2016年1月6日 旷野吗哪

无须顾虑

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》25篇8节,大卫说:“耶和华是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。”神的宝座是永远的,祂的国权是正直的。神喜悦公义,恨恶邪恶,义人的脚必被高举。让我们每天谦卑在神的面前,聆听祂的训言,领受属天的智慧。

今天我们要思想的灵修题目是:《无须顾虑》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》37篇23-40节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣甜美芬芳》。

《耶稣甜美芬芳》

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;

今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;

荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

读经:诗篇37篇23-40节

【诗37:23】 义人的脚步,被耶和华立定。他的道路,耶和华也喜爱。

【诗37:24】 他虽失脚,也不至全身仆倒。因为耶和华用手搀扶他。(或作搀扶他的手)

【诗37:25】 我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。

【诗37:26】 他终日恩待人,借给人。他的后裔也蒙福。

【诗37:27】 你当离恶行善,就可永远安居。

【诗37:28】 因为耶和华喜爱公平,不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑。但恶人的后裔,必被剪除。

【诗37:29】 义人必承受地土,永居其上。

【诗37:30】 义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平。

【诗37:31】 神的律法在他心里。他的脚总不滑跌。

【诗37:32】 恶人窥探义人,想要杀他。

【诗37:33】 耶和华必不撇他在恶人手中,当审判的时候,也不定他的罪。

【诗37:34】 你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。

【诗37:35】 我见过恶人大有势力,好像一根青翠树在本土生发。

【诗37:36】 有人从那里经过,不料,他没有了。我也寻找他,却寻不着。

【诗37:37】 你要细察那完全人,观看那正直人。因为和平人有好结局。

【诗37:38】 至于犯法的人,必一同灭绝。恶人终必剪除。

【诗37:39】 但义人得救,是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。

【诗37:40】 耶和华帮助他们,解救他们。他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。

金句:诗篇37篇25节

「我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」 —诗篇37篇25节

灵修短文:《无须顾虑》

当我来到大门口,站在旅程的起点,这地的主人给了我路上所需用的物品,并应许我一路上蛮有指望。每一位旅人在出发前都最想知道:旅程究竟有多远?我能走完全程吗?我必备多少盘缠?

然而,行在神指定路上的人则无须顾虑这些问题。因为神必赏赐足够的力量,预备最耐磨的鞋子。即使筋疲力尽,神必定伸出大能手搀扶他。

踏入新年的门槛,我们难免踌躇不前,我们不清楚该欢欣振奋,或是忧郁悲观,亦无法预测将遭遇的状况。不过我们全然相信神有智慧处理一切,让事事对我们有利。

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道。《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

思想主题:《无须顾虑》

诗篇37篇23节,大卫说:「义人的脚步,被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。」

感谢神把我们带进新的一年,虽然神没有把这一年整个的蓝图告诉我,但我们知道神必定会一步一步带领我们。回首过去的日子,我们清楚看见,一路上天父都在引领。考门夫人说:「神为我们每个人都安排了行程,我们都有一条当跑的路。我们一生的路程早已经按着天父的主权与心意定好了。神是一生牧养我直到今日的耶和华。祂数点我的脚步,知道我的需要,就是我的头发祂都数过了。」

我们会有软弱跌倒的时候,神知道我在哪里跌倒,祂会在那里扶我起来,使我们重新稳步向前。祂必指引我们当行的路,并且一路保护。大卫说:「我们可能失脚,但不至全身仆倒,因为神搀扶着我们的手。」

《诗篇》37篇28节,大卫说:「因为耶和华喜爱公平,不撇弃祂的圣民,他们永蒙保佑;但恶人的后裔必被剪除。」

《诗篇》:37篇37节,大卫挑战我们:「你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。」主会引领我们走过今世的旷野路。

大卫说,一个义人的脚步是神所立定的,神在每一件事上,都会正确无误地引导祂的儿女。祂要作我们引路的,直到我们息了地上的劳苦,离开这个暂时居的世界。

因为对于将来的不确定,很多人喜欢读「未来学」这一类的书,我们希望能够预测未来。但是,我们能看多远呢?《箴言》27章1节,所罗门说:「不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。」《箴言》16章9节,所罗门又说:「人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。」

