2016年1月4日 旷野吗哪

同心的旅人

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一块灵修的时间。《诗篇》119篇165节,诗人说:“爱祢律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚”。感谢神从天上赐下祂的恩言,如同吗哪从天而降。愿主借着这野地的天粮使我们身心健壮,灵命长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《同心的旅人》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》24章13-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《同路人》。

《同路人》

只因为我们都是同路人,才会有同样的经历
只因为我们都是同路人,才会有同样的追求
同甘苦,共患难,只有同路人最亲
同流泪,同喜乐,只有同路人最真诚
感谢神让我们在真道上相逢,成为同路人
我们内心发出同声地歌唱,赞美奇妙救恩
心灵合一,相互理解,同路人一定要同心
美好的盼望,永恒的国度,永远属于我们

读经:路加福音24章13-16节

【路24:13】 正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。

【路24:14】 他们彼此谈论所遇见的这一切事。

【路24:15】 正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。

【路24:16】 只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。

金句:路加福音24章15节
「正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。」 — 路加福音24章15节

灵修短文:《同心的旅人》

这节圣经的柏克莱版本这样说:「耶稣赶上他们,与他们同行。」另一版本则说:「祂将亲自与他们一路同行。」这条路上常有青草地和可安歇的水边,也有许多幽暗的深谷和高不可测的山岭。然而,我们无需探询路况,因为确知这条路直达天家,更何况有主偕行。

尤其让我们安心的是,我们所选择的并非一条死巷,而是康庄大道。途中我们即使会遇到红海,但任何险困都阻挡不了我们,因为他必为我们开辟道路,并保证我们每一个人都必平安经过。

我们不是乌合之众,而是彼此同心的旅人。团结是我们的口号,彼此分享喜乐、分担忧患。我们有着相同的目标,与复活的主同行,直到全体进入天家,与先贤欢聚一堂。

亲爱的旅途良伴,我们都愿意紧紧跟随你,恳求你带领我们度过寒冷死寂的黑夜,进入你荣耀的无限光辉,享受那永恒的生命,阿门!

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道。旷野吗哪开启你一天的属灵胃口。

思想主题:《同心的旅人》

每年春分后,满月后的第一个礼拜天是「复活节」。复活节,是欢庆耶稣基督从死里复活的节日。基督教最重要的节日其实不是圣诞节,而是复活节。如果你仔细读圣经就会发现,耶稣基督降生确切的日子,圣经并没有详细的记载,但是,耶稣基督受死复活的那个日子,却是四卷福音书都清楚的记载的。

当七日的头一日清晨,耶稣基督复活了,就在当日,也就是第一个主日的下午,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。二人中有一个名叫革流巴,或许两人是那村里的人。他们彼此谈论所遇见的这一切事,正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。

是不是因为耶稣变了形像,他们认不出来?根据路加的记载:「只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。」清早,抹大拉的马利亚也曾一度以为复活显现的耶稣是「看园的」。革流巴以为和他们同行的这个人,只是上耶路撒冷过节的一个客人。

耶稣对他们说:「你们走路彼此谈论的是什么事呢?」他们就站住,脸上带着愁容。革流巴说:「你在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事么?」换句话说:耶稣的事情已经在耶路撒冷造成极大的轰动。

耶稣说:「什么事呢?」他们说:「就是拿撒勒人耶稣的事;祂是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。祭司长和我们的官府,竟把祂解去定了死罪,钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。」

革流巴和其它以色列百姓一样,盼着弥赛亚来复兴以色列国,这个盼望一直存在他们的心里。甚至直到耶稣基督复活升天前,门徒聚集的时候,还是不住的问说:「主啊!你复兴以色列国,就在这时候吗?」可见他们对这个期盼的殷切。他们不明白,在神永世的计划里,以色列国只是「神的国」在地上的预表,不是神终极的心意。

当施洗约翰出来,在犹太的旷野传道的时候,呼喊着说:「天国近了,你们应当悔改!」《马太福音》4章23节,马太说:「耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。」

新约的焦点是「神的国」、「天国」而不再是「以色列国」。《启示录》11章15节,经文说到:「第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。”」

基督的国必定实现,早在旧约圣经《但以理书》7章13-14节,先知但以理就曾说:「我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。」以色列国和世上其它的国一样会过去,但神的国,我主基督的国是永远的。

