旷野吗哪

2015年12月25日 旷野吗哪

圣诞节的意义

 

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全年读经:西番雅书1-3章;启示录16章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。神的话语能喂养我们的灵命,安慰忧伤的心灵,带来生命的喜悦。喜爱神的话语昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《圣诞节的意义》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》2章8-19节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《圣诞节的故事》。

《圣诞节的故事》

很久以前在伯利恒 一个宁静的夜晚

神的儿子主耶稣 降生在圣诞夜

牧羊的人看守羊群 忽然看见天上明星

天使高唱哈利路亚 传递好信息

听阿天使高声唱 荣耀归新生王

平安归于世上的人 因为基督降生

当约瑟带者玛利亚 来到小小伯利恒

他们饥饿又疲乏 却没有休息的地方

一步一步踏步的往前走 看见一个小马槽

就在这卑微小马槽 救主基督耶稣降生

听阿天使高声唱 荣耀归新生王

平安归于世上的人 因为基督降生

读经:路加福音2章8-19节

【路2:8】 在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。

【路2:9】 有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。

【路2:10】 那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。

【路2:11】 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。

【路2:12】 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。

【路2:13】 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,

【路2:14】 在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

【路2:15】 众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。

【路2:16】 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。

【路2:17】 既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。

【路2:18】 凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。

【路2:19】 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。

背诵默想金句:

「因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。」——路加福音2章11节

灵修短文:《圣诞节的意义》

人们嘲笑神迹。他们说:「绝对不可能」,「基督绝对不是马利亚所生,处女哪有可能怀孕生子。这只不过是神降临人间的一个美丽传说而已。」

然而,我听见伯利恒的钟声在圣诞节响起,声音甚至传遍到几万里外。

圣诞节的意义就是以马内利—道成肉身、神与我们同在。就像人们可以分析一小撮阳光,发现这小小的一束光芒,竟然完全和广大的太阳化学组成没有两样。因此,从基督的身上,我们便可以清楚地认识到神。一个小男孩发表他对道成肉身这个神迹的看法:「耶稣乃是神所画出的最美丽的图画。」

基督徒精神,就是把圣诞节精神扩展到一整年—显示出这是我们对待每一个人的态度;也是每一个行动的根本精神。

每一个人当把圣诞节藏在心里,记住基督如何体恤哀伤者、如何恨恶罪恶、如何眷顾弱者、如何主持正义、如何厌恶黑暗、如何喜欢光明,在每一处,在每一地,今夜都是圣诞。

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要添加吗哪,旷野吗哪天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《圣诞节的意义》

每年过圣诞节的时候,我们欢庆耶稣基督的降生,同时也思想什么是「圣诞精神」?圣诞节对我的意义是什么?

《圣经·加拉太书》4章4-5节,保罗说:「及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」感谢父神的大爱,使我们因着耶稣基督的降生、受死,蒙恩得救,得着儿子的名分。

主耶稣基督从父出来,到了世界,要照父的旨意而行,《希伯来书》5章8-9节,作者说:「他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」

当耶稣十二岁在圣殿里的时候,马利亚和约瑟急匆匆的在圣殿里找到祂,遇见祂在殿里,坐在教师中间,一面听、一面问。马利亚对耶稣说:「我儿,为什么向我们这样行呢?看哪!你父亲和我伤心来找你。」耶稣怎么回答呢?耶稣说:「为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?」路加说:「祂所说的这话,他们不明白。」因为当耶稣说:「岂不知我应当以我父的事为念吗?」是祂以神儿子的身份,讲出神性的话。换句话说,祂这里所说的「我父」,并不是指祂肉身的养父约瑟,而是天父。祂来到世上是以父的事为念。

以后当耶稣和门徒应邀参加迦拿婚宴。婚宴上马利亚注意到他们没有酒了,就去找耶稣,告诉祂:「他们没有酒了!」耶稣怎么回答呢?耶稣说:「母亲!我与你有什么相干我的时候还没有到。」

「母亲」原文是「妇人」。耶稣怎么称自己的母亲为「妇人」呢?好像很没礼貌。因为这也是祂以神儿子的身份,讲的神性的话,要马利亚知道,祂在行神迹的事情上,人不能干预。

《约翰福音》7章1-5节又记载一件事:「这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行;因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说:“你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行事。人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。”」约翰说:「因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。」

