2015年11月24日 旷野吗哪

应许

 

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全年读经:以西结书22–23章;彼得前书1章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》91篇1-2节,诗人说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。

今天我们思想的灵修题目是《应许》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》4章4-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《你已否祷告》。

诗歌:《你已否祷告》

1.今早你未离开家前,是否已祷告?
是否已奉基督圣名,
恳求主施慈爱恩情,保护及引导。

2.当你遇见极大试探,是否已祷告?
藉主受死大爱功劳,
恳求圣灵扶持引导,坚定不跌倒。

3.当你心里充满愤怒,是否已祷告?
是否已求主施洪恩,
使你能以主爱恕人,与他人和好。

副歌:
祷告使疲倦者安息,使黑暗变为清早,
当生活愁苦且孤寂,勿忘记祷告。

读经:腓立比书4章4-7节

【腓4:4】你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。

【腓4:5】当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

【腓4:6】应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。

【腓4:7】神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。

背诵和默想金句:

「耶和华对假神说:你们要呈上你们的案件;雅各的君说:你们要声明你们确实的理由。」–《以赛亚书》41章21节

灵修短文:《应许》

加拿大住着一位爱尔兰圣徒,名叫「圣安妮」,她活到一百岁。年轻时,她在一个人家帮佣,赚取微薄的薪资。那家的男女主人,待人都很刻薄。他们要她到一里路外,爬过陡峭的山坡去打水,因为附近的一口井已经干涸多年。一天晚上,安妮非常疲倦,便跪在地上向神祷告,跪着的时候,圣灵似乎让她看到这一段话:「我要在幽谷开活泉,我要使沙漠变成水池,旱地成为水源地。」

这些话深深打动了安妮,她就将苦情向神透露,他们很需要水,不过到老远去打水,爬那陡峭的山坡,对她来说十分辛苦。祷告完她就累得睡着了。第二天一早,她就提着水桶朝水井走去。有人问她上哪儿去。她回答:「我要去水井打水。」「没有用的,水井早就干涸了,」别人提醒她。

任何人也阻止不了圣安妮。她十分确信神的应许,继续一步一步朝水井走去;结果神果真在水井为她预备了八十三英呎深非常纯净的清水!枯井变活井,这就是神应许的信实。「呈上你们的案件……声明你们确实的理由,」是的,这是神的应许,他既然这样说,也必然动工成就在你身上。

我们平时很少抓住神的应许来祷告。但圣经里却有许多人作过这样的祷告,像亚伯拉罕、雅各、摩西、以利亚、但以理,他们都紧紧抓住神的应许,用神的应许祷告,事实证明神并没有令他们失望。

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《应许》

神看重我们的祷告,祷告的感动是来自于神,是施恩叫人恳求的圣灵在我里面催促,我才会想起来要祷告。主知道我所要的,可是他要我具体说出我心里的期盼,而这期望是叫主的名得荣耀的。

有句话说:「如果你清楚地祷告,神就会具体地回答。」祷告不要笼统的祈求,而要明确,并且所求的应符合神的旨意。祷告不但要恒切,要带着热情,也要尽可能的具体,因为神给的应许和安慰从来不含糊。

要知道在你没有祈求以先,你所需用的,天父早已知道。具体明确的祷告,就表示你有决心把这事交托给神。那是不是说,我要一辆汽车,就跟神祷告,要哪一种厂牌,什么颜色,甚至什么车牌号码,通通告诉神,然后「奉耶稣的名。阿们!」神就把汽车给我了?

不,神会拒绝我们出于私欲的妄求。《约翰福音》14章13节,主耶稣说:「你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。」什么是「奉主名求」?就是在主里面,以主的心为心,照着祂的旨意求。

《约翰一书》3章21-22节,使徒约翰说:「亲爱的弟兄啊!我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了;并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。」

今天很多祷告,动机不是为了荣耀神,而是满足自己的私欲。《雅各书》4章2-3节,雅各明说:「你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。」

我们的祷告若是为了私欲,为了自己的野心,为了自私的目的。求来求去就得不着,即便得着了也不是祝福。以色列人在旷野忘了神的作为,不仰望祂的指教,反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。神将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。《箴言》28章9节,所罗门说:「转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。」

