旷野吗哪

2016年1月16日 旷野吗哪

安静

 

收听     

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》这个每天陪你灵修的节目,我是孙大中。《诗篇》42篇1节,诗人说:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水”。愿主的话安慰我们的心,教导我们在主里的盼望,指引我们当行的路,扶持我们,叫我们在所信的道上又长进又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《安静》,所要读的经文在《旧约圣经·列王记上》19章1-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《唱一首天上的歌》。

《唱一首天上的歌》

生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝

生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝

我要唱那一首歌,唱一首天上的歌

头上的乌云,心里的忧伤,全都洒落

读经:列王记上19章1-18节

【王上19:1】 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。

【王上19:2】 耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说,明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。

【王上19:3】 以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,

【王上19:4】 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下(罗腾,小树名,松类。下同),就坐在那里求死,说,耶和华阿,罢了。求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。

【王上19:5】 他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说,起来吃吧。

【王上19:6】 他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。

【王上19:7】 耶和华的使者第二次来拍他,说,起来吃吧。因为你当走的路甚远。

【王上19:8】 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。

【王上19:9】 他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说,以利亚阿,你在这里作什么。

【王上19:10】 他说,我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。

【王上19:11】 耶和华说,你出来站在山上,在我面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中。风后地震,耶和华却不在其中。

【王上19:12】 地震后有火,耶和华也不在火中。火后有微小的声音。

【王上19:13】 以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚阿,你在这里作什么。

【王上19:14】 他说,我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。

【王上19:15】 耶和华对他说,你回去,从旷野往大马色去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,

【王上19:16】 又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

【王上19:17】 将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀。躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。

【王上19:18】 但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。

金句:约伯记4章16节

「那灵停住,我却不能辨其形状;有影像在我眼前。我在静默中听见有声音说。」

灵修短文:《安静》

乔治福斯在日记上写道:「我在荒芜人烟之处行走多日。我常拿着圣经,枯坐在中空的树洞里,直到黑夜来临。」就在一处荒野,突然有了重大发现:「有一个人,极可能是耶稣基督,他正对着你的处境说话。」

要安静,要放松,来听听祂的声音。并在安静中学习等候。神必然喜爱安静,你看日出或日落都那么安静。神必然喜爱安静,因此我们往往在安静中听到神的鼓励。–巴内特

凡从安静的学校毕业的,必然是智者。

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道。《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

思想主题:《安静》

神在我们心灵的最深处等着与我们说话,只要我们愿意安静下来,就可以听见祂的声音。

先知以利亚是旧约大有能力的先知,是奉神差遣的神人。他的事奉充满能力,甚至最后神要把他接走的时候,是用旋风,用火车火马把他接走的。

以色列人离开神,去事奉巴力的年代,先知以利亚将以色列百姓悖逆的心意夺回,使他们重新归向神。神听以利亚的祷告,使撒勒法寡妇的儿子从死里复活。《雅各书》5章16-18节,雅各说:「义人祈祷所发的力量,是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。」

但以利亚也是一位孤单的先知,他曾经软弱到一个地步,向神求死。《列王记上》19章3-4节记载:「以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”」

以色列人偏离他们列祖所行的道,离弃真神,去事奉巴力和亚斯她录,叩拜别神,行了邪淫,不如他们列祖顺从耶和华的命令。当压力来到的时候,以利亚眼见光景不好,就起来逃命。他灰心到一个地步,对神说:「耶和华啊,罢了!」他求神取走他的性命,因为他感到他不胜于他的列祖,不如他们,所以遭遇这样的困苦。

神爱以利亚,派天使给他饼吃,给他水喝。《列王记上》19章5-9节,经文说:「他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!”他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说:“以利亚啊,你在这里做甚么?”」

以利亚在关键时刻没有定睛在神的权能上,没有仰望神、等候耶和华的话临到他,而是看环境,凭着血气行事。神没有要他逃命,他就擅自行动。当事与愿违,眼见光景不好的时候,他就跟着消沉。《列王记上》19章9节记载:「耶和华的话临到他说:“以利亚啊,你在这里做什么?”」《列王记上》19章10节记载以利亚对神的回答,以利亚说:「“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”」

当以利亚在神面前大吐苦水,把他的感受尽情的向神宣泄。回答了神之后,《列王记上》19章11-12节:「耶和华说:“你出来站在山上,在我面前。”那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。」

神不是要用烈风大作,崩山碎石,地震或是火来审判祂的百姓,神可以这么做,祂有大能使烈风大作,崩山碎石,地大震动,或从天降火。但当祂不这么做的时候,难道祂就没有能力了吗?

弟兄姐妹,有神迹奇事和异能随着,很好。但当神不用这些,要知道有神的话就够了。火后神用微小的声音,指示以利亚要怎么做。当神不在强风、地震、烈火中向以利亚彰显祂的威荣,不是用神迹奇事直接干预的时候,我们仍要顺服神,知道祂是「随己意行做万事的神」。无论环境是否如我的心、顺我的意,照着我的期待,神都在其中。

神要我们安静,关掉外界的杂音,和自己心里焦急埋怨的声音。不被今日的工作,明日的挂虑所吸引。

当以利亚安静下来,他听见「火后微小的声音」。以利亚听见神的声音,表示他跟神之间有非常深入的关系。他对神的声音是熟悉的,再微小也听得出来。当神要以利亚出来站在祂面前,以利亚经历了烈风大作、崩山碎石,他知道耶和华却不在风中。风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中。

旧约的先知是如此,新约的使徒也是如此。保罗对圣灵的呼召,对圣灵的禁止,圣灵的感动非常敏锐。《使徒行传》16章6-7节记载:「圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家加拉太一带地方;到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。」

