2015年11月26日 旷野吗哪

信心的眼光

 

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全年读经:以西结书27–29章;彼得前书3章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。

《诗篇》146篇第5节,诗人说:“以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。”神的智慧、能力,慈爱和怜悯都是不可限量的,天地海和其中的万物都是祂手所造的,祂守诚实直到永远。让我们以神乐,住在地上,以祂的信实为粮。

今天我们要思想的灵修题目是《信心的眼光》,所要读的经文是《罗马书》4章1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《敬畏主祂必带路》。

诗歌:《敬畏主祂必带路》

你不要忘记,专心仰赖耶和华,
你不要依靠你的聪明。
你不要忘记,敬畏耶和华,
远离罪恶,祂必将路指引。

得智慧的人便为有福,
得智慧的人胜得银子。
你一切所喜爱的不足与比较,
敬畏主,祂必带路。

读经:罗马书4章1-12节

【罗4:1】如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢?

【罗4:2】倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。

【罗4:3】经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。

【罗4:4】作工的得工价,不算恩典,乃是该得的,

【罗4:5】惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。

【罗4:6】正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。

【罗4:7】他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

【罗4:8】主不算为有罪的,这人是有福的。

【罗4:9】如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。

【罗4:10】是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

【罗4:11】并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。

【罗4:12】又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。

背诵和默想金句:

「我们或活或死总是主的人。」–《罗马书》14章8节

灵修短文:《信心的眼光》

为神而活是件奇妙的事,我相信这也是为有价值的事而活的惟一方式。我们能够活在神里面,也接触到过去、现在和未来。昨天我想到那些还没有见过的事是最为有趣的。我大半的人生都在我面前,人生并非延伸,而是满足。

只要想想我们还没有见过祂的面,也还没有见过亲人新的灵体;尤其期待见到主的再临,盼望看到主带着极大的权柄,从大海起统治到地极。凡此种种都还在我们面前。–博通

在荒芜的沙漠,我丝毫都不担心,在没有航道的洋海上,我也不怕,我不在意祂怎样引导我,因为我的一生都有祂同在。

你已为我备妥永恒的归宿,我又怎能为着一点小事耽延?

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《信心的眼光》

我们活在两个世界里。一个是物质的,暂时的,看得见的世界。一个是属灵的,永恒的,看不见的世界,而基督是这两个世界的主。无论在这世界或那世界,我们都能安然交托。

今天是感恩节,想到将来我们要向神感恩的事还有许多许多,我们的心就充满喜乐、充满盼望。「感恩」是什么?「感恩」就是领受恩惠之后的内心感觉,渴望向神和他人表示诚心的感谢,因为他们曾经使我的生命受益。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「在我们从神领受的诸般恩赐中,真理是其中一种。此外,另有一个几乎是同样宝贵的恩赐,没有它,真理便失去意义了,它就是领悟和欣赏真理的能力。」多谢神给我们感恩的心,使我们在尊贵中能领悟,欣赏神所赐的一切恩惠。《哥林多后书》9章15节,保罗说:「感谢神!因他有说不尽的恩赐!」

感谢神厚赐百物给我们享受,并使我们知道各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从祂来的。因为祂所赐的厚恩,我们晓得我们不是只在今生有指望,而是知道自己要复活。今生不过是进入永恒的前奏。亲爱的朋友,这个世界决不是各种无意识的、有机物的各种力量造成的结果,乃是一位有意识,全智全能的神大能的创造。

曾任加拿大维真神学院灵修学教授,也是知名的基督徒作家尤金‧毕德生(EugenPeterson)说:「我们深信,生命本身就是神所赐的最大礼物。我们身心的每个部份,都是神所设计的,祂看为美好,加上祝福,供人使用,享受生命。」他说:「我们不能离开神,无论知道与否,喜欢与否,神就是在那里。我们可以拒绝神,好像祂不是我们的造物主、供应者、立约的神。但拒绝神时,我们就干渴,基本的人性就减弱,生命光辉就暗淡,灵命也越来越贫乏。」

神不是人心灵的产物,不是人信或不信的「结果」,而是人能信的「原因」。神的存在是不被左右,不被影响的永恒存在,人是被造,领受生命,在神面前的永远存在。因此,就算跟随主的道路不好走,我们仍要坚信到底。

约伯经历极大的试炼,财产、孩子都没了,在撒旦的击打下大受了大苦。在这一切的事上约伯并不以口犯罪,而是存心忍耐。《约伯记》13章15-16节,约伯说:「祂必杀我;我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救,因为不虔诚的人不得到他面前。」

约伯没有离开神,他知道他或活或死都是主的人。神本为大,该受大赞美。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。约伯没有因为受苦就不信神,《约伯》记23章3-4节,约伯说:「惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前,我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。」

《雅各书》5章11节,雅各说:「你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

一个重生得救的人,他的心里会知道,他会在神的恩典中长进,一天一天更认识神。他会明白神永恒的旨意,跟神有甜美的团契,且十分确信神是他的天父。他会真心悔改,行事为要叫神得荣耀。他会有从神而来的真爱、牺牲和勇气。他知道他或活或死总是主的人。

一个真正经历重生的人,他越来越明白在世为人,不是靠人的聪明,乃靠神的恩惠。他越来越了解不是靠自己,只靠叫死人复活的神。他的指望不只在地上,更是在天上。他以「日光之上」的生命来过「日光之下」的生活。以「天上国民」的把握,度在地上寄居的年日。

保罗立了志向,无论住在身内,离开身外,要得主的喜悦。无论是生是死,总叫基督在他身上照常显大。在每天的困难中我们可以跟保罗一样,更与主接近,享受主扶持的大能。让主引导我,使我的生命在祂面前,进到更丰盛的地步。

