旷野吗哪

2015年11月17日 旷野吗哪

最美丽的手

 

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全年读经:以西结书5–7章;希伯来书12章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《约伯记》17章第9节,约伯说:“义人要持守所行的道。手洁的人要力上加力。”愿每天的灵修帮助我们看见神的视野,甚愿我们天天都能得着神的言语,在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

今天我们要思想的灵修题目是《最美丽的手》,所要读的经文在《路加福音》8章1-3节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《越事奉越甘甜》。

诗歌:《越事奉越甘甜》

1.自从我接受主耶稣,祂成为我主宰,
自从我跟随主耶稣,我感到事奉祂,
越久越甘甜。

2.祂供应我一切需要,赐下丰盛恩典,
每天路径充满光明,我感到事奉祂,
越久越甘甜。

(副歌)
我感到事奉祂,越久越甘甜,
我感到越爱祂,祝福更加添;
使我福杯满溢,在地如在天,
我感到事奉祂,越久越甘甜。

读经:路加福音8章1-3节

【路8:1】过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒,

【路8:2】还有被恶鬼所附,被疾病所累,已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来。

【路8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

背诵和默想金句:

「好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。」–《路加福音》8章3节

灵修短文:《最美丽的手》

有一个故事传说从前某王宫有三名侍女。一天早上她们在美丽的花园里,在溪流旁和玫瑰丛中游玩。闲聊中忽然为了谁的手最漂亮这个问题起了争执。甲女Eleanor坚称,她采草莓时,手指染到草莓的汁液,因此她的手最美。乙女Antoinette声称,她常在玫瑰花圃走动,双手沾满了玫瑰花香,因此她的手最美。丙女Joan也不甘示弱,夸称她那骄美的手常常浸泡在溪水中,清澈得像钻石的水滴,掉在她那细而修长的手上,因此认定自己的手最美。

就在那时,来了一个求乞的女孩,求她们赒济,一时之间三位宫女揽着华袍赶紧跑开。乞丐只好把目标转向附近的小屋,一位脸被太阳晒得黝黑、双手粗糙不堪的妇人出来应门,好心的给了叫花子面包吃。按照传说,那叫花子随即改变容貌,变成一位天使出现在王宫花园门口,说:「惟独满有爱心,随时乐意助人的人,才拥有一双最美丽的手。」

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,旷野吗哪开启你一天的属灵胃口。

思想主题:《最美丽的手》

《以弗所书》2章10节,保罗说:「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」愿我们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。好叫我们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道祂。

我们信了主以后,不是停留在原地,而是要让信心的种子发芽成长。我们由信入门,以信求知,并且深知所信。《罗马书》12章2节,保罗说:「不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」

神要我们渐渐的多知道祂,明白祂的旨意。「信徒」是入了大门,「门徒」是进了厅堂,「使徒」是带着使命出去,「基督徒」是照着基督的样式做人。所以基督徒是集三「徒」于一身,决不能胡涂。

有一篇文章讲到,在美国芝加哥,偶然有人注意到一位年纪很大的老妇人,衣衫褴褛,根本无法抵御芝加哥的寒冬。她上了地铁,缩在一个角落。苍白的双手紧紧地裹在破旧的披肩里。车过一站,上来个精力充沛、充满自信的小伙子。他脸颊有着健康的光泽、名牌穿着、发型有风格、举止文雅。他留意到那可怜的妇人。行过三站,车速渐慢,即将靠站时,年轻人从老妇人身边擦身而过,从另一扇门下车,消失在人群中。有人注意到,妇人的腿上放着年青人的棕色皮手套。这个小伙子,不动声色的帮助了这个老妇人。他的美不但在外表,也在心里。

奥黛莉‧赫本,是一位国际知名的巨星,有着很漂亮的眼睛,和迷人的笑容。她过世前的最后一个圣诞节,和她儿子分享了一首山姆‧李文生所写的诗,我摘录其中几句诗句:「想要优美的嘴唇,请说友善的话。想要美丽的眼睛,多看他人的优点。想要苗条的身材,请将食物分给饥饿的人。想要秀美的头发,每天让孩子的指尖穿过它。优美的姿态,在于与知识同行,而不是一人独行。」

你想要嘴唇漂亮吗?请多说友善的话。你想要眼睛美丽吗?请多看别人的优点。你想要有自信吗?不断的充实自己,不止息的求知吧。想想如果没有「内在美」也难有高贵的外在美。一个人心胸狭窄,心里常怀着苦毒怨恨的人,她的脸一定不美,那些留在脸上的皱纹,再好的美容师也无法去除。

最美丽的双手是服事人的双手,主耶稣自己给我们作了榜样。《马可福音》10章45节,主说:「人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。」