庇推尼是彼得曾经写信问候的地方,表示很可能彼得已经先在那里传了福音。当保罗在旅行布道的时候,不要忘了彼得也在作工。彼得以耶路撒冷为基地,在各地事奉,许多地方都希望彼得来带领。《使徒行传》2章9节提到,有住在加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家的人,从彼得口中听闻福音。《使徒行传》2章41节记载:「领受他话的人,就受了洗;那一天,门徒约添了三千人。」

《彼得前书》1章1-2节,彼得在彼得前书一开始就说:「耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的;就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人;愿恩惠平安,多多的加给你们!」

这里提到「庇推尼」,保罗灵里很敏锐,感到不应该往庇推尼去。为什么?《罗马书》15章20节,保罗说:「我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。」保罗立志行事,都是主的灵在他心里运行,耶稣的灵不许他在基督的名被称过的地方传福音,有更重要的地方等着保罗,保罗就等候。果然,当保罗带着同工越过每西亚,下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗;有一个马其顿人,站着求他说:「“请你过到马其顿来帮助我们。”」保罗见了这异象,众同工就认定是神呼召他们,去传福音给那里的人听。结果福音就从亚洲转向欧洲。

今天我们也要在神面前儆醒,心灵时刻保持与主交通。当我们在单独与神相会的时候安静聆听,就能听见神借着圣灵对众教会说的话。我们的灵里要保持敏锐,不要让失败的唉声叹气,和成功的欢欣喝采,盖过了神的声音。要像以利亚一样,察觉到神是否在其中。《以赛亚书》30章20-21节,经文说:「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左、或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。」

每天神要借着所启示的圣经,以微小的声音对你的心说话,在你后边对你说:「这是正路,你要行在其间。」弟兄姊妹你要儆醒。《歌罗西书》4章2节,保罗说:「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」

以利亚坐在罗腾树下求死,说:「耶和华啊,罢了!求你取我的性命。」神借着天使告诉以利亚:「起来吃吧!因为你当走的路甚远。」神有许多高深美好的旨意,只有在我们进到祂面前安静等候的时候,祂才显明给我们。

宣信博士说:「属灵的最大障碍之一,就是缺乏安静地亲近神。」他说:「正如我们不能期望在风雨之夜找到露水,照样,我们也不能期望在纷扰的心绪中听见神的声音。」

有一对在非洲偏远乡村传道近五十年的年老夫妇,终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时,因为差派他们的机构在安排上出了一点差错,结果没有人去迎接他们,没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作,付上了健康的代价,差会经费有限,也没有退休金给他们。

在他们回国的轮船上,有一位大人物,就是美国总统–罗斯福总统,正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的,所注目的都是这位大人物。到了纽约港口,有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统,却没有人理会这对老宣教士夫妇。

老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说:「唉,经过这么多年在非洲辛苦的工作后,我们终于回来了,竟然根本没人在乎,没有人理我们。」他感到很沮丧,在他们回到新的住处的时候,老宣教士那不满的情绪达到最高点。他的妻子实在有点受不了丈夫喋喋不休的抱怨,就建议他何不安静祷告,跟神好好交通,把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间,关上门开始祷告。当他出来时,脸上带着笑容,显得荣光焕发,妻子不禁问他:「发生了什么事,神跟你说了什么,让你这么高兴?」

他回答说:「我跟神说:总统回家就有盛大的欢迎,我们老夫妇回到家,却没有人理会,也没有一个人来欢迎。」妻子问他:「那神怎么跟你说呢?」「神说:孩子,你还没真正到家呢!」 

神的声音充满了温柔、能力和安慰,是有经上的话作为印证的,是圣灵亲自感动和交通。《希伯来书》6章10节,作者说:「因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。」《哥林多前书》8章3节,保罗说:「若有人爱神,这人乃是神所知道的。」《约翰福音》12章26节,主说:「若有人服事我,我父必尊重他。」是的,服事神的赏赐是在天上。耶稣说:「你们在天上的赏赐是大的。」我们因为神的话就得了安慰。

弟兄姐妹,让我们每天清早就赞美神,感谢祂的爱,并寻求祂的引导,用「安静等候」来服事祂。《诗篇》46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」神要我们安静下来听,要我们知道,是祂用权能的命令托住万有,是祂统管一切,天上地下所有的权柄都在祂手中,祂永活的神,祂天天抚养我们。

《哈巴谷书》2章20节,先知哈巴谷说:「惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。」人说的不算,神说的才算。

《诗篇》33篇10-11节,大卫说:「耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。」

愿我们都能够因为知道祂是神,从而镇定的处事。愿神天天借着圣灵微小的声音,和圣经的安慰,叫我们脱离一切的恐惧。

《人饥渴》

人饥饿 不是因为没有饼
人干渴 不是因为没有水
因为不听不听不听神的话
因为不听不听不听神的话
人饥饿 不是因为没有饼
人干渴 不是因为没有水
耶稣说我是生命的粮
耶稣说我是生命的水
到我这里来的永远不饿
信我的永远不渴

请我们一起祷告:

「主啊,你说我们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。你不喜悦狂傲的心,不喜欢高大的眼,你要我们安静知道你是神。主啊,当你借着我的处境对我说话的时候,求主赐给我倾听的耳,帮助我在你的圣言上留意。你借着圣灵向众教会说话,使我们知道当行的路。主啊,有许多吸引我的环境会使我的心偏离你,帮助我敏锐察觉你是否在其中。求主更新变化我的心意,保守我的脚步,使我走在你的旨意里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」