革流巴和他的朋友不明白基督第一次来,不是要恢复以色列国在地上的荣耀,复兴以色列国的政权,而要担当世人的罪,把自己的百姓从罪恶里救出来。

《路加福音》24章22-24节,革流巴说:「再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里;不见他的身体,就回来告诉我们说:看见了天使显现,说他活了。又有我们的几个人,往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见他。」

耶稣复活的时候,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚,连同撒罗米买了香膏,要去膏耶稣的身体。出太阳的时候,他们来到坟墓那里,却发现坟墓空了!天使宣告耶稣已经复活了,要他们把这个消息告诉门徒和彼得。彼得、约翰听见消息,赶忙跑去坟墓那里,他们一前一后到了坟墓那里,只看见细麻布还放在那里;又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。约翰看见就信了,知道妇女们并非胡言,就明白耶稣果真从死里复活了。两个门徒回到自己的住处,妇女们也离开了。

但抹大拉的马利亚回到耶稣的坟墓那里,站在坟墓外面哭。复活的主耶稣先向抹大拉的马利亚显现。接着,主向一些妇女显现,让他们遇见。革流巴和他的同伴不信早上这些姐妹们的见证。虽然彼得、约翰所遇见的正如妇女们所说的,只是还没有亲眼看见复活的主。后来,主又向西门彼得显现,显现的经过没有记在圣经里。

革流巴和他的同伴把彼得、约翰当作「我们的人」,表示他们常常和门徒在一起,一同出入。他们从耶路撒冷那里回来,一路上心情沉重,显然在情感上正承受着可怕的折磨。对他们而言,这几天所发生的是一件太悲惨的事情。他们不明白,事情怎么会演变成这样?

拿撒勒人耶稣,是他们所指望的那先知。彼拉多查不出有什么罪,也没有人能指证祂有任何的错。革流巴说:「祭司长和我们的官府,竟把祂解去定了死罪,钉在十字架上!」革流巴一定心里忿忿不平,但是又无可奈何。带着沉到谷底的心情,革流巴和他的朋友沮丧的往前走着。就在两人谈论相问的时候,他们不知道有一件事情正在进行–耶稣亲自就近他们,和他们同行,听他们倾诉心声。主耶稣一直在听,路加说:「只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。」

许多时候我们把焦点放在可怕的环境上,放在无奈的境遇上,以致我们好像认不出主来了。当耶稣问他们,对他们说:「你们走路彼此谈论的是什么事呢?」他们就站住,脸上带着愁容。

革流巴把在耶路撒冷发生的事情经过告诉他,坦陈「我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。」英文用的是过去的语态。We had hoped,换句话说:「我们过去曾经这样盼望,曾经这样相信,但如今我们彻底失望了!」

也许他们一路上谈论相问的就是:「耶稣已经死了三天了,这事已经够糟糕了,现在连身体都不见了。耶稣的身体到哪里去了?怎么会不见了呢?罗马兵丁传谣传,是门徒偷去了。可是,不可能啊!谁有那个胆子?」

从这里可以知道耶稣的空坟墓空,绝对不是门徒故意制造出来的,因为连他们自己都不信。坟墓怎么空了呢?是不是那几个妇女太伤心,眼花没有看清楚?还是什么原因?他们一路上彼此谈论相问。

从他们的「愁容」知道,他们不信耶稣已经复活了。他们是的信心仍是迟钝。照理,他们遇见了复活的主,本来是应该欢喜的,却因为眼睛迷糊竟不认识祂。因为他们把焦点放在环境上,而不是在主曾经对他们说过的应许上面。

主曾经多次告诉门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。显然门徒心里完全没有准备。

主问他们:「你们走路彼此谈论的是甚么事?」难道耶稣不知道他们在谈什么吗?主当然知道。既然知道,又何必多此一问呢?因为要他们知道,祂关心他们。

当革流巴把事情的来龙去脉讲完了之后,《路加福音》24章25-27节,经文记载:「耶稣对他们说:“无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心,信的太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的么?”于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。」

什么意思呢?表示他们过去没有专心听课。耶稣给他们上「旧约概论」,再给他们补课。他们听了以后才恍然大悟,原来旧约圣经,无论是摩西的律法、众先知的书、诗篇,都是预言耶稣基督。「基督」是我们明白整本圣经的总钥匙。这两个门徒需要从头明白圣经,以致他们知道基督必须受害,晓得「基督这样受害,又进入祂的荣耀,是应当的。」