主耶稣亲自用榜样说服、用榜样激励、用榜样示范。慕迪是美国的大布道家,在奉献传道之前,他是一个卖鞋子的推销员。以后神大大使用他,成为当代极有能力的传道人。十九世纪后期,一群来自欧洲的牧师前往美国,要参加慕迪主讲的圣经研讨会。那些牧师都习惯了在晚上休息之前,将鞋子放在房门外,好让旅馆的职员清洁鞋子。但是美国的旅馆不提供这样的服务,慕迪就主动的把这些鞋子拿到房间,一双一双的替他们清理。当晚,一位牧师恰巧到慕迪房间,发现慕迪在帮大家擦鞋子;事情很快就传开,接下来的几个晚上,其它人就轮着做这件事。慕迪不单只是把神的道讲出来,更是把神的心意活出来。

按着人堕落的本性,我们总是好逸恶劳,总想选择容易的路走,等着让别人来服务。但主说:「你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。」

弟兄姐妹,我们活着是为了爱神,并且使别人活得更好。在人性中我们希望作「巨人」,但主要我们作「仆人」,效法祂。常话说「人往高处爬」,但主却是降卑自己来到人间,以「仆人」的形像出现在人前。

曾经担任过内地会负责同工的高力富(Michael Griffiths)讲过这么一段话,他说:「基督教的信仰是一种革命性的信仰。它要求信徒在态度上完全的改变。一般革命的目的是让下层爬到上面去,但在我们信仰的革命里,是要求那骄傲的降为卑微。」

十九世纪,1871年,一位加拿大青年马偕来到台湾宣教,要把福音传给台湾百姓。在当时民风保守的台湾,百姓存着排外的心,抗拒不信,辱骂他,有的放狗咬他,甚至还有的拿粪泼他。马偕不以为意,只把这些事情写在日记上。

马偕甘愿劳苦,甘受羞辱,甘愿舍己,为的就是透过福音,使人认识为世人舍命流血的救主耶稣。在三十年的时间里,他在北台湾建立了六十间的教会,还办了医院和学校。他留下了一句名言:「宁愿烧尽,不要锈坏。」

他以此勉励基督徒为主献上自己,不要白占地土,而要主动积极的回报主恩。马偕的布道方法很特别,当他召聚了会众以后,先带大家唱诗歌。唱完诗歌以后,用很简单的工具给人拔牙,治病,然后才讲道。

他的手一直服事,深得台湾百姓的敬重和爱戴。早在马偕之前,1853年英国一位二十一岁的青年戴德生,坐船来到中国,向中国人传福音。他剃了头发,留起了中国人留的辫子,穿起中国人的衣服,吃中国人所吃的,学会讲一口地道的扬州话,在中国各地奔波。

戴德生深爱中国,曾说:「假若我有千磅英金,中国可以全数支取,我若有千条性命,绝不留下一条不给中国。」当他写下这段话以后,他补充说:「不,不是中国,乃是基督。」他为基督的缘故愿意献上一切。戴德生从英国千里迢迢到中国来,甘愿放下他的舒适和方便,好使中国人容易信主。1865他创办了中国内地会,神借着他影响了许多欧美爱主的基督徒也到中国来。比如,著名的「剑桥七杰」,七位英国剑桥大学的毕业生,深受戴德生的影响,献身传道,1855年到中国来。

「剑桥七杰」之一的施达德曾说:「既然耶稣基督是神,又为我舍命,那么我为祂作任何牺牲都不会太多。」

「剑桥七杰」的献身,影响美国推动大学生到海外宣教的运动,有许多美国大学生受感动,起来响应「在我们这一代中,将福音传遍世界」的呼召,献身海外宣教,到中国和印度传福音。

耶鲁大学有三位学生,路思义、毕得经,和艾迪,他们也先后来到中国传道,被称为「耶鲁三杰」。毕得经在「庚子教难」期间,被义和团的暴民杀害;因为心里他深感中国福音的需要,临死前,托一个基督徒务必设法把他临终的心愿转达给他在美国的家人。他说:「当我儿子二十五岁的时候,一定要他也来中国宣教。」他儿子满了二十五岁,果真到中国来,继续父亲的宣教工作。

我们的本性是让自己舒适,但主要我们效法祂,走十字架的道路。唐崇荣牧师有一句话说「劳苦加上甘愿就是享受。」1977年唐崇荣牧师坐着小飞机到马来西亚内地山区去传道。在那偏远、落后的山区,散聚着只有几十个人的小部落,神感动他在那里布道。

