2015年11月2日 旷野吗哪

克服忧愁

 

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全年读经:耶利米书27–29章; 提多书3章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪,在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《罗马书》12章第2节,使徒保罗说:“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”愿每天的灵修能帮助我们在救主耶稣基督的恩典和知识上不断的长进,使我们满心知道神的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是《克服忧愁》,所要读的经文在《撒迦利亚书》第9章1-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《天地的颂赞》。

诗歌:《天地的颂赞》

诸天述说真神荣耀
穹苍传扬祂的作为
祂是王,祂是创造天地的主
全地当向真神欢呼
全地当向祂高声唱
祂是王,祂是创造天地的主
哈利路亚 哈利路亚
哈利路亚 哈利路亚

读经:撒迦利亚书9章1-17节

【亚9:1】 耶和华的默示应验在哈得拉地,大马色(世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华)。

【亚9:2】 和靠近的哈马,并推罗,西顿,因为这二城的人大有智慧。

【亚9:3】 推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。

【亚9:4】 主必赶出她,打败她海上的权力。她必被火烧灭。

【亚9:5】 亚实基伦看见必惧怕。迦萨看见甚痛苦。以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王。亚实基伦也不再有居民。

【亚9:6】 私生子(或作外族人)必住在亚实突。我必除灭非利士人的骄傲。

【亚9:7】 我必除去他口中带血之肉,和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的神,必在犹大像族长,以革伦人必如耶布斯人。

【亚9:8】 我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来。暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

【亚9:9】 锡安的民哪,应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里。他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。

【亚9:10】 我必除灭以法莲的战车,和耶路撒冷的战马。争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平。他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

【亚9:11】 锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。

【亚9:12】 你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。

【亚9:13】 我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(原文作雅完)的众子,使你如勇士的刀。

【亚9:14】 耶和华必显现在他们以上。他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

【亚9:15】 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血呐喊,犹如饮酒。他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。

【亚9:16】 当那日,耶和华他们的神必看他的民,如群羊拯救他们。因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(高举云云或作在他的地上发光辉)。

【亚9:17】 他的恩慈何等大,他的荣美何其盛。五谷健壮少男,新酒培养处女。

背诵和默想金句:

「你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。」–《撒迦利亚书》9章12节

灵修短文:《克服忧愁》

上帝正等着向我们证明:他是一位拯救的神。千万别误以为你被囚在监牢乃是神的安排,这绝不会是神的本意。到目前为止,这些误会神的人,祷告只求赐下力量、勇气、与耐心忍受。神当然也垂听他们的祷告;不过神盼望他的子女能进一步,祈求释放、自由,与得胜。

你相信神的旨意是让我们一辈子忧愁、受压迫,和伤心吗?你认为我们只有这样,才最能荣耀神吗?让我们成为「被囚却有指望的人」——期盼开启牢狱大门——期盼松开锁链。你若抱定这样的信心,不久必能走出敞开的大门,在自由、喜乐里荣耀神,因为神定意要我们做的事,就是去克服人生的忧愁。

神是一位了不起的神,他永远胜券在握;他若为你辩护,永远不必担心败诉。

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,旷野吗哪开启你一天的属灵胃口。

思想主题:《克服忧愁》

《撒迦利亚书》第九章的预言,主要是告诉我们,神要在主前四世纪,兴起亚历山大大帝去征服列国。

犹太史学家约瑟提到,亚历山大大帝在公元前332年秋天来到耶路撒冷的时候,得到一本《但以理书》抄本,发现早在他出生前两百多年前,他的事情已经写在《但以理书》里面了。那时候的祭司叫做押都亚,亲自迎接亚历山大大帝,用但以理书的预言告诉他,希腊得胜是必然的,因为《圣经》已经记载了。亚历山大大帝,也曾作过异梦,梦中所见正如他所遇到的。因此他恩待犹太人,答应让他们继续守律法。

