旷野吗哪

2015年12月24日 旷野吗哪

晨光

 

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全年读经:哈巴谷书1-3章;启示录15章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》124篇8节诗人:“我们得帮助是在乎倚靠造天地之耶和华的名”。让我们敬拜那创造天、地、海和众水泉源的永生神。让祂一切的美善,感谢祂。求主天天将祂的道教训我们,使我们能彼此同心,一心一口荣耀神。

今天我们要思想的灵修题目是:《晨光》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》107篇1-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《平安夜》。

《平安夜》

平安夜,圣善夜!
万暗中,光华射,
照着圣母也照着圣婴,
多少慈祥也多少天真,
静享天赐安眠,静享天赐安眠。

平安夜,圣善夜!
牧羊人,在旷野,
忽然看见了天上光华,
听见天军唱哈利路亚;
救主今夜降生!救主今夜降生!

平安夜,圣善夜!
神子爱,光皎洁,
救赎宏恩的黎明来到,
圣容发出来荣光普照,
耶稣我主降生,耶稣我主降生。

读经:诗篇107篇1-16节

【诗107:1】 你们要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱,永远长存。

【诗107:2】 愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的,

【诗107:3】 从各地,从东从西,从南从北,所招聚来的。

【诗107:4】 他们在旷野荒地漂流,寻不见可住的城邑。

【诗107:5】 又饥又渴,心里发昏。

【诗107:6】 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中搭救他们。

【诗107:7】 又领他们行走直路,使他们往可居住的城邑。

【诗107:8】 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。

【诗107:9】 因他使心里渴慕的人,得以知足,使心里饥饿的人,得饱美物。

【诗107:10】 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,

【诗107:11】 是因他们违背神的话语,藐视至高者的旨意。

【诗107:12】 所以,他用劳苦治服他们的心。他们仆倒,无人扶助。

【诗107:13】 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

【诗107:14】 他从黑暗中,和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。

【诗107:15】 但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。

【诗107:16】 因为他打破了铜门,砍断了铁闩。

背诵默想金句:

「那些坐在黑暗中死荫里的人;被困苦和铁链捆锁。」—诗篇107篇10节

背诵默想金句:

「因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们。」—路加福音1章78节

背诵默想金句:

「当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。」—马太福音2章1节

灵修短文:《晨光》

真有这样的事吗?清晨之光竟然降在背负黑暗、被死荫遮蔽、充满恐惧的世人中。黎明—对于住在暗夜中充满害怕的人而言,没有别的东西,比起黎明更受欢迎的了,不是吗?人们还不敢奢望享受一整天的光,只巴望有清晨的光辉(也就是那光之泉),便够了。

耶稣降生到伯利恒,他在黑暗的世界中,散发如夏日清晨柔和的光芒。他出现有如带来黎明的光,开启一天的光源,这最初的小小一束光芒,后来竟绽放出真理与永恒的光,其荣耀是那样的无法测度。──乔威特博士

愿基督本身,借着我们,再度进入到这黑暗的世界。

主题思想:《晨光》

有史以来最有价值的礼物是什么?就是神将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们。我们所拥有的最珍贵的礼物,就是主耶稣。《路加福音》1章78-79节,经文说道:「因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人;把我们的脚引到平安的路上。」

《加拉太书》1章4节,保罗说:「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己。」若是我们没有犯过罪,耶稣基督就不用为我们到世上来,但《罗马书》3章23节,保罗说:「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」

当始祖犯了罪,罪就入了世界。如同蝗虫毁坏田里的出产,而罪毁坏了人类,污染了我们的生命,凡从亚当源流生的,尽都败坏、堕落了。《罗马书》6章23节,保罗说:「罪的工价乃是死。」

《诗篇》107篇10-11节,诗人说:「那些坐在黑暗中死荫里的人;被困苦和铁链捆锁,是因他们违背神的话语;藐视至高者的旨意。」人在罪中是无助、绝望的,一面被罪辖制,一面被死亡的阴影所恐吓。《希伯来书》9章27节作者说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」