《路加福音》18章9-14节,经文记载:「耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,说:“有两个人上殿里去祷告;一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说:“神阿!我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:“神阿!开恩可怜我这个罪人。”我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了;因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”」

法利赛人不是在祷告,他是在自夸,夸他比别人好。耶稣看这个上圣殿里去祷告的法利赛人是在那「自言自语」,讲给自己听。《以赛亚书》57章15节记载:「因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。」

当那个法利赛人站着,自言自语的祷告说:「神阿!我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。」另外那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:「神阿!开恩可怜我这个罪人。」耶稣说:「我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了;因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」

有一个小故事讲到,从前,普鲁士国王腓特列大帝去探访一所监狱,每个囚犯都对他宣称自己是无辜的,应当被释放。最后,国王来到一个将要被处死的犯人面前,他只说:「国王,我犯了罪,我很惭愧,理应受惩罚,我被处死是应该的。」国王听了以后,转身对典狱官说了一句话:「在这个恶棍腐化这里所有高贵无辜的人之前,赶快释放他,叫他走吧!」  

骄傲与神的恩典不能并存,因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。神不忘记困苦人的哀求。神有恩惠为困苦人预备,困苦人的指望,必不永远落空。神并不看重由华美词藻堆砌而成的空洞祷词,但祂会倾听我们内心深处真实的声音。

当耶稣到了旧的耶利哥城,耶稣和门徒并许多人出旧耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。他听见许多人经过,就问是什么事。他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说:「大卫的子孙耶稣阿!可怜我罢!」

马可说:「有许多人责备他,不许他作声。他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”耶稣就站住,说:“叫过他来。”他们就叫那瞎子,对他说:“放心,起来!祂叫你啦。”瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。耶稣说:“要我为你作什么?”」

耶稣知不知道巴底买要什么?当然知道。可是祂要巴底买自己说。巴底买说:「拉波尼,我要能看见。」「拉波尼」就是「夫子」的意思。巴底买告诉耶稣:「夫子啊,我要我的眼睛能看见!」耶稣动了慈心,把他的眼睛一摸,巴底买和另外一个瞎子,立刻看见,就跟从了耶稣。

《以赛亚书》35章5-6节,先知预言,弥赛亚来的时候的荣景:「那时,瞎子的眼必睁开;聋子的耳必开通。那时,瘸子必跳跃像鹿;哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。」

当耶稣问巴底买:「要我为你作什么?」巴底买已经预备好了。他对耶稣说:「夫子,我要能看见。」如果参看《马太福音》的记载,瞎子说:「主啊!要我们的眼睛能看见。」巴底买是两个瞎子里面带头说话的,他不但为自己求,也为他的朋友代求。最后,主应允许巴底买的祈求,他和他的朋友就都能看见了。

弟兄姐妹今天当主问你:「要我为你做什么」的时候,你会怎么求?当主为你停下脚步的时候,你要求什么?你说:「主啊,可怜我!」主说:「可怜你什么?」你说:「主啊,就是可怜我,因为我很可怜!」

主不要我们空洞的祈祷,祂要我们把我们的需要具体,明确的告诉祂。祂要我们想起祂所应许的,不要只在心中挂虑。生活中有很多难处,可以一一告诉耶稣。《诗篇》34篇10节,大卫说:「少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。」

要知道神不是被动的听我们的祷告,而是主动察看一切,预备好向寻求祂的人施恩。神从来不是眼睁睁的看着我们受苦,却爱莫能助。祂关心我们、在乎我们,在我还没有祈求以先,我们所需用的,祂早已经知道。当我们存着诚心和充足的信心来到祂面前,向祂呼求的时候,祂就垂听。

这并不是说我们每一次具体的祷告都能够得到神及时的响应。当神的时间还没有到,或者祂用我们想不到的方式行事的时候,我们要耐性等候神。

英国讲道王子司布真说:「当我们不能探究神的作为时,我们可以信靠祂的心。」当我们的祷告没有得到神及时回应,不要灰心,只管把我们心中的苦闷和疑惑告诉神。

《出埃及记》记载,当摩西遵着神的命去见法老,要将神的百姓以色列人从埃及领出来,却屡受挫折。《出埃及记》5章22-23节:「摩西回到耶和华那里,说:“主啊!你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。”」