6-10节:「耶稣就对他们说:“我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。世人不能恨你们,却是恨我;因为我指证他们所作的事是恶的。你们上去过节吧;我现在不上去过这节;因为我的时候还没有满。”耶稣说了这话,仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。」

我们的时间常是「方便的」,因为我们随着自己的私欲而行,要做什么就去做了。神的儿子却不然,祂忍受罪人的顶撞,不被弟弟们的嘲讽所激动,耐性等候父的时间。耶稣要弟弟们先上去过节,等到父所定的时间到了,祂才上去,而且还不是明去,是暗去的。

今天我们信了主,常常不体贴神的意思,不尊重神的时间,只体贴自己的意思。主耶稣取了罪身的形状,住在罪人中间,却自己分别为圣,甘心约束自己。耶稣对弟弟们说:「我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。」

亚当在肉身犯罪,凡从亚当源流生的都堕入罪中。耶稣基督来为要在肉身中间遵行神的旨意,照父的旨意行。《希伯来书》10章5-7节,作者说:「所以基督到世上来的时候,就说:“神啊!祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体;燔祭和赎罪祭是你不喜欢的;那时我说:“神啊!我来了为要照你的旨意行。”我的事在经卷上已经记载了。”」

《腓立比书》2章5-8节,保罗说:「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」

主耶稣以奴仆的形像活在人间,祂没有自己的意思,完全照父神的旨意,做父所喜悦的事。祂在地上不求自己的荣耀,只求那差祂来者的荣耀。《诗篇》40篇8节,基督的灵感动大卫,说:「我的神阿,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。」

基督在地上作人的时候,何等乐意顺服天父,魔鬼的试探对他起不了任何作用,只好暂时离开。《希伯来书》4章15节,作者说:「他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。」5章9节,作者说:「他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」

我们常常以为「自由」就是「我要做什么,就做什么。」若是这样,那跟「放纵」又有什么不同?自由是「我所愿意的善,我可以去作。所不愿意的恶,可以不作。」在善上为所欲为,在恶上能够禁止不为。自由就是甘愿受慈爱的父神所给的限制,被真理约束,在真理的约束下,作义的奴仆。

主耶稣是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司。祂住在罪人中间,却把自己从罪人中分别出来,没有沾染任何污秽。《约翰福音》8章29节,耶稣说:「那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。」约翰说:「耶稣说这话的时候,就有许多人信祂。」

主耶稣在地上没有一件事是凭着自己作的。《约翰福音》14章10节,耶稣说:「我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。」

耶稣在进退之间,完全顺服天父的时间。神的时间还没有到,祂就耐性等候。当神的时间到了,祂绝不逃避,勇往直前,胆壮像狮子。我们常常心浮气躁,好像一匹野马跑来跑去,浪费体力精神。想来就来,要走就走。该争的不争,该让的不让。该安静的时候心浮气躁,该勇敢的时候胆怯退缩。

《希伯来书》3章1-2节,作者说:「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣;他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。」

在圣诞节的今天,让我们好好思想耶稣。《约翰福音》1章14节,使徒约翰说:「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。」

归正神学家巴刻博士(J. I. Packer)在所写的《认识神》这本书里提到:「圣诞精神应该是指基督的性情在人们生命中的再现,基督为我们的缘故成为贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。」基督是与神同在的道,万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。祂样样都有,但祂活在地上却彷佛一无所有。

有一次法利赛人和希律党的人,去见耶稣说:「夫子!我知道你是诚实人,并且诚诚实实传上帝的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。请告诉我们,你的意见如何?纳税给该撒,可以不可以?」这些人恶意的试探耶稣,要寻找控告祂的把柄。耶稣怎么回答呢?《马太福音》22章18-22节,马太记载:「耶稣看出他们的恶意,就说:假冒为善的人哪!为什么试探我?拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。耶稣说:这像和这号是谁的?他们说:是该撒的。耶稣说:这样,该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。他们听见就希奇,离开他走了。」