唐牧师说:「有一天我看到一位英国的宣教士在河里洗澡,我的心很受感动。那样发达的国家,那样进步的地方,为什么来到深山野林里面,这样辛苦的传道呢?」他说:「我不明白。除了神的爱,除了圣灵差遣,除了神的感动,有谁能够使人这样的牺牲,这样的摆上?」那里没有电,没有空调,下午房子里热得像火炉,下起雨来满地泥泞,洗澡要到河里去洗,生活是那么不方便。有一天清早,唐牧师在树林里读圣经,沉思默想的时候,突然心中兴起一阵莫明的感动,他祷告说:「主啊,无论何处去,我的心已经预备好了,你的带领永远没有错。无论何处去,主啊,我的心已预备好,无论在大城小镇,无论在深山野林,无论在现代文明的都市,无论在山区未开化的地方,众灵魂在你面前都是同样宝贵的。主啊,带领我去,无论何处去,我的心已经预备好了。求你帮助我看见你所看见的,爱你所爱的。」

那个时候一个优美的旋律,涌上了唐牧师的心头。手边没有笔记本,也没有纸,他就顺手拾起一片树叶,把歌词写在上面。这首歌就叫「无论何处去」。

弟兄姊妹,无论我们拥有什么,我们都能够在某些事情上成为别人的帮助。若是过去在行善的事情上,我们常常闲懒,不肯付代价。常常羞怯不敢表达,求主帮助我们不再错失机会,好好运用从神而来的智慧和洞察力,善用主给的资源,去帮助那些应得的人。《使徒行传》10章38节,彼得说:「神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的;他周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人;因为神与他同在。」

主耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,和医治百姓各样的病症。祂选召了十二个门徒,要他们常和自己同在,也要差他们去传道。不但如此,还有好几位妇女也成了耶稣的帮手。这些妇女有的曾经被恶鬼所附,有的曾经被疾病所累,耶稣治好了她们,她们就起来服事耶稣,路加还把其中几个人的名字记载下来。

在当时犹太社会里,举凡奴隶、孩童、妇女都是被看作低贱的,没有什么社会地位,但耶稣接纳妇女和祂一起同工。如果路加没有把这些妇女的名字记下来,我们可能会忽略妇女在耶稣背后的支持,尤其是这些蒙恩的姐妹,她他们尽心尽力的服事耶稣,虽然所做的多数没有记在圣经里,但她们一定为主做了许多。

《路加福音》8章1-3节,路加记载:「过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,宣讲神国的福音;和他同去的有十二个门徒,还有被恶鬼所附,被疾病所累,已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。」

抹大拉的马利亚是跟随耶稣、服事耶稣最有名的一个姐妹,她的名字被记载的次数比其它任何妇女都多,而且常常是最先的一个。可以想象,如果彼得是弟兄中间作带头的,那么,抹大拉的马利亚就是在服事耶稣的姐妹们中间作带头的,她与耶稣十分熟识。当耶稣被钉死在十字架上的时候,抹大拉的马利亚是最后几个离开十字架的人。

到了七日的头一日,抹大拉的马利亚是第一个来到耶稣坟墓前的几位妇女之一。主从死里复活以后,首先向抹大拉的马利亚显现,她成了第一个把耶稣复活的好消息告诉使徒的人。

此外,希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,慷慨解囊,用自己的财物供给耶稣和门徒,她们所做的都被主所记念。求主帮助我们,爱主,爱人不落人后。

俄国大文豪托尔斯泰讲过一个故事:有个贵族十分好客;每天晚上,他的家中总是座上客常满;凡是愿意来的,他都欢迎。不过,在安排座位的时候,要通过一个考验。他总会对进来的人说:「请您把双手给我看看。」要是手很粗,又结满了因为劳动而起的茧的,就安排他在首席上;要是那双手又软又无力,就会安排到末席上去。

我在想,将来在天上见主面的时候,主若要检查我们的双手,请问我们的双手美丽吗?若我们自觉不美丽,请记得《哥林多前书》15章58节,保罗的话:「我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。」

诗歌:《心愿》

主啊,我愿奉献我自己,
主啊,我愿永远服事你,
无论我在哪里,无论我何境遇,
我愿一生顺服你旨意。
愿为主舍生命,愿为主作精兵,
愿为主传福音,愿为主传福音。

主啊,我愿奉献我自己,
主啊,我愿永远服事你,
无论我在哪里,无论我何境遇,
我愿一生顺服你旨意。

请我们一起祷告:

主啊,人生的机遇各有不同,但是「恒心行善,热心助人,使别人的生命得造就」,是你向我们所定的旨意。求主使用我成为恩典流通的管子,使用我的双手,成为许多人的祝福。你尊重每一个爱你服事你的人,无论男女。主啊,这个世界何等需要爱,爱是从你来的。愿你的爱吸引我、激励我,使我顺从你的呼召,在善事上多结果子,叫你的名得荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!