神是公义的,人必要照各人所行的受审判,每一个人都担当自己的罪,都要向按着公义审判人的神交帐。如果耶稣没有来,我们的结局就是灭亡,就是永永远远与神隔绝。「隔绝」不是见不到面,而是活在神的不悦和震怒之下。《诗篇》90篇11-12节,摩西说:「谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」

《传道书》11章9节,所罗门说:「少年人哪,你在幼年时当快乐;在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事,神必审问你。」

感谢神,神在审判中满有恩慈,在发怒的时候以怜悯为念。神有救人的心意,父因着子的祈求,将列国赐祂为基业,将地极赐祂为田产。《以弗所书》1章3-6节,保罗说:「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」

父爱我们,在基督里拣选了我们,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。《约翰壹书》3章1节,使徒约翰说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」

这恩典是怎么临到我们的呢?基督因为爱而顺服,甘愿为我们的罪舍己。《加拉太书》1章4-5节,保罗说:「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代;但愿荣耀归于神,直到永永远远;阿们。」

《以弗所书》1章7-10节,保罗又说:「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典;这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。」

基督爱我们,我们我们作了挽回祭。《加拉太书》3章13节,保罗说:「基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。」《罗马书》8章1节,保罗又说:「如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。」这是最简要的福音,就像「十字架」的符号,极简单,却极宝贵。

一个有罪的人怎么能够得救呢?根源何在?就在完全无罪的基督,代替了我们受了刑罚。《彼得前书》2章24节,彼得说:「他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪。」《罗马书》4章24-25节,保罗说:「耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。」

若不是神的爱,谁能够升到天上去领下基督来呢?若不是基督爱我们,谁能够让祂道成肉身住在我们中间呢?很多人不能觉悟自己是个罪人,更多人悟到自己有罪,却不知道要怎么解决。孔子说:「祸罪于天,无所祷也。」人得罪了上天,祷告也没有用,到哪里去祷告都是无济于事,因为得罪的是上天。《撒母耳记上》2章25节,经文提到:「人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?」

神是绝对公义的,断不能以有罪的为无罪。站在公义的这一面,祂必定要照着人的过犯,按着人的罪孽报应他。凡犯罪的,他必死亡。人犯了罪该怎么办?若不是神开恩向我们启示,我们就陷入黑暗里。对于天道,孔子承认「不可得而闻」。神的心意,属天的奥秘,人哪里能知道呢?但神乐意照祂自己所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘,祂把这奥秘启示给众使徒和先知。《提摩太前书》3章16节,保罗说:「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」

《加拉太书》4章4-5节,保罗说:「及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」

人犯了罪,有良心的控告、律法的指证。神差祂的爱子来,为我们成为罪身的形状,在肉体中定了罪案。主耶稣如同无瑕无疵的羔羊,基督借着永远的灵将自己献上。祂替我死,从此我脱离了律法的咒诅。若不是主甘愿为我死,谁能够把祂钉在十字架上呢?《约翰福音》10章18节,耶稣说:「没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。」

《加拉太书》2章20节,保罗说:「他是爱我,为我舍己。」我们的罪是因耶稣的死而消除,义是因祂的复活而恢复。「罪的除去」和「死的吞灭」是由于基督受死;「义的恢复」和「生命的建立」是由于基督复活,借着圣灵而成。

过去我们死在过犯罪恶之中,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵;放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,被罪捆绑,被死亡的阴影所恐吓。《以弗所书》2章4-7节,保罗说:「然而神既有丰富的怜悯;因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来;(你们得救是本乎恩),他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。」

《希伯来书》2章14-15节,作者说:「儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼;并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」

在人生的某一个时刻,我们听见福音,因着神在我们心里动了善工,我们就违背自己堕落的本性,信了耶稣,跟从了这真光,成了在基督里有盼望的人。《以弗所书》1章13-14节,保罗说:「你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。」

神知道我们的软弱,祂差保惠师圣灵来住在我们里面,每天引导我们。主用祂的深恩大爱把我们挽回,叫我们与祂一同复活。祂作我们的牧者,为自己的名,引导我们走义路。《彼得前书》2章25节,彼得说:「你们从前好像迷路的羊;如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」