我们的眼界是这样有限,如果没有神的话,没有神开恩的启示,我们所能掌握到的知识是非常有限的。人生有太多的「想不到」,没有人能掌控一切,生命充满了不确定。但因为神掌管明天,我们只管欢喜感恩顺服神今天的指引,把未知的将来交托给祂。

今天神要我们在同一方向上长期顺服,向祂委身,这需要极大的毅力。所谓的「路遥知马力」,时间会显明一切。我们对主是否真心?是否忠于祂,随着时间流逝,都藏不住。

我们期待抵达终点的喜乐,渴望主称许我们是忠心、良善又有见识的仆人。虽然在奔跑这条天路的时候,我们遇到的问题这么多,自己也经常软弱。但是有主保守一切,我们就可以放下一切忧虑。《彼得前书》1章5节,彼得说:「你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。」

神是信实的,祂必保守我们到底。我们多有软弱、过犯,然而,主恩实在更多。神怜悯我们,祂不但施恩召我,并且用祂大能的手搀扶我。

彼得跟随主三年多,却在主被卖的那一夜三次不认主,当彼得第三次不认主,说:「你这个人,我不晓得你说得是什么。」正说话之间,鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:「今日鸡叫以先,你要三次不认我。」他就出去痛哭。从彼得出去痛哭。我们看见彼得是多么的不能原谅自己,他又软弱、又无助,撒旦筛他像筛麦子一样。但是主安慰他,要他回头,坚固他的弟兄,不要长久停留在自忧自恨里。

主知道一切,祂知道我们会软弱失败到什么地步。祂在天父的右边替我们代求,叫我们不至于失去信心,又感动我们回头。

主恩真是格外丰富,祂不要我们因为一次的失败就一蹶不振,就再也站不起来。而要我们因着信领祂所赐受属天的能力,从惧怕转为勇敢,从自卑变成自信;从软弱变为刚强;从消极变为积极。祂要我们因着信,支取祂的大能,让祂在我们身上成就我们靠着自己不可能成就的事。《罗马书》11章29节,保罗说:「神的恩赐和选召,是没有后悔的。」

彼得曾经信心软弱,彷佛跌到谷底,但他终究没有因为「三次不认主」的这件不堪回首的往事就一蹶不振。

当五旬节圣灵充满彼得以后,他在众人面前勇敢的站来传讲基督,为主作见证。彼得一次讲道三千人信主。当犹太公会恐吓他,禁止他奉耶稣的名讲论教训人,他毫不惧怕,说:「听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量罢;我们所看见所听见的,不能不说。」

神赐给彼得勇敢的心,使他不再胆怯,先前的软弱失败并不影响他以后的事奉。在彼得要跌倒的时候,主用大能的手搀扶他,借着圣灵,让彼得想起祂的话。当彼得谦卑下来,专心依靠主,他就走出失败的阴影。

《弥迦书》7章8节,经文说:「我的仇敌啊,不要向我夸耀。我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光。」感谢神,我们虽曾经坐在黑暗里,祂却用天上的荣光照亮我们的心。我们的生命的里充满了各种问题,但神能化腐朽为神奇,能使清水变为美酒。祂能叫松树长出,代替荆棘,使番石榴长出,代替蒺藜。祂要将我的哀哭变为跳舞,将我们的麻衣脱去,给我披上喜乐。《以弗所书》3章20节,保罗说:「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」

主会为自己的名,引导我们走义路。我们只要仰望为我们信心创始成终的耶稣,我们只要照着主在我们里面运用的大能,尽心竭力,就能走出阴影。不是我们能,而是神能。《腓立比书》1章6节,保罗说:「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」

主耶稣凡事受试探与我们一样,只是祂没有犯罪。《路加福音》4章1节,路加记载:「耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探。」

首先,我们要了解「试炼」与「试探」的不同。「试探」是来自于撒旦,动机是恶的,本质也是恶的。撒旦恶意试探人,要败坏人的生命和信仰。而「试炼」是来自于神,动机是好的,本质也是好的,为了要建造人,因为神向人所怀的意念是赐平安的意念。「试探」的结果是要人跌倒,但是「试炼」的结果是使人更亲近神,生命更进到被肯定的地步。

主耶稣凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪,魔鬼对耶稣没有任何可以控告的地方。这样,祂才能做我们的救主。因为神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在祂里面成为神的义。《希伯来书》2章18节,作者又说:「他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」