神从起初指明末后的事,从古时言明未成的事。因着神在以色列四围安营和保守,使亚历山大的大军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,神亲眼看顾祂的家。

与希腊军队骑着马粗暴的征服列国,使人心惶惶不安相比,先知撒迦利亚预言,将有一位谦谦和和的王骑着驴驹子,带着极大的喜乐和平安来到,就是基督。《箴言》21章31节,所罗门说:「马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。」

主耶稣是为平安而来的,祂谦谦和和的骑着驴的驹子,进到耶路撒冷。《约翰福音》12章12-16节,经文记载:「第二天有许多上来过节的人,听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:“和散那,奉主名来的以色列王,是应当称颂的。”耶稣得了一个驴驹,就骑上;如经上所记的说:“锡安的民哪!不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白;等到耶稣得了荣耀以后,才想起这话是指着他写的,并且众人果然向他这样行了。」

一切都是出于神,祂保护祂的圣民,称他们为「被眷顾、不撇弃的城」。应许将平安赐给祂的百姓。《诗篇》97篇10节,诗人说:「他保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。」

《撒母耳记上》2章9节,哈拿祷告说:「祂必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动。」第10节又说:「与耶和华争竞的,必被打碎。」

《诗篇》91篇14-16节神说:「因为他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他,他在急难中,我要与他同在,我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。」

一个人忧愁是因为感到绝望,感到连神也不能满足祂的需要。事实并非如此,神能照着祂丰盛的荣耀,在基督耶稣里,使我们一切所需用的都充足。因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量,有神帮助我们就是在患难中也是欢欢喜喜的。

虽然魔鬼被任凭非法掌权,但这仍是天父世界。神从不拒绝无助人的呼求,更不会推却义人的祷告。《诗篇》34篇15节,诗人说:「耶和华的眼目看顾义人,他的耳朵听他们的呼求。」

《诗篇》50篇15节,神说:「并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。」每一个危机或挑战都是神彰显大能的机会。虽然眼前困难重重,但不要忘了:「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。」(<诗篇>103篇19节)

《那鸿书》1章7节,先知那鸿说:「耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。」

《西番雅书》3章17节,先知西番雅说:「耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。」

弟兄姊妹,今天你正处在「被囚」的境遇里吗?神不是要你一辈子忧愁、受压迫、伤心难过。祂正等候要施恩给你。

《诗篇》68篇6节,诗人说:「神叫孤独的有家,使被囚的出来享福,惟有悖逆的住在干燥之地。」神不藐视被囚的人,不轻看他们的叹息,要领他们出离被囚之地,叫他们得释放。

《撒迦利亚书》9章12节,神借着先知撒迦利亚的口说:「你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。」新译本的圣经,是这样翻译的:「你们被囚仍有盼望的人哪!要归回保障。今天我要宣告:我必加倍补偿给你。」

神是我们的高台,是赐恩与我们的神。只要我们归回保障,就有指望。神不愿仇敌得胜,祂不愿我们信心摇动,而要我们倚靠祂的慈爱。神许可环境给我们压力,是要我们懂得寻求祂。《以赛亚书》25章1-9节,先知以赛亚说:「耶和华啊,你是我的神;我要尊崇你,我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事,成就你古时所定的。你使城变为乱堆,使坚固城变为荒场,使外邦人宫殿的城不再为城,永远不再建造。所以,刚强的民必荣耀你;强暴之国的城必敬畏你。因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。你要压制外邦人的喧哗,好像干燥地的热气下落;禁止强暴人的凯歌,好像热气被云影消化。在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。到那日,人必说:“看哪,这是我们的神;我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”」

在这个危难的世界里,神是我们坚固的保障,有神我们心里就有指望。也许你正遭遇到疾病,或者被严重的挫折所打击。有极大的伤痛,心里愁苦万分。要依靠神,让神在你的生命中显出祂的大能。要知道,你是被囚而有指望的人。

