2016年1月15日 旷野吗哪

放心歇息

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,每天灵修帮助我们看见神的视野。愿我们天天都能得到神的言语,在救主耶稣基督的恩典和知识上不断的长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《放心歇息》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》122篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《如鹿渴慕溪水》。

《如鹿渴慕溪水》

有如小鹿渴慕溪水

我的心灵渴慕祢

唯有祢是我心所求

主啊 我要敬拜祢

祢是我的力量盾牌

我灵唯独降要向祢敬拜

唯有祢是我心所求

主啊 我要敬拜祢

读经:诗篇122篇

【诗122:1】 (大卫上行之诗。)人对我说,我们往耶和华的殿去,我就欢喜。

【诗122:2】 耶路撒冷阿,我们的脚站在你的门内。

【诗122:3】 耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。

【诗122:4】 众支派,就是耶和华的支派,上那里去,按以色列的常例(或作作以色列的证据)称赞耶和华的名。

【诗122:5】 因为在那里设立审判的宝座,就是大卫家的宝座。

【诗122:6】 你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿,爱你的人必然兴旺。

【诗122:7】 愿你城中平安,愿你宫内兴旺。

【诗122:8】 因我弟兄和同伴的缘故,我要说,愿平安在你中间。

【诗122:9】 因耶和华我们神殿的缘故,我要为你求福。

金句:以赛亚书49章16节

「看哪,我将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我眼前。」 –以赛亚书49章16节

灵修短文:《放心歇息》

一个怀疑论者,无意中看见知更鸟栖息在一颗大树之上,似乎听见微声对他说:「如果神花了百年工夫培植一颗大树好让小鸟栖息,祂也照样会眷顾你的。」神关心世人,逐一为人安排一生,祂的眷顾确实无微不至,连最小的事祂也不轻忽。这位无限大的神,也是无限小的神。祂既然把我们铭刻在祂的手掌,难道祂还忘得了我们吗?

我不知道神怎样栽培棕榈树,只知我须臾不离他施慈爱眷顾的范围。主既然肯眷顾,你尽管放心歇息。

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪,《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

思想主题:《放心歇息》

神是自隐的神,虽是我们眼不能见,却是充满天地。神无形、无限、永恒、广大、独一、永活、全能、全智。神是个灵,非物质,所以不能用物质来定形像。许多人说:「看不见的就不存在」,这是很肤浅的说法。因为看得见的是被造的物质,造物的主是看不见的。

为了我们能看见物质,神要造人的眼睛,而造眼睛的神本身就不是物质。《希伯来书》11章3节,作者说:「我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。」

「神话」不是「神话故事」,而是「神的话」,这个「话」是单数的,就是永恒的「道」。《约翰福音》1章1-3节,一开始,作者约翰就说:「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。」

也就是说,诸世界是借着永恒的「道」造成的。神按着祂永世的计划,凭祂自己旨意所喜悦的,借着创造之工产生了一切受造之物。神说有,就有;命立,就立。

美国著名的解经家史特朗(Augustus Hopkins Strong)说:「圣父是创造之因,圣子是居间之因,圣灵是实现之因。」圣子就是基督,就是太初与神同在的道。

「创造」乃是将不存在之物,在形式或实质上造出来,使它确实的存在。神从无中造出「有」,再从「有」中作奇妙的设计与安排。我们是借着基督造的,又是为祂造的。基督是恩典的媒介,也是我们被造的最终目的–归属于祂。

神按着自己的形像,把人造成「有灵的活人」。人被造有暂时的身体,却有永远的灵魂。在神眼中我们不是只是一个号码,或只是一串数字。祂认识每一个人,每一个人在神的眼中都是独一无二的创造,都是神的形像,也都是神所爱的。

因为人是神按着自己的形像造的,每一个人生下来的时候都有宗教性,它催促着你我要面对永恒,要面对自己跟神的关系。但人因为自己的恶行,心里与神为敌。虽然知道有神,却不愿诚实的把神当神,而是躲着神,甚至说「没有神!」

《罗马书》1章18-25节,保罗说:「原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿;因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他;他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了;自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,彷佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们,逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可称颂的,直到永远。阿们!」

