2015年11月7日 旷野吗哪

耶稣同在就是天堂

 

收听

全年读经:耶利米书40–42章;希伯来书4章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。每天的灵修是生活中最得力的时刻,在人生的野地里,神为我们预备了属天的灵粮。

《以赛亚书》52章12节,先知以赛亚说:“…耶和华必在你们前头行。以色列的神必作你们的后盾。”感谢神应许不撇下我们,也不丢弃我们,愿我们每天都从神的话语得着亮光和指引。

今天我们要思想的灵修题目是《耶稣同在就是天堂》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》7章13-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣同在就是天堂》。

诗歌是:《耶稣同在就是天堂》

主释放我洗脱罪污在地若天终日欢呼
世上难免忧愁困苦认识耶稣得享天福
哈利路亚真是天堂罪得赦免就是天堂
无论岸上无论海洋耶稣同在就是天堂

从前天堂和我隔开感谢耶稣显出慈爱
如今天堂在我心怀永永远远不会更改
哈利路亚真是天堂罪得赦免就是天堂
无论岸上无论海洋耶稣同在就是天堂

读经:启示录7章13-17节

【启7:13】长老中有一位问我说,这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?

【启7:14】我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。

【启7:15】所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

【启7:16】他们不再饥,不再渴。日头和炎热,也必不伤害他们。

【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。

背诵和默想金句:

「我必以肥油使祭司的心满足;我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。」–《耶利米书》31章14节

灵修短文:《耶稣同在就是天堂》

基督是我的救主;他是我的生命。无论是上天下地,他都是我的一切。有一回我在沙漠地带旅行,走到后来又累又渴,我站在小丘上寻找水源。瞥见远方有一个湖泊,心中便欣喜不已,以为不久就可以解决口渴的问题。我急忙朝那湖泊走去,奇怪总是无法到达那里。后来才恍然大悟,原来那只是「海市蜃楼」,是阳光折射的幻景,事实上湖泊根本就不存在。

同样的,我在地上奔走,四处找寻「生命水」。因为这世上所提供的东西——财富、地位、尊荣、享受——这些不也像是丰盛的水源吗?然而却丝毫不能解除我心灵的干渴。正当我渴得要命,灵眼竟被开启,从主受伤的肋旁,我发现活水的江河流出。我喝了之后,极其满足,心灵便不再干渴。此后我便不断饮用生命的活水,在这沙漠世界里,便不用再忍受口渴,我真是满心感谢。

无论我处在任何环境,主的同在带给我无法述说的安宁。即使在迫害中,我仍拥有平安、喜乐、与满足。我在主里所得的喜乐,任何人都无法夺去。我在家里,他在那里;我在监里,他也在那里。人若在基督里,监狱就成为天堂;十字架就成为赐福的源头。

如今我不再羡慕财富、地位、与尊荣;甚至连天堂也不羡慕。因为我若住在基督里,那里就是天堂。主无限的大爱,驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心,也就是天堂的首都。
——印度圣徒孙大信

一段喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《耶稣同在就是天堂》

这是一个充满疯狂享乐的世界,许多人花钱买快乐。一个人如果单单为了享乐而活,除非持续加强享乐的程度,否则很快的享乐就会减弱。结果要花更多的钱去得到更大的快乐,或更多享乐的经验。众所周知「欲望」是个无底坑,人生的中心如果只有享乐没有神,结果必定是失望与空虚。

幻觉通常被定义为:「对于真实的事产生错误的感觉」。有些幻觉是可以致命的。若我们在沙漠中将海市蜃楼误认为是水源,而去追逐它,我们可能因干渴而死。

我们若是为了追求这世界所提供的财富、地位、尊荣、享受,把自己弄得疲累不堪,最后得到的只是心灵的虚空,因为世俗的快乐就好像沙漠中的海市蜃楼,没有办法满足人心。《传道书》1章8节,所罗门说:「万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。」你羡慕所罗门的享乐吗?所罗门诚实的告诉你,万事都令人厌倦,人说,说不尽;眼看,看不饱;耳听,听不足。

有个小故事说到,有一位富翁走进一家旅行社,想计划出外旅游。旅行社的职员问他:「先生,你想去哪里?」富翁回答:「我不知道。」于是职员建议他看看室内摆设的大地球仪,他看来看去,然后满脸失落地问:「就只有这些了吗?」

人是神独特的创造,《创世记》1章26-27节,经文说到:「神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。」

《创世记》2章7节,经文又说:「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。名叫亚当。」人被造成为「有灵的活人」。神造人,给人有暂时的身体,和永远的灵魂,人是永恒的活物。物质能够给我们带来的满足是有限的,一个人用无限的心,去渴慕有限之物,永远没有办法得着满足。因为只有充满万有的主,能使我们心满意足。

