2016年10月10日 旷野吗哪

大胆运用

 

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全年读经:以赛亚书[34–36] 歌罗西书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。神向那些尽心行在祂面前的人守约施慈爱,祂亲口应许,必亲口成就,必使我们蒙福胜过万民,愿神每早晨提醒我们的耳朵,用祂的训言引导我们,使我们得知当行的路。

今天我们要思想的灵修题目是:《大胆运用》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》95篇1-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《圣灵之歌》

《圣灵之歌》

1.噢!让主用祂无限的爱,

围绕在你我身旁,

使我们枯干的心灵得满足。

噢!让主鸽子般的圣灵,

降临在你我身上,

使我们一生得到引领扶持。

2.噢!让我们心中的喜乐,

化为一首赞美诗,

齐声颂赞主的圣名到永远。

噢!让我们心中的忧虑,

完全交托主手里,

使我们的一生与耶稣同行。

副歌:耶稣,噢耶稣,充满我的心。

耶稣,噢耶稣,充满我的心。

读经:诗篇95篇1-7节

【诗95:1】 来阿,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼。

【诗95:2】 我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼。

【诗95:3】 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。

【诗95:4】 地的深处在他手中。山的高峰也属他。

【诗95:5】 海洋属他。是他造的。旱地也是他手造成的。

【诗95:6】 来阿,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。

【诗95:7】 因为他是我们的神。我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。

背诵默想金句:

「因为耶和华为大神因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。….祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是祂手下的民。」——诗篇95篇3节;7节

灵修短文:《大胆运用》

摘自考门夫人《奔向日出》10月10日

慕勒先生九十三岁离世的前有一年,他这样写道:「我爱慕神的话,前后已达六十八年又三个月。我读经始终未曾间断,在这段日子,我借着祷告与默想的心,读完全本圣经不下一百遍。」

「我切慕圣经上神的话,且立志广传它,我祷告祈求神使用我来成就这件事,并求他赐给我足够的人员和经费,使我能把神的话藉多国语文,传播到世界各地。我很高兴看到成千上万的人,单单凭着读经就认识了救主耶稣。」

凭着信心和祷告,慕勒先生在英国的布里斯托(Bristol)照顾一万名孤儿。

神使我们在信仰上,态度保守;但在运用上,则不妨积极大胆。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《大胆运用》

英国的乔治穆勒是一位大有信心的基督徒,是一位牧师,以信心的祷告在英国创办五间孤儿院,先后收容了一万名孤儿。凭着对神坚定的信心,他让这些贫苦的孤儿在这里衣食无虞,而且可以有机会认识神。

他自己身上虽然没有钱,单单凭着信仰望神。穆勒知道神爱这些孩子,他不向任何人求助,不募捐,而是大胆的向神求。求神赐下房屋、一千英镑、及工作人员。

1836年4月就开始了第一间孤儿院。开始时他只收到很少很少的奉献,但是穆勒大有信心,相信神会亲自供应一切。果然,不久神就感动弟兄姊妹们陆续供应孤儿院所需用的经费、家俱、和日常生活用品。更有弟兄姊妹坚持不拿薪水,义务到孤儿院来帮忙。

有一位姐妹本来靠着做女工的微薄收入勉强维生,并且体弱多病,但当她得到一笔遗产的时候,把这笔钱全数奉献,交给孤儿院,自己还是过着从前那种勉强维生的生活。主就这样感动人,借着各种方法,供应孤儿院的一切需用。

乔治.穆勒开办的第一间孤儿院开始之后,信心通天向主「大大张口」,来年又建起了三间孤儿院。随着收养的院童越来越多,每天吃饭的孩童就有九十人,还有主日学学校的学生三百多人,经济上的需求很大。

有一天孤儿院负责伙食的弟兄忧心地告诉穆勒,说早上没有东西可吃了。慕勒回答:「神必预备」,就去祷告。祷告完了只差五分钟就到早餐的时间。突然有一辆马车载来了牛奶和面包,足够所有的人吃饱。据说是因为工厂罢工,工人都没有来,牛奶和面包不知道要怎么处理,听说附近有孤儿院就通通送来了。

一年冬天,孤儿院的锅炉坏了,需要几天的时间修理。穆勒祷告神,求神赐下好天气,免得让孩子们受冻。结果,一连几天都是温暖的好天气,直到锅炉修好了。在人看来纯属「巧合」,但在神看来不是如此,乃是神施恩的手在帮助。

有一次,一对夫妇去参观孤儿院,他们认为要抚养这么多孩子,必定要有充足的经费,。就问穆勒,说:「你们的钱存在哪里?」穆勒回答,「我们的钱存在一间“永不破产”的银行里。」「哪里?」「在天上。」我们钱在天上的神那里,神会按时把钱给我们。

司布真有一次在讲道的时候,提起乔治?穆勒,他说:「人说英国“布里斯托城”的穆勒先生是一个疯子,因为他收养了七百个孤儿,相信神要供给他们。尽管他钱包里一无所有,他却只是在做每一个基督徒本应当做的普通事情。他是按着一条世人总是会去嘲笑的法则行事-『凭信心』。因为世人不明白,“凭信心”这种做法看起来好像很脆弱,不合常理。但巴不得我们都能有这种对神坚定的信心--按照神的话来相信祂!」