今天人不信神,不是因为他真的相信「没有神」,而是压抑神放在他里面的宗教性,结果口里说没有神,但心里却不是这么想。

俄国作家杜斯妥也夫斯基,在所写的《卡拉马佐夫兄弟们》这本书里,写着这么一句话:「如果没有神,我什么都可以做。」神的存在使得我们不能放纵,不能做恶。我希望自由犯罪而不必受审判,我希望完全自由,不必为所做的事情负责任。如果有神,神要照着每个人做事的结果报应他,祂要审判我,我的麻烦就大了。所以:「最好不要有神」。有神我也不要认识祂,最好能够从根本否认祂的存在。

但是当一个人越是激烈的要排除神,高喊「没有神」,他就越是从反面证明有神。越是要从「科学」证明没有神,就越是从科学看见神。越是从「心理学」去证明没有神,他的心灵就越虚空。越是从「社会学」去证明没有神,就发现社会越是需要真神。

从前当苏联领导赫鲁晓夫到美国访问的时候,美国记者问他:「赫鲁晓夫先生,你是个无神论者吗?」赫鲁晓夫很幽默的说:「上帝知道我是个无神论者。」

基督徒感恩的时候可以赞美神,受苦的时候可以借着祷告交托给神。但一个无神论者,要感恩,没有对象。心灵有痛苦也无处寻找安慰,孤独时也没有可倾诉的对象,因为他不信神。有一个自称「无神论者」的人感叹:「我始终是个无神论者,这么多年我到底坚持下来了….,感谢神!」

有一个无神论者濒于死亡,在临死前他充满了恐惧和不安,甚至可说是十分的焦虑。他的另一位无神论朋友在旁边一直给他打气:「你要坚持下去,务必要坚持到底。」可是这个垂死的人更加惶恐地说道:「我也想要坚持下去,但是请告诉我,我到底要坚持什么呢?」

一个无神论者最大的矛盾,就是来到人生的尽头,却盼望他一辈子所否认的事情是真的,他希望真的有神,而且希望耶稣真的能救他。前苏联领导,布利兹涅夫死的时候,在丧礼上,就在士兵准备盖上棺木之际,他的遗孀,就是布利兹涅夫的妻子,突然伸手进去,并在他的胸前划了一个十字。这个动作,这个手势传达出什么信息?就是在绝望中「孤注一掷」。意思就是:「神啊,你救救他吧!」

有一位不信神的加拿大青年军官,被困在一场罕见的大雪天里,最后发现他冻死在一个偏远的小屋子里。在他冻僵的尸体旁边有一张桌子,上面有一张便条纸上写着几个字:「我亲爱的母亲,我在家里的时候曾经好几次对您说不愿意去教堂,因为我不相信有神。现在我就快死了,我的心头萦绕着一个问题,神会不会赦免我所有的罪呢?」所以一个无神论者临死的时候,盼望牧师来为他祷告,一点也不让人感到意外。

宗教性的堕落,不但表现在不把神当神,宣称「没有神」,更是存着虚妄的心,把不是神的当作是神。存着愚昧的心,将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式,说:「这就是神!」

古代一位诗人写了一首嘲讽的诗,来嘲讽那些拜偶像的人。他说:「从前我是一棵无花果树的枝干,极为普通的木头。然而当木匠在考虑是否要做一把椅子时,最后决定把我做成神。」

人的胡涂无知莫过于此,那些在庙宇里面受人供奉的偶像,本来差点拿去做成桌椅,木匠一念之间,把它雕成偶像。你去拜它,它有口却不能言,有眼却不能看;有耳却不能听,有鼻却不能闻;有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。它不能降祸,也无力降福。传道书5章1节,所罗门说:「你到神的殿,要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭。」

善男信女到庙里去拜拜,不是要近前听,而是求平安、求发财、求保佑。跟谁求呢?不是跟父求,是跟人手所造的神明偶像求。但,人手所造的就不是神,因为「真神是造人的,假神是人造的。」

把人把关公当作神来拜,关公不是神,也没有说:「你要拜我。」纯粹是人自己一厢情愿。

十几年前台湾有份报纸的「文化版」上介绍台南归仁往关庙乡的公路交界的地方,立了一座雷公神像。这座雷公神像约有十五公尺高,非常雄伟,气势凌人,但是眼尖的记者,发现雷公神像的头顶上竟然装了一根「避雷针」。报纸的标题是「打雷的也怕被雷打?」这岂不是讽刺吗?