你发现「想得的得不到」,让人不快乐。「得到了却不满足」,让人更不快乐。问题是人活着不是单单只为了享乐,一个人若是活着只为了享乐,天天找快乐,整天只为了满足自己心里面的七情六欲,结果到头来就是虚空一场。一生享尽荣华富贵的所罗门王,在传道书里竟然讲了三十八次「虚空」。我们内心所以为的「好」,离了神,都是虚空的,并不真实,没有真正的益处。你发现那些都不是我们真正想要的。

今天多少人放纵情欲,让自己疯狂,拼命追求刺激,但所得到的不是喜乐,而是疲累。不是满足,而是尽是失望和空虚。因为人被造的目的是要荣耀神,享受祂。人既然是神为自己的荣耀而造的,我们就应当按着神的旨意生活。只有在光明中与神相交,与主合一,才有真正的平安。

我们的一生只有被主所用,活在神的旨意里,才有真实的喜乐和满足。离开神,无论我们多聪明,多成功,都不可能会有真正的满足和喜乐,因为在我们内心深处有一个地方是空的,只有神可以填补。《诗篇》16篇11节,大卫说:「在你面前有满足的喜乐。」大卫说:「你们来尝吧!你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善。」你来尝尝主恩的滋味,就是「浅尝」也会叫你满足不已。

离开了神,就是离弃了活水的泉源,就是让自己置身于沙漠。大卫在《诗篇》16篇4节说:「以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。」我们得到了心里所求的,心灵却软弱,并且终久会失望。

奥地利有一位男士,名叫卡尔.罗伯德(KarlRabeder),他有一天大彻大悟,因为一直以来他觉得自己像奴隶一般地工作,但竟然只是为了那些他不想要或不需要的东西。他拼命赚钱只是为了过上别人眼中所认为的「五星级生活」。可是过这样的生活,他一点也不快乐。不错,他可以挥霍大笔的金钱。但是他的心灵是枯干的,觉得这样活着很没有意思。最后,甘脆把他470万美元的财产全都捐出去,成立慈善基金,用来帮助穷人。

今天许多我们所认为的「好处」,以为与我们有益的,不过是眼前浮云,昙花一现。为了短暂,虚浮的荣耀,许多人很甘愿让这个世界把他赚走。《马太福音》16章26节,主说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?」或说:「能拿什么去换你赔上的灵魂?」

唯有一个肯为主而活的人,才有真正满足的生命。虽然他好像没有自己的主权,但是因为他认识基督,效法基督,跟随祂的脚踪,开始分享自己的生命的时候,从他里面就流出活水的江河,真实的喜乐和满足就在他里面。

真正的满足并非来自世界,而是来自慈悲爱我们的主,当活在神全无阻隔的爱里,我们的喜乐就满足了。可惜,很多人不是这样,是甘愿让自己作了金钱和名利的奴隶,让自己像奴隶一般地工作,只是为了那些并不是自己真正「想要」或「需要」的东西。

印度有一位很有名的圣徒,名叫孙大信,他的父母是敬虔的锡克教领袖,家境很富有。孙大信因为信耶稣,整个家族非常反对、排斥他。他爸爸先是试着用家里的产业补偿他,给他一大笔钱要他放弃信仰,不要信耶稣了。但孙大信不肯,他的家人竟然在他把他赶出家门之前,在他的饭里下毒,要把他毒死,幸好被一位基督徒医生救活。以后孙大信变成一位在印度被神重用的传道人。

今天我们所读的灵修短文,就是由孙大信所写的,他感到主与他同在比什么都好,基督是他的救主,是他的生命,是他的一切。地上的财富、地位、尊荣、享受只是「海市蜃楼」,并不能解除他心中的干渴。直到他认识基督,找到生命活水,喝了以后,极其满足,心灵不再干渴。他满心感谢主耶稣,他说:「无论我处在任何环境,主的同在带给我无法述说的安宁。即使在迫害中,我仍拥有平安、喜乐、与满足。我在家里,祂在那里;我在监里,祂也在那里。人若在基督里,监狱就成为天堂;十字架就成为赐福的源头。」

感谢主,无论住在任何地方,耶稣同在就是天堂。亲爱的朋友,你以为只有穷人才需要耶稣吗?只有软弱的人才会信主吗?不!《以赛亚书》55章1节,经文说:「你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。」主要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

《启示录》22章17节,经文说:「圣灵和新妇都说:“来”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来,愿意的,都可以白白取生命的水喝。」这生命的活水是白白得来的。

十八世纪一位德国贵族,亲岑多夫伯爵,有心奉献让神使用,但是要放下贵族的生活并不简单,在心志上要通过层层考验。他心中起意,想要去读神学,但是他的伯父不同意,要他读法律,以后好继承大笔产业。