神已经救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。当我们决志信主的时候,我们已经交出自己生命的主权,谦卑的让主坐在我们生命的宝座上。基督不但是我的救主,祂更是我生命的主。

神已经借着圣灵洁净我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。我们不要再回头去沾染污秽,再让罪缠上。而是从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,要知道私欲会拦阻我们亲近神,罪会使人变得愚昧。要靠主复活的大能,摆脱那些不合神心意的事。存敬畏的心,度在世寄居的日子。《希伯来书》12章1-2节,作者说:「我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣;他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。」

主会赐我们信心,使我们懂得透过祂的眼光来看这个必要过去的世界,用智慧行完全的道。祂用祂的恩典和大能,不但带领我们出了埃及,离开为奴之地,祂还要继续带我们度过约但河,进到迦南美地,就是那流奶与蜜的应许之地。

感谢神,我们终身的事在祂手中,在祂面前有满足的喜乐,在祂右手中有永远的福乐!《罗马书》8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

一切都是出于神,我们或活或死,都是以神的旨意为依归。事实上,在我们来到这个世界以前,神已经预先定准了我们的年限,和所住的疆界。《诗篇》139篇16-18节,大卫说:「我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。神阿,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和你同在。」

有一位牧师,他有两个女儿,大女儿已经离开世界了,二女儿住在美国。有一天他坐船要去美国看二女儿。海上忽然起了大风浪,船很可能翻覆,船上所有的人都非常害怕,老牧师却在一旁安详的祷告。后来风平浪静以后,船上的人问他:「刚才好危险哪,你难道都不怕吗?」老牧师说:「怕什么?船翻了,我去见大女儿;平安了,我去见二女儿。重要的是,我在耶稣的手中。」感谢神,因为基督是这两个世界的主,无论住在身内,或离开身外都是好得无比。

尤金‧毕德生说:「基督徒与其它人一样,踩在同一块土地上,呼吸同样的空气,喝一样的水,在同样的商店购物,读一样的报纸,是同一个政府的人民,付同样的钱给杂货店和加油站,害怕一样的危险,感受同样的生活压力,最后也埋在同一块土地。其中的差别,就在于我们知道,所踩踏的每一步,呼吸的每一口空气,是由神管理。所以,无论遇到这样的忧虑疑惧,遭逢怎样的意外患难,神必定保守我们脱离凶恶,祂看顾我们生活中每一刻。」

考门夫人在八月十八日的荒漠甘泉里说到:「山路虽然崄岨,但是沿途有同伴的谈笑,也就不觉得怎样困难了;我想这样走上山顶,也不算难啊;哪里知道突然间一条狭窄曲折的小径出现了,那时主对我说:『我的孩子,这里你独自跟我走罢。』我战栗了,但是在我心的深处却带着信心答道:「主阿,愿你的旨意成就。」祂握住了我弱小的手,接受了我的顺服。我跟祂走了一条很长、很黑暗的道路;除祂以外,没有看见一个朋友。

哦!祂真温柔,祂用温暖的手牵着我前进,对我说了许多激励的话语,在我耳边流露了祂奇妙的爱情;不久,我也把我的忧愁和恐惧一一告诉了祂,放心地偎倚在祂强壮的手臂中。那时候,我的脚步加速了,我的欢乐真是难以言喻,崎岖的山路上发出了明亮的光辉。

再过一会儿,我们要在天上遇见许多我们所亲受、所失去的人们;但是在不能想象的狂喜、快活的歌唱、亲蜜的拥抱、旅程的回忆中,有一件事情最值得我们回忆的,就是我们在黑暗中攀登狭窄的绝壁时,耶和华独自引导我们。」

是的,我们活在世上享受神的创造,享受神的救赎,享受神口中所出的一切话语,享受神所赐一切的恩惠。一个信主的人和世人不同的地方,就是觉悟到自己在尊贵中,知道自己是蒙了造天地的耶和华所赐的福。就连我们能信的这「觉悟的信心」也都是神所赐的。但那些不信不明白的人呢?保罗说,他们活在世上没有指望,没有神。他们不明白「或活或死总是主的人」。

「为神而活」是怎么一回事呢?他们担心下一刻不知道会发生什么事,不知道什么样的未来在等着他,就容易陷入绝望悲观。《罗马书》4章17-18节,保罗说:「亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候,因信仍有指望。」

信心就看见了那不能看见的主。信心就享受了今生和未来。信心就向环境夸胜。信心就见证神所应许的成就,并且在过程中一路惊喜欢呼。但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!阿们。

诗歌:《牵我手》

天父牵我手一起向前走
生活中有主相伴乐无穷
天父牵我手一起向前走
生命中有神应许不回首
有力量有盼望因主在我旁
有道路入天堂无人能阻挡

天父牵我手一起向前走
生活中有主相伴乐无穷
天父牵我手一起向前走
生命中有神应许不回首
有力量有盼望因主在我旁
有道路入天堂无人能阻挡
有力量有盼望因主在我旁
有道路入天堂无人能阻挡
有道路入天堂无人能阻挡
无人能阻挡啦啦啦啦啦嘿

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,使我们因你殿里的肥甘,得以饱足;你天天叫我们喝你乐河的水。这生命活水使我们不再渴,而是在我们里头成为泉源,直涌到永生。愿你常施慈爱给认识你的人,知道向你欢呼的,那民是有福的。他们在你脸上的光里行走,你以你的训言引导他们,以后必接他们到荣耀里。主啊,我们渴慕与你一同显现在荣耀里。帮助我坚守所教真实的道理,在所信的道上又长进、又喜乐。求主帮助我坚定不移的信靠你,直到你再来。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

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