而过去他们始终期盼的是「荣耀的基督」,是「争战得胜的基督」,是「复兴以色列国的基督」。从来没有期盼一位受苦、受死、复活,才进入荣耀的基督。

这就是为什么彼得会拉着耶稣,劝祂说:「主啊!万不可如此!这事必不临到你身上。」当耶稣指示门徒,祂必须上耶路撒冷去受苦。彼得主观认定:「主啊,你是基督,基督是不应该受害的,基督是不应该受苦受死的。」主转过来,对彼得说:「撒但!退我后边去罢;你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」

原来他们不信,是因为不明白圣经,心里先有错误的期待。他们只体贴人的意思,而不体贴神的意思。当我们不明白神的心意,抱着错误的期待,以为信了耶稣,耶稣就保佑我无灾无难。结果到时发现,不是这样,原来信了主还会为道遭遇患难、受逼迫,就立刻跌倒。

主对他们说:「无知的人哪!你们的心信得太迟钝了。」耶稣从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。

在这里耶稣给了我们讲道的最佳范例:

一、最重要的主题:基督。
二、最丰富的内容:从摩西和众先知起。
三、最有系统的讲解。
四、最少的听众,只有两个人。
五、最长的小众讲道,大约两、三小时。
六、最惊人的果效。

他们醒悟过来以后,立时起身回耶路撒冷去。《路加福音》24章28节,路加说:「将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行。」如果听到这里,他们心里还是迟钝,还不明白,耶稣大概就要继续往前行了。还好,他们实时把耶稣强留下来,对祂说:「时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下罢。」耶稣就进去,要同他们住下。

到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出祂来;忽然耶稣不见了。他们彼此说:「在路上,祂和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的么?」

感谢神,神的言语一解开,就放出亮光,使愚人通达,使人的眼目明亮。当耶稣「反客为主」,在他们面前擘饼的时候。他们一认出耶稣,忽然耶稣不见了。耶稣不需要再带着复活荣耀的身体一直和他们在一起,因为他们已经信了。

他们怎么会认出眼前这人就是复活的耶稣呢?有人说:「是因为耶稣擘饼的时候,他们看见耶稣带着钉痕的双手。因为耶稣向门徒显现的时候,是带着钉痕的双手,和肋旁的枪伤的。

当多马说:「我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。」《约翰福音》20章26-29节记载:「过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了;耶稣来站在当中说:“愿你们平安!”就对多马说:“伸过你的指头来,摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑,总要信。”多马说:“我的主!我的神!”耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了!”」

革流巴和他的同伴确信,耶稣真的复活了。路加说:「他们就立时起身,回耶路撒冷去。」他们彻底改头换面,不再忧愁,而是带着喜乐的心,兴冲冲的赶快回耶路撒冷去报告好消息。一回到耶路撒冷,正遇见十一个使徒,和他们的同人,聚集在一处;说:「主果然复活,已经现给西门看了。」

弟兄姊妹,愿我们继续带着这样的信心,在奔走天路的时候,恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。主不但是领我们到父面前的通天道路,更是我们旅途的良伴,祂会与我们一路同行,直到我们安抵天家。

《主阿 愿你拉着我的手》

主啊,愿你拉着我们的手,在风雨中行驶;

主啊,愿你牵着我们的心,飞往世界各地。

愿你的精兵,从这里走出,

愿你的队伍在这里崛起,

愿将福音的火把传遍天涯,传遍地的四极。

走走走,跟随你!跑跑跑,跟随你!

在你的带领归异像,你的教会要复兴要复兴

冲破那重重的困难,克服那重重的障碍!

福音的旗帜将在中华飘扬,

教会要合一!合一!

请我们一起祷告:

「主啊,感谢赞美你,你的话胜过精金,比蜜甘甜。感谢你从万人中拣选我们,归你为圣洁的子民。你在我们身上的恩典多而又多,超过我们所求所想。主阿,我们要时时称颂你,赞美你的话必常在我们口中。在你眼中你的教会美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。你看我们绝非乌合之众,虽然有时我们心里软弱,时常悲观,常常看见人的不好,看见人的缺失,因为看见人的软弱、缺失而跌倒,我们更容易因为不利的环境而胆怯。但主啊,你一直与我们同在,帮助我们更多的认识、晓得你的大能,而竭力保守圣灵所赐合而为一的心,帮助我们更多的贴近你的心意,把我们深深的连结在你的爱里。愿你的荣美归于我们身上,坚立我们手所的工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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