2015年11月9日 旷野吗哪

秋叶

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪,在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,没回一篇精致的短讲,让弟兄姊妹与主更加亲近。欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,神的言语句句都是炼尽的,胜过精金,比蜜甘甜。愿神每天对我们的心说话,用天粮喂养我们,引导我们走义路。

今天我们要思想的灵修题目是:《秋叶》,所要读的经文在《旧约圣经·何西阿书》14章1-9节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《既然跟从了主》。

《主是我永远的福份》

主是我永远的福分胜过朋友与生命
在人生的孤单旅程中恳求主与我同行
靠近主靠近主靠近主靠近主
在人生的孤单旅程中恳求主与我同行

我不求世界的欢乐也不求世界美名
我愿受世界任何的劳苦祈求主与我同行
靠近主靠近主靠近主靠近主
我愿受世界任何的劳苦祈求主与我同行

靠近主靠近主靠近主靠近主
在人生的孤单旅程中恳求主与我同行
在人生的孤单旅程中
恳求主与我同行

诗篇:何西阿书14章1-9节

【何14:1】以色列阿,你要归向耶和华你的神。你是因自己的罪孽跌倒了。

【何14:2】当归向耶和华,用言语祷告他说,求你除净罪孽,悦纳善行,这样。我们就把嘴唇的祭,代替牛犊献上。

【何14:3】我们不向亚述求救。不骑埃及的马。也不再对我们手所造的说,你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。

【何14:4】我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消。

【何14:5】我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根。

【何14:6】他的枝条必延长,他的荣华如橄榄树,他的香气如利巴嫩的香柏树。

【何14:7】曾住在他荫下的必归回,发旺如五谷。开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。

【何14:8】以法莲必说,我与偶像还有什么关涉呢?我耶和华回答他,也必顾念他。我如青翠的松树,你的果子从我而得。

【何14:9】谁是智慧人,可以明白这些事,谁是通达人,可以知道这一切。因为,耶和华的道是正直的,义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。

背诵默想金句:

「我如青翠的松树;你的果子从我而得。」——何西阿书14章8节

灵修短文:《秋叶》

就精力、理念的坚持、雄心、拓展资源……而论,你能至死都保持青春。有些蔬菜在秋天很容易卷曲枯萎,它们的枝叶甚至还没有嗅到寒霜的气息,就已枯萎落地。我不喜欢这一类蔬菜,我的菜园也不会种植这一类东西。有些蔬菜显得较有青春活力,它们一直到被送去冷冻还是鲜绿无比,这一类蔬菜我就喜欢。我喜见有人面对神所降下的霜雪,却丝毫不受伤害,即使进入严冬,仍然翠绿、满有浆汁、不断成长。

上帝赐福年老,就像晦暗日子裡的秋叶,在黄昏时仍显得五彩缤纷。

试著把老年儘量延后,推到别的日子裡去。

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,旷野吗哪开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《秋叶》

有一则生日祝福词,是这么说的:「我们容许皱纹出现在额头,却不容许它出现在心头,我们的心永远不许变老。」《何西阿书》是旧约圣经里面很特别的一卷书。何西阿是神恩典的代言人,他好像新约里的使徒约翰,向以色列民宣告,神对于背道的以色列人,怀有不死的爱与怜悯。虽然以色列民这样的败坏,但神有怜悯的心肠,祂的意念非同我们的意念,祂的道路非同我们的道路,祂的看法也非同我们的看法。

《约翰福音》3章18节,使徒约翰说:「信祂的人,不被定罪。」当浪子醒悟过来的时候,他回到了父亲爱的怀抱。今天神也同样的宽容忍耐我们,甘心爱我们,等待我们回家。《耶利米书》3章12-13节,神对先知耶利米说:「你去向北方宣告说:耶和华说:背道的以色列啊,回来吧!我必不怒目看你们;因为我是慈爱的,我必不永远存怒。这是耶和华说的。只要承认你的罪孽,就是你违背耶和华你的神,在各青翠树下向别神东奔西跑,没有听从我的话。这是耶和华说的。」

《耶利米书》3章14节,经文接着说:「耶和华说:背道的儿女啊,回来吧!因为我作你们的丈夫,并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,带到锡安。」《圣经》就是一封爱的书信,神的话语字里行间所流露的尽都是爱。我们读经,要读到主的爱语,要摸到神爱世人的心,才算是真正读透了。神表彰祂爱的途径有很多,但是神爱的最高峰,就表现在祂差祂的爱子耶稣基督为我们的罪受钉死在十字架上。

《罗马书》5章8节,保罗说:「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」神爱我们,不是因为我们的条件好,不是因为我们可爱。使徒保罗说:「当我们还软弱的时候,当我们还作罪人的时候,当我们与神为敌的时候,耶稣基督就为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」《约翰壹书》3章16节,使徒约翰说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。」《罗马书》8章39节,保罗说:「这爱是在我们的主基督耶稣里的。」