耶稣说:「拿一个上税的钱给我看。」耶稣不是从自己身上拿出钱来,而是请别人拿来给他看,为什么?他身上没有钱。

《马太福音》17章24-27节记载另外一件事:「到了迦百农,有收丁税的人来见彼得说:“你们的先生不纳丁税吗?(丁税约有半块钱)?”彼得说:“纳。”他进了屋子,耶稣先向他说:“西门,你的意思如何?世上的君王向谁征收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?”彼得说:“是向外人。”耶稣说:“既然如此,儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了牠的口,必得一块钱,可以拿到给他们,作你我的税银。”」

「丁税」也叫「殿税」是用来作为修理圣殿之用的。按照律法,犹太人满二十岁,需要每年奉上半舍客勒银子,作为赎生命的礼物,供维修会幕或圣殿之用。

耶稣不是拿钱给彼得叫他去缴纳,而是要彼得往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了牠的口,必得一块钱,可以拿去作缴纳的税银。主耶稣为什么耶稣要透过「鱼口得银」这个神迹,来缴纳自己和彼得的丁税呢?乃是要彰显祂的主权。地,和其中所充满的,世界,和住在其间的,都属祂。银子是祂的,金子也是祂的。但祂在地上作人的时候,连一个上税的钱,都还要别人拿来给祂。

你说:「没有钱好不方便。」是,主耶稣甘愿限制自己,处处不方便。

当耶稣在旷野禁食四十昼夜,后来就饿了。魔鬼就进前来试探祂,对他说:「你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。」耶稣怎么回答?耶稣回答说:「经上记着说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”」

亚当在伊甸园里不听神的话,失去向神所纯一清洁的心。主耶稣甘愿在肉身为我们受苦,在客西马尼园里全然顺服天父。对父说:「不要照我的意思,只要照你的意思。」《约翰福音》12章27-28节记载,耶稣向父祷告说:「我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父阿!救我脱离这时候;但我原是为这时候来的。父阿!愿你荣耀你的名。」约翰说:当时就有声音从天上来说:「我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。」主耶稣在地上已经荣耀了父,但是还要再荣耀,还要再受苦,直到在十字架上说:「成了」。

弟兄姐妹,这就是圣诞精神,基督在地上教导我们怎样作人,祂凡事给我们作榜样,叫我们跟随祂的脚踪行。

亲爱的朋友,这个世界上不是没有神,不是没有善恶的标准,因为神已经借着祂儿子晓谕我们。透过基督,我们可以正确的认识神。让我们省察,今天我们学基督,我们学到了什么?我们是否以祂的心为心?是否为了使别人富足,甘愿付出自己?

「圣诞精神」就是基督借着我们,再度进入到这黑暗的世界,不是只在圣诞节这一天,而是全年从岁首到年终。

《到世界各处传扬》

到世界各处传扬,走遍山岭和各地方;

到世界各处传扬,主耶稣已降生。

当牧人看守羊群,天色渐渐已深;

看见天上有亮光,带着神的荣耀。

到世界各处传扬,走遍山岭和各地方;

到世界各处传扬,主耶稣已降生。

当他们看到这光,恭敬跪下敬拜,

一同来到伯利恒,朝见圣婴耶稣。

到世界各处传扬,走遍山岭和各地方;

到世界各处传扬,主耶稣已降生。

我曾经彷徨迷失,终日寻求真理,

当我谦卑祈求主,祂将道路显明。

到世界各处传扬,走遍山岭和各地方;

到世界各处传扬,主耶稣已降生。

已降生!主耶稣祂已降生!已降生!

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你为我们降生,你乐意住在我们中间,使我们成为你借着圣灵居住的所在。主啊,我们拿什么报答你所赐的一切厚恩?我愿意把自己献上。这个世界需要更多的爱,需要更多的和睦。愿主更新改变我,使我成为你恩典流通的管子,天天将爱撒向人间。主啊,圣诞节不是一日的狂欢,而是效法你、跟随你的脚踪行。靠你的恩典和大能,天天活出你的生命性情。我渴慕每一天活得更像你,帮助我更多的认识你,更多明白你的心意。在这个充满仇恨,对立的时代,使用我作和平之子,顺服你的主权,积极的传和平的福音,劝人与神和好,将你的道传到万邦。求主坚固我们手所作的工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」