很多人抱着,「不要紧,心诚则灵,有拜有保佑」的心理。上个世纪八0年代开始,港台民间许多偶像是因为签赌「六合彩」、「大家乐」而出现的。碰运气的赌徒求神问卜结果没有照他们所想的发财,而是惨赔,输了钱,一气之下就把这些偶像砍得砍、烧得烧,丢在垃圾堆里,扔在路边,扔进河里。这些「神气一时」的菩萨偶像,就遭到落难下场。大乐透开奖日,竟成了土地公断头时。

新北市新庄有个人很同情这些「落难神明」,就把这些支离破碎,惨不忍睹的偶像捡了回来,搭个棚子继续供奉,成了一个「伤残神明收容所」。以后有人给这些「落难神明」盖了一间小庙叫「再兴宫」,寓意「再度兴起」。

开庙当天,引来了大批赌博要再来碰运气,庙主很担心,担心什么呢?怕这些落难神明受到「二度伤害」。

这是神吗?保罗说:「他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他;他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,所以神就任凭他们。」

神是自我启示的,赐人生命的神不可能自己没有生命。造人理性的神不可能自己没有智慧。神不但借着所造的万物,借着我们里面的良心、直觉告诉我们祂的存在。祂也借着祂所启示的圣经,和祂儿子耶稣基督,对我们说话。

圣经有别于所有的宗教经典,因为神从起初指明末后的事,从古时言明未成的事。耶稣基督因从死里复活,以大能显明祂的神的儿子。神借着圣经指明人得救的路。在大自然里,我们看见神大能的创造,在神启示的圣言里,我们明白神救赎我们的大爱。《约翰福音》3章16节,使徒约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」

圣经怎么描述神对我们的爱呢?《以赛亚书》49章16节,主说:「看哪,我将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我眼前。」神将我放在心上如印记,带在臂上如戳记。我在祂的手中要作为华冠,在祂的掌上必作为冕旒。

我们在这浩瀚的宇宙中,不过像天平上的微尘,如水桶里的一滴,但是神竟然这样看顾我。我的一切习惯、计划、目的、欲望,有关我的一切,神都知道,而且了解。我在祂面前是赤露敞开,无所遮掩的。祂造我是为了爱,祂乐意把一切的好处与我分享。当我犯罪,死在过犯罪恶中,心里与祂为敌的时候。祂差祂的独生爱子耶稣基督来寻找拯救我。祂顾念我的生命,爱惜我的灵魂。祂按着我的本像接纳我,祂知道我的每一个细节之后仍然爱我。《诗篇》139篇17节,大卫说:「神啊,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!」神对我们的爱无微不至,《马太福音》10章30节,耶稣说:「就是你们的头发也都被数过了。」《诗篇》63篇3节,大卫说:「因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。」

亲爱的朋友,人活在世上最主要,也是最崇高的目的,就是认识神,荣耀祂。人活在世界上最大的特权,就是爱神、享受祂,一生一世以祂为乐。因着神眷顾的大爱,我们疲惫的灵魂能够得着安息。

亲爱的朋友,神不喜悦恶人死亡,而乐意接纳回头的浪子。我们在世上最重要的,不在于拥有什么,而在于我们跟神的关系。人间没有任何事物能与神的爱相比,愿主的爱激励所有离家的人愿意归家。愿主的爱火在我们里面焚烧,使我们越来越懂得没有保留的爱祂,事奉祂。

《这一生最美的祝福》

这一生最美的祝福
在无数的黑夜里,我用星星画出你,
你的恩典如晨星,让我真实的见到你,
在我的歌声里,我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,就是能认识主耶稣,
这一生最美的祝福,就是能信靠主耶稣,
走在高山深谷,祂会伴我同行,
我知道,这是最美的祝福。

请我们一起祷告:

「天父,感谢你从创世以前,在基督里拣选我们。你向我守约施慈爱,你的爱片刻不离开我。主啊,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你认识我、爱我、扶持我、用你的大能保守我。从岁首到年终,你的眼目时常看顾我。我何等蒙福,每时每刻都能活在你面光之中。因为你的爱和眷顾,我可以卸下一切的重担。主啊,你的教会美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。愿你用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的,深愿我们爱你更深。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」