我们是何等脆弱,不堪一击,但是主恩无穷。《哥林多后书》4章8-9节,使徒保罗说:「我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。」为什么?因为有宝贝放在瓦器里,主的恩典和能力在我们身上。

《哥林多后书》4章7节,保罗说:「我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。」这「宝贝」保罗所指的是基督和祂荣耀的福音。我们是软弱的瓦器,但神必因自己名的缘故,拯救保守我们。

保罗自己曾经被囚禁在罗马自己所租的房子里,为了福音的缘故,作了「带锁炼的使者」。结果保罗在监狱里写了一封充满喜乐的书信–《腓立比书》。保罗学会以基督为中心的喜乐,在主里面喜乐,活在基督里。

《腓立比书》3章1节,保罗说:「弟兄们!我还有话说:你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。」

《腓立比书》4章1节:「我所亲爱所想念的弟兄们!你们就是我的喜乐,我的冠冕;我亲爱的弟兄!你们应当靠主站立得稳。」

《腓立比书》4章4节:「你们要靠主常常喜乐;我再说你们要喜乐。」

《腓立比书》4章10节,保罗又说:「我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。」

保罗在文笔间不断流露出属天的喜乐,让人羡慕。《腓立比书》4章12-13节,保罗说:「我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

保罗存着谦卑受教的心,处处学像基督,就是把他关在监牢里,他也能知足。主是他的力量,他靠着主在他心里运行的大能,靠着那加给他力量的,尽心竭力。主与保罗同在,在他心里动那善工,使他能够做一切能讨主喜悦的事。

无论处在任何境遇,保罗完完全全凭信心顺服神的安排。结果保罗所遭遇的事,更是叫福音兴旺。主的恩典是格外丰盛,在腓立比书的末了,《腓立比书》4章22节,保罗说:「众圣徒都问你们安!在该撒家里的人特特的问你们安!」

保罗没有想到,因着他的遭遇,他所受的捆锁,福音传到了御营全军。不但平民百姓听见了福音,那些高官要员、罗马皇帝该撒家里的人,也有人听见福音信了主。

感谢主!虽然海上的海风强烈,但是洋流的方向是不变的。主就是那洋流,祂带着我。想到基督的得胜,祂已经胜了这世界,想到祂那长阔高深,过于人所能测度的爱,我们就不至绝望。万事依靠主,就能安然度过。

神在我们一生当中有正面的引导,有反面的引导。我们在祂恩典的覆庇下,即便身陷牢狱,主能搭救;即或不然,我们有更美的指望。

弟兄姐妹,今天你是照神旨意受苦吗?主说:「你们被囚而有指望的人都要转回保障。」让我们仰望神,一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

诗歌:《常常喜乐 组曲》

(要凡事谢恩,因这是神的旨意)3x,

在基督里所定旨意。

(要常常喜乐,因这是神的旨意)3x,

在基督里所定旨意。

祂赐我华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,

祂又赏赐赞美衣,代替忧伤之灵

使我们被称为公义树,是上帝所栽种,

叫祂得着荣耀。

生命的活水从我涌出来,

瘸腿者行路、瞎眼看得见,

打开监狱门,释放被掳者,

生命的活水从我涌出来,

涌出活水,从我灵深处,

涌出活水,使我得痊愈,

涌出活水,并赐给我那丰盛的生命。

请我们一起祷告:

主啊,你是使人有盼望的神。你兴起一些大有信心的仆人使女,能忍受严刑,不肯茍且得释放,为要得着更美的复活。你也顾念我们的软弱,适时的松开我们的锁炼,叫我们在自由喜乐里荣耀你。我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。因我们是属于你的,愿你在我们身上得荣耀。有时你没有挪走我的难处,而是加给我力量,叫我们能够靠你胜过试炼。求主除去我心中的忧愁,帮助我凡事放胆;无论是生,是死,愿你在我身上照常显大。愿你复活的大能彰显在我们身上,愿你的名在不信的人中间被尊大。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!