过去我们是硬着心,无能不犯罪。而如今,借着圣灵的感动和交通,我们醒悟过来,一天一天,脱离世上从情欲来的败坏,开始以基督耶稣的心为心,分享祂的性情。保罗说:「我们的软弱有圣灵帮助。」主不但拯救我们,祂还要按着祂心中的纯正,和手中的巧妙,引导我们,使我们脱离血气的作为,在地上活出属于祂的荣美形像。

主爱长阔高深,实在是过于人所能测度。这一切都是基于神的恩慈,并不是因为我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯。《罗马书》5章15节,保罗说:「只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?」

圣诞节最大的期待就是耶稣,因为祂是神赐我们最大,最宝贵的礼物。《约翰福音》1章12节,约翰说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

礼物是神所赐的、是白白的、不花分文。基督道成肉身,从天降下,为我们死而复活,这些都是人不能做的。我们要作的就是接受,就是信。「信」不是功劳,而是一个罪人在神面前合理的响应。《罗马书》4章4-5节,保罗说:「作工的得工作价不算恩典,乃是该得的,惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。」

一个污秽败坏软弱的罪人,听见福音以后怎么能够在神面前有合理的响应?怎么能信?乃是出于圣灵的感动。《帖撒罗尼迦后书》2章13节,保罗说:「主所爱的弟兄们哪!我们本该常为你们感谢神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。」

是圣灵的帮助,使我听见神的呼召,因神所赐悔改的心,我在神面前有了积极的响应,这恩典就临到我。试问,人间到哪里去找这样的礼物?我们在地上所收到的礼物都是有限的,耶稣基督却是来自无限,祂是太初与神同在的道,祂的根源从亘古,从太初就有。

亲爱的朋友,不要把今天你在地上所拥有的东西看得太有价值,要知道无论你拥有什么都会过去。保罗说:「我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」唯独基督才我们生命中的至宝。一个有耶稣在他心里的人是常常喜乐的,因为他已经借着耶稣基督与神和好,现今站在神的恩典中,欢欢喜喜盼望将来的荣耀。

亲爱的朋友,是谁先给了神,使祂后来偿还呢?神爱你,已经把祂永恒的旨意写在圣经里。当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。三十三年之后,在本丢彼拉多手下受难。这并非传说,而是禁得起考证的历史事实。

今天的平安夜,如果你还没有接受这分礼物,是否你愿意现在就打开你的心门,恭敬的对主说:「主耶稣,我恭敬接受你作我的救主,和生命的主。」是否你愿意让主再这个时刻,领你出黑暗入奇妙光明呢?你愿意吗?你存着虔诚、敬畏的心,恭敬的回答主。

《主这样的爱》

主这样的爱,像那灿烂晨光,
照亮我人生道上;
主这样的爱,像那习习晚风,
轻轻地拂着树梢。
祂珍贵又温柔稳妥,
有耶稣就满足快活,
主这样的爱,使我深深感动,
因这爱竟临到我

主这样的爱,像那浩浩深洋,
在主里我愿深藏;
主这样的爱,像那纤纤玫瑰,
每日更甘甜茁壮。
主平安的信息翱翔,
我天父高坐在天上,
我信靠耶稣,生命奇妙丰富
因主爱这样深长

请我们一起祷告:

「爱我们的天父,我们感谢你,你知道我们渴望真平安,你借着爱子所赐下的平安是世界不能给的,也是没有人能夺去的。在这平安夜里,我们思想你借着天使所传报的佳音,思想你救众人的恩典。你定意要将平安归与所有你所喜悦的人,定意要在我们身上得着荣耀。感谢你,从创立世界以前在基督里拣选了我们,使我们在你面前成为圣洁,无有瑕疵,这一切都是照你自己的大怜悯。你按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在万物中好像初熟的果子。你乐意揭开属天的奥秘,借着你的圣言叫我们知道,凡有分于基督第一次降生的人,就无惧于祂的再来。父啊,我们要永远歌唱你的慈爱,愿你在我们身上得名声、得颂赞、得荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」