当我们见主面的时候,我们要问主的第一句话,就是:「主啊,你为何这样爱我?常久以来我得罪你,你却仍然爱我。我常常忘了你,你却从来不忘记我。你满有怜悯,乐意饶恕,看我是死而复活,失而又得的。我是这样的污秽败坏,你却接纳我、医治我、赦免我。」将来我们到天家,与主面对面的时候,我们一定要问:「主啊,你为何如此爱我?我是如此卑微,你竟然使我成为你爱的对象!」

神在万民中拣选了我们,不是因为我们行为,而是因为祂的怜悯的心肠。我们经常离开祂,经常软弱,经常犯罪得罪祂,经常伤主的心。但是祂却继续接纳我们,宽容我们,爱我们。我们原是不值得神爱的,但是祂定意爱我们,这是因为祂爱的本性。

多少时候,我们像当年的以色列民一样背约,悖逆神,本是可怒之子。神将以色列民领出埃及,用大能的肩膀引导他们进入应许之地,供应他们、照顾他们、保护他们。但是,他们不但不敬畏神,专心爱神,忠于祂;却转眼不看祂,背道离开祂,随着自己的情欲去敬拜事奉迦南地的偶像。神指望他们结好葡萄,结果他们结了野葡萄。虽然如此,神仍然爱他们,不忍心离弃他们,而是教导他们,用慈绳爱索牵引他们。

《何西阿书》11章8节,神把祂的心意向祂的百姓以色列民显露,经文说:「以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。」押玛和洗扁是神在忿怒中连同所多玛、蛾摩拉一起毁灭的城邑。神说:「我怎能舍弃你?我回心转意,我的怜爱大大发动。」我看见你的时候,我就动了慈心。这是一种怎样的心情呢?好像一位慈爱的父亲,要重重责打孩子的时候,收手对自己说:「他不过是个孩子。」我们无法离开神的眷顾,因为神那不肯放弃我的爱,使我们无论在怎样的光景下,我们疲惫的灵魂都能够得着安息。

《何西阿书》14章8节,主借着先知何西阿向以色列人宣告说:「我如青翠的松树,你的果子从我而得。」主用青翠高耸挺拔的松树来比喻自己,在《旧约·雅歌》2章3节,主用树林中的苹果树比喻自己。到了《新约·约翰》十五章,主用「真葡萄树」来比喻自己。主应许要成为我们的倚靠、保护和供应。祂要我们住在祂的荫下。主说:「你们要常在我里面,我也常在你们里面。」

《诗篇》87篇6-7节,诗人说:「当耶和华记录万民的时候,他要点出这一个生在那里。歌唱的,跳舞的,都要说:“我的泉源都在你里面。”」所有名字记在生命册上的,都是常在主里面的。他们以神为他们唯一的倚靠。他们在神的手中成为公义树,栽在生命河的河边,就是到老仍然能结果子,满了汁浆而常发青。因为果子既是从祂而得,就要仰望神,祂会一天一天改变我们。

如果你已经上了年纪,你可曾收到老友来信,抱怨说,他花在「吃药」的钱上,多过「吃饭」的钱?有人说三十五岁是人生的顶点,如同日正当中,过了午后就一步步趋向黄昏日落。如同花朵绚烂盛开,然后趋向凋谢枯萎。时光飞逝,岁月不饶人。中国诗人杜牧有一首诗句:「公道世间惟白发,贵人头上不曾饶。」

当你照镜子的时候,发现到自己的第一根白发会很震惊,慢慢白发越来越多只能无奈的接受。其实白发不是让我们徒增抱怨,而是提醒我们,用成熟的品格,做好主的工。主不要我们沮丧的面对老年,而是要我们坦然无惧的,充满指望的,过每一天。神要赐福我们的老年,就像晦暗日子里的秋叶,在黄昏时仍显得五彩缤纷。要靠主的恩典试着把老年尽量延后,推到别的日子里去。

一个人能人活得久却不老吗?能。《申命记》34章7节,经文记载:「摩西死的时候,年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。」你看迦勒八十岁了,他说:「无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。」一个人衰老,是因为失去对未来的想象,再无热情,好像活着没有盼望。看见困难就灰心;迦勒不是这样,他八十五岁了,仍然活跃,他相信神应许赐福的话一句也不会落空,再多的难题抵不过「神说了」。

今天神存留我们的性命不是要我们沮丧,是要我们亲眼看见祂应许的实现。信心就是对限制的超越,信心就是对神主权的降服,信心就是对主说:「主啊,你若肯,必定能。」其实「年龄」只是个人「想法」的问题,只要你不介意,就不是问题。如果你不介意自己已经八十岁,你就能活得像十八岁。