第一个试探,魔鬼对耶稣说:「你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。」耶稣回答说:「经上记着说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”」

接着是第二个试探,《马太福音》4章5-7节,马太说:「魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去;因为经上记着说:“主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。””耶稣对他说:“经上又记着说:“不可试探主你的神。””」

从「魔鬼就带他进了圣城」这这样的叙述,我们可以知道马太是按着事件的顺序,来记载耶稣受试探的这件事情,这和路加的记载不一样,路加是说:「魔鬼又领祂上了高山」,结果路加不是按着事件的顺序记载,而是把第二个试探和第三个试探做了对调,相信这是神给路加特别的感动。

但马太是忠实的按着事件的顺序记载,因为直到第三个试探,耶稣才说:「撒旦退去吧!」

第三个试探,《马太福音》4章8-10节,经文记载:「魔鬼又带祂上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给祂看,对祂说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去罢;因为经上记着说:“当拜主你的神,单要事奉祂。””」

撒旦建议耶稣走一条作王的捷径,不用受苦,也不用等,只要拜牠就可以了。但耶稣绝对不走这条路,因为神为祂所定的,是十字架的道路,是经历苦难、被杀、受害才进入荣耀。

神暂时任凭魔鬼非法掌权,做了这世界的王。撒旦一心想要与神同等,享受敬拜。牠斗胆建议耶稣,拜牠一下,这世界就归祂了,耶稣就立刻可以作王了。但是耶稣基督不需要撒旦提供的建议,祂更不可以拜牠。因为撒旦是说谎的,这个世界神原没有交给牠。《希伯来书》2章5节,作者说:「我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。」

相反的,这世界必要成为主和主基督的国,因为神早已立祂的爱子,为承受万有的,也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。祂用权能的命令托住万有,祂是万有之主。《希伯来书》1章6节,作者说:「再者,神使长子到世上来的时候,就说:“神的使者都要拜他。”」魔鬼是堕落的天使,所以是魔鬼要拜耶稣,不是耶稣拜魔鬼。

耶稣不可以拜魔鬼,祂斥责魔鬼说:「撒但退去罢;因为经上记着说:“当拜主你的神,单要事奉他。”」

感谢主,耶稣没有拜,耶稣没有绕过十字架的道路,祂甘愿为我们受死的苦。《腓立比书》2章9-11节,保罗说:「所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神!」

感谢神,首先的亚当在伊甸园里失败,末后的亚当在旷野里得胜。祂除灭了魔鬼的作为,把祂在人性的得胜赐给我们。撒旦的试探再厉害,只要我们连于元首基督,顺服祂、思想祂,就能胜过魔鬼。《启示录》12章11节,约翰说:「弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。」

我们要走的路,主耶稣已经走过了,祂在我们前面为我们开路,带领我们、陪伴我们,又随时赐力量给我们,让我们能够忍耐。我们只管倚靠主,用信心胜过这个世界。

最后我们一起来读《犹大书》24-25节,主的兄弟犹大说:「那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前的,我们的救主独一的神,愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督,归与祂,从万古以前,并现今,直到永永远远!阿们。」

主必成就祂应许必成的事,让我们赞美神,归荣耀与祂!

《脚步》

你的脚步,带着我的脚步,
一步一步,都有祝福,
每个脚步,我要紧紧跟随,
走在蒙福的道路。
求给我更多的勇气,给我更多的信心,
让我勇敢踏出跟随你的脚步,
跟你行在水面上,跟你走在旷野地,
曲曲折折我也不在乎,

我只要更多信靠你,只要更多顺服你,
凡是出于你的我就默然不语,
就算经过黑暗谷,就算遇到暴风雨,
在你手中都将变成祝福,

请我们一起祷告:

「主啊,在行走天路的时候,若是我们只看环境、只看危机、只看自己,就容易软弱跌倒。你知道我们是这样的不足,但因为有你的应许,你必保守我们到底,直到我们打完美好的仗,跑尽当跑的路。主啊,我们仰望你就有力量。因为你为我们经历过这一切,你所受的苦远远超过我们所受的。我们越思想你,越明白你对我们的爱,再艰辛的路也就不难走了。感谢你在天父的右边替我们代求。你洗净了我们的罪,又加给我们力量,使我们能守住所信的道,存忍耐的心,行完神的旨意。主啊,一切都是你所赐的恩,我们把一切颂赞荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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