足,
祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜

我心虽有时沉重,祂却带来甘甜,
当我挫败而丧气,祂却拥我入祂怀;
祂如此担我重负,我心怎不将祂恋,
祂一天比一天更加美丽、芬芳、甘甜。

副歌:

一半也猜想不到,金色海岸那边;
那日,我主比以前更加美丽,更甘甜

请我们一起祷告:

主啊,愿你借着我的面容、我的舌头、我的双手,散播快乐的种子,使人感受到信主的美好。你的旨意是要我们靠你常常喜乐。主啊,我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。我们是属于你的,应当交出自己的主权,甘心献上自己当作活祭,在肉身中间顺服你。你说我们就是你的见证,帮助我不作胡涂人,不靠自己的聪明,而是专心仰赖你,倚靠你的恩惠。愿你更多的得着我,愿你的荣美更多的从我们身上彰显。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

Comments are closed.