有一个心理测验,题目如下:「如果不看身份证,你认为你的年龄是多少?」出题的人说:「我宁愿要感觉年轻的七十岁,不要感到衰老的四十岁。」老年是最有影响力的年日。老人有时间,老人有权威,老人有智慧,老年人有着丰富的人生阅历和别人所羡慕的闲暇时间,真是「夕阳无限好」。但如果你已经有了年纪,你应当是令人羡慕的,而不应感到悲观。要继续为主奔跑,为主活跃,为主保持活力,为主学习,成为主手中有用的人。

「老化」好像拿走了我们外在许许多多的东西,但是神已经把「抗老化」的能力放在我们里面,那是属天的恩典和能力。不是外在的体力,而是内在的灵力。我们的体力纵然不如过去,我们灵力要更胜从前。不要把时间,心力消耗在惧怕和焦虑上,而是把一切的忧虑化为祷告,化为寻求神的动力。

今天老化的社会已经来到了,现代人的寿命普遍增长,但肉体生命的延长,并不代表一个人人生的「宽度」也跟着增加。高龄的长辈特别容易在晚年时感觉自己被遗忘了。由于年老常常伴随着疼痛及失丧,所以很多人不愿意多想到年老,也少有在年老的奋斗力上再多做文章的;在一般人的观念里,人一老就意味着没有什么做为了。不错,年龄使人的外体渐渐衰老,但我们的灵魂却是更成熟。外体虽然毁坏,我们的内心却一天新似一天。

真正能抗老化的不是药物,而是神的话、神的应许。想起神,我们心里就有指望。神要我们虽然到了老年,仍然充满生命力,并多结果子。在神手中凡事都有可能,神最擅长的就是「化腐朽为神奇」,祂能使我们日子如何,力量也如何。在生理上我们会渐渐老化,但更多让人衰老的是心里的怀疑和困惑,恐惧和绝望。神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。

有一篇老人的「祷告词」写得非常好。那是一个基督徒有一次访问一间教会,在教堂的公布栏上看到的。标题是《年长者的祈祷文》,内容这样说:「主啊,你知道我年岁渐长!让我不要无视这个事实。让我不要变得令人讨厌,也不要自命不凡,养成一种以为在任何场合都要发表意见的习惯;同时让我不要老是巨细靡遗地爱讲过去的经验。封起我的嘴巴,不要喊这儿痛那儿酸。我不求更好的记忆力,但求少管别人的闲事。教我承认有时我被误解,使我随着年龄增长变得较为甜蜜圆熟。让我永远不变老–只是长大。」

我想到古代一位圣徒的祷告词,他说:「主啊,我不求你给我的生命增加年日,但求你给我的年日增加生命。我不求多活几年,但求活出意义。」是的,只要能结果,就不用忧虑凋谢。《诗篇》92篇12-15节,诗人说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青,好显明耶和华是正直的。他是我的盘石,在他毫无不义。」「汁浆」代表着,圣灵的能力。「发青」是清新,和常青的状态。圣灵的能力,使我们能常保心境年轻。

《以赛亚书》40章28-31节,神说:「你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」为主结果子的秘诀就是亲近主,天天住在祂的殿里。让我们称谢耶和华,歌颂至高者的名。当我们敬拜神,开声赞美的时候,「赞美」就使我们的心灵,远离忧虑的侵扰。

无论我们到了怎样的年龄,让我们以赞美的诗歌迎接每一个清晨,让主所赐的每一天充满喜乐。

《与主更加接近》

1.更加与主接近,更加接近,
纵使在十字架,高举我身,
我心依然歌咏。

2.虽在旷野远行,红日西沉,
黑暗笼罩我身,依石为枕,
梦里依旧追寻。

3.忽有阶梯显现,上达天庭,
一生蒙主所赐,慈悲充盈,
欣看天使招迎。

4.醒来赞美满心,思想光明,
愁心之中见主,石坛为证,
苦痛也使我心。

5.喜乐如翼加身,向天飞升,
超过日月星辰,上进不停,
我心依然歌咏。

(副歌)
更加与主接近更加与主接近更加接近

请我们一起祷告:

「主啊!无论年轻,或年老,深愿献上此时此刻,为你所用。深愿每个逝去的岁月,在你手中成为永恒的记号。主啊,你说我们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青,这是你的旨意。愿你的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工作;我们手所作的工作,愿你坚立。我们为每一位有年纪的长辈祷告,愿你的爱充满他们,你的话语安慰他们,虽然我们的肉体,和我们的心肠渐渐衰残;但你是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。感谢你爱我们到底,我们把一切荣耀颂赞归给你!祷告祈求,感谢赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。」