神做事有祂的理由,《罗马书》9章22-23节,保罗说:「倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿;又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」神兴起法老,特要在法老身上彰显祂的权能,并要使祂的名传遍天下。

当事情还不明朗的时候,我们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。等到云开雾散,事情明朗之后,我们会为着在等候的过程里紧紧抓住神而向祂感恩,也会见证《诗篇》66篇18-20节,诗人对神的颂赞:「我若心里注重罪孽,主必不听。但神实在听见了,祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的!祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。」

神实在顾念我们的苦情,《以赛亚书》25章4节,经文提到:「因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。」

《诗篇》106篇44节,经文说:「他听见他们哀告诉的时候,就眷顾他们的急难。」

《诗篇》18篇6节,大卫说:「我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」

《诗篇》66篇13-14节,诗人又说:「我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,就是在急难时我嘴唇所发的,口中所许的。」我们在急难中向神呼求,祂就搭救我们。彼得向主呼求:「主啊,救我!」主就伸手拉住他,叫他不至于沉入水里。

美国大布道家葛培理牧师,曾经在他的讲道里提到一件事情。他说:「有一个中国农妇上山割草,身上背着婴孩,身边还带着一个孩子。刚爬上山丘,忽然听见背后一声吼叫,妇人吓得转过头,只见一只母老虎向她猛扑过来,后面跟着两只幼虎。这个妇人不识字,没上过学,也没去过教会,但曾听宣教士讲过耶稣,说:「妳遭遇困难时,耶稣能救你。」那老虎的利爪正要抓向妇人的手臂,情急之下妇人大喊一声:「耶稣救我!」老虎竟然停住,不再扑上来,转身跑走了。」

弟兄姐妹,神的旨意是要我们「不住的祷告」,而不是惊慌。《诗篇》91篇11节,经文说:「因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。」

《诗篇》37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」

《雅各书》5章13节,雅各说:「你们中间有受苦的呢?他就该祷告。有喜乐的呢?他就该歌颂。」

遭遇威胁最好的方法就是祷告,祷告绝对是第一反应,而不是最后对策。无论你的需要有多少,难处有多大,指望多么的渺小,只要仰望神,祂能使一切变为美好。

弟兄姐妹,让我们省察,是否我们缺少从神的应许所涌流出来的属灵期盼?神的膀臂并没有缩短。祂乐意我们体察祂在我们身上如何彰显大能。祂愿意我们在大事、小事上都经历到祂。愿我们重拾小孩子一般单纯的信心,在主面前吐露苦情,陈说患难。像瞎子巴底买那样,把需要具体的告诉祂。祂必应允我们,把我们安置在宽阔之地。

诗歌:《当告诉耶稣》

1.你若疲倦,心灵沉闷悲叹,
当告诉耶稣,当告诉耶稣;
你若满怀悲哀,喜乐消散,
单要告诉主耶稣。

2.你若情不自禁伤心流泪,
当告诉耶稣,当告诉耶稣;
你若心中隐藏诸般的罪,
单要告诉主耶稣。

3.你若惧怕心中愁云围绕,
当告诉耶稣,当告诉耶稣;
你若心被明日烦恼搅扰,
单要告诉主耶稣。

4.你若心中切切爱慕恩主,
当告诉耶稣,当告诉耶稣;
你若衷心盼望基督国度,
单要告诉主耶稣。

副歌:
当告诉耶稣,当告诉耶稣,
祂是伟大的良友;
无朋友兄弟能像主耶稣,
单要告诉主耶稣。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,你是我的避难所;在活人之地,你是我的福分。感谢你留下平安给我们,你应许与我们同在。你留心听我们的祷告,从至高的圣所垂看,垂听我们恳求的声音。主啊,你既然向我侧耳,我一生要求告你。你是为我们成全诸事的神,你的名是应当赞美的。感谢你有时借着苦难把我们唤醒,借着突如其来的灾祸和压力把我们带到你的面前。你早已预备要赐下你的恩典,求主更新变化我的心意,叫我懂得天天寻求你、时刻倚靠你,把我们的心归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

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