就在大学毕业前,有一次亲岑多夫参加一个旅行活动,来到德国一间很有名的美术馆参观。他被一幅画所深深吸引,这是一幅以耶稣受难为题材的画,画面上是耶稣头戴荆棘冠冕,全身是伤。这幅画是当时的一幅名画,画的名称叫「你看这个人」。画的下面有一行拉丁文,写着:「为你,我舍一切;为我,你舍何事?」

亲岑多夫伯爵看了以后深受感动,想到主耶稣离开天上的荣华,为我们舍了自己,我又怎能以享受贵族生活为满足?从这一刻开始,他真心的把自己献给主,一生为了宣扬耶稣基督的福音而奔走,甚至甘愿为主受苦。以后他带领莫拉维亚弟兄会,差派大批宣教士到世界各地去传福音。因为他有一颗真心爱主的心,他影响了许多人为福音的缘故,甘心撇下所有。

弟兄姐妹,今天我们正面向永远的家园,将来我们要在天上与所爱的主永远同在。《歌罗西书》3章4节,保罗说:「基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。」与主面对面,享受爱和被爱,与主永远同在在爱里,是所有幸福的总和,也是永恒最好的形式,也是永远的安息。

今生的旅程或许可怕,常有黑暗笼罩,常常会有让人困惑不安的日子;但尽管如此,我们仍然可以高声赞美神,因为无论住在任何地方,耶稣同在就是天堂。与主同在永远是好得无比的。

有一位即将动脑部手术的出家人,躺在病床上,心里很惶恐,他说:「老实讲,我的心像没有根的草一样,随风飘荡。」但是在另外一张病床上,一位也是要动脑部手术的基督徒却说:「我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害,因为知道主与我同在。」他知道有危险,但是他的心里并不惧怕。《腓立比书》1章23节,保罗说:「我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。」

《哥林多后书》5章9节,保罗又说:「无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。」这是一种超越环境的心境,保罗能够喜乐,因为知道他现今站在神的恩典中,欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们也是如此,虽然在人生的风暴中,或许会有眼泪,但欢欣仍然属于我们,因为主耶稣,坐在我们心中的宝座上,就是在患难中也是欢欢喜喜的。主应许总不撇下我,也不丢弃我。

沐浴在主的爱里,向主倾心吐意,再没有比这更让人兴奋,和令人满意的事情。世上再没有其它快乐,能超过与神同在的喜乐。

《马太福音》5章8节,主说:「清心的人有福了;因为他们必得见神。」我们越是清心,就会对世上的名利、权力越不在意。相反的,我们会越来越在意,讨那位深爱我们的神的喜悦。

圣‧法兰西斯说:「清心的人鄙视世上的东西,并经常追求天上的事,他们从不停止从纯一清洁的心思,敬拜与思想那位又活又真的神。」

孙大信说:「主无限的大爱,驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心,也就是天堂的首都。」

英国讲道王子司布真说:「基督徒一个成熟的标志,也是一个非常肯定的标志,就是轻看世界。」他说:「这世上的一切,是要帮助我们爱神,而不是从我们心中夺走对神的爱慕,因为我们什么都带不走。我们不过是客旅,是寄居的,要学习和世界分手。」

《诗篇》107篇9节,诗人说:「因他使心里渴慕的人,得以知足;使心里饥饿的人,得饱美物。」神是我们满足的源头,祂是万有之源,也是万福之本。我们的生命和所拥有的一切都是祂所赐的,有神就有一切;耶稣同在就是天堂。让我们赞美神,将神的名所当得的荣耀归给祂,俯伏敬拜祂。

诗歌:《这一生最美的祝福》

这一生最美的祝福
在无数的黑夜里,我用星星画出你,
你的恩典如晨星,让我真实的见到你,
在我的歌声里,我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,就是能认识主耶稣,
这一生最美的祝福,就是能信靠主耶稣,
走在高山深谷,祂会伴我同行,
我知道,这是最美的祝福。

请我们一起祷告:

主啊,帮助我们明白,我们无法在你的喜悦之外找到真正的喜乐、平安和满足。因为我们是你所造的,是属于你的。我们是你的民,也是你草场的羊。你是我们灵魂的大牧人,我们不能片刻离开你。你是葡萄树,我们枝子,只有连结于你才能源源不绝的得着供应,结出丰盛的果子。离了你,无论我们多聪明、多成功,都不可能会有真实的满足和喜乐。你说人若不常在你里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。是的,若不是你建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是你看守城池,看守的人就枉然儆醒。我们一切好处都不在你以外,我们所成就的都是你给我们做成的。在你里面的境遇尽都是好处,你在万事当中行做,叫爱你的人得到益处。不在你里面的好处,终久也不是好处。求主更新我的心意,将善道正路天天指教我,一生牧养我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!