什么是「凭信心」?就是按着神所应许的话来相信祂。没有信心的人看乔治?穆勒简直是个「疯子」,所做的好像非常疯狂。但神却尊重祂的仆人,垂听他的祷告。

中国的宋尚节在美国得到化学博士的学位,本来还想到德国读博士,他不要自己只是「化学博士」,他希望自己将来是「万能博士」。但当他灵修的时候读到马太福音16章26节:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」就更坚定他奉献作传道的心志。当时北京协和医院以高薪,年薪1,800元聘他。美国实验室以年薪2,000美金留他,他都回绝,他要回中国,去主要他去的地方传道。

在回国的轮船上,他看到中国同胞在船上抽大烟、赌钱,精神萎靡,听见外国人骂中国人「狗都不如!」他心里很难过,他说:「神啊,求你救我的同胞!」

他把他在美国得到的象征博士荣誉的「金钥匙」扔在海里,不要了。对主说:「主啊,我立志,死也要在中国传道,只要我的同胞得救,就是死,我也甘心。」

人家说:「枉费!如果不作传道人,你在这个世界会相当成功、很出明得。啊,枉费了!」有人骂他是疯子。当时中国传道人一个月的薪水只有20元,他凭信心走上传道的路,神大大使用他。尤其在1930年代,宋尚节在中国各地带领布道和奋兴的聚会,被誉为“中国的火焰”,是中国的施洗约翰,也到菲律宾、新加坡、马六甲、槟榔屿、苏门答腊等地布道,甚至来到还在日本占领之下的台湾布道。

他责备罪恶,劝人悔改,传扬耶稣基督救恩的福音,领人归主。很多人被邀请来听布道会不是单纯来听道,是抱着好奇的心里,来看看这个「疯子」,到底是怎么个疯法?

有一个法学专家,被人邀请来听道。他看见当宋尚节讲完「浪子的比喻」呼召人悔改的时候,许多人到台前承认自己的罪,有偷东西的,骗人的,有外遇的,赌博的,贪污的,犯奸淫的,他们承认自己的罪,在神面前做悔改的祷告。这位法学专家感到不可思议,因为根据法庭上的经验,这些人的罪,是打得半死都不会承认的。他感到这是神的大能,除非神动工,否则这是不可能的事,这个人所讲的耶稣是真的,他也信了耶稣,也跟着众人一起作认罪祷告。

有人说:「如果你问宋博士一生中最重要的三件事是什么?你将得到的答案就是布道、布道、布道。」当宋尚节死后,有人在他的日记里找到一张夹在日记里的支票,什么银行的?「天国银行」的支票,上头写着腓立比书4章19节的经文:「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」

宋尚节在「一切所需用」英文allyourneed旁边写上「十万灵魂」日期是1932年3月22日。他求神借着他领十万灵魂归主,他很有信心,相信神能。他用很活泼的方式布道,比如说:讲圣灵充满,他就地取材,搬了一个火炉到台上,用扇子一煽,火花迸射。他勉励会众心里要火热。

又比如讲到为义受逼迫,宋尚节拿来两个球,一个是泥巴作的球,一个是皮球。泥巴球往地上一摔就碎了,软的泥巴更是黏在地上,怎么样也起不来了。他说:「没有圣灵的人就是这样,压力一来就倒了。」他再拿起皮球,用力往地上一率,摔得越重,弹得越高。压力越大,弹得越有劲,甚至从地上快弹到屋顶,碰到天花板,因为里面充满了气。他说:「一个里面有圣灵的人,为主受逼迫就能站立得住。」

1936年3月宋博士在南京六合一连开八天的奋兴会,也是一面讲一面表演。每次聚会唱诗至少半小时,讲道一小时,然后呼召,带领会众认罪。然后组织布道队,每队两人,两个两个出去布道。八天以后,一位贵格会海外总干事韦立恩监督来华视察,途中在船上和一些西方宣教谈话,大家异口同声说:「如果中国教会再多几位像宋尚节博士那样的传道人,我们西方宣教士可以卷铺盖回国了!」

英国有个「穆疯子」–穆勒,中国有个「宋疯子」–宋尚节,共同之处就是他们都对神的大能深信不疑,都有单纯的信心。他们的信仰保守,但是观念灵活,火热积极。

乔治?穆勒说:「我打开圣经来读,神告诉我,祂是信实的,我就这样单纯的相信。」他说:「我相信神听我们多少,乃是依据我们「听清楚」祂多少而定。」神不听我们注重罪孽的祷告,也不听我们出于私欲的妄求。凡是以「自我」为根基的建造,都是把房子盖在沙土上。

倪柝声说:「我们在神旨意之外所求的,哪怕我们像山那么大的信心,也不能挪去像芥菜种那样小的困难!但若这是神的旨意,我们的信心虽像一粒芥菜种,就是对这座山说:你挪开此地,投在海里,也必成就。」约翰壹书5章14节,约翰说:「我们若照神的旨意求什么,他就听我们;这是我们向他所存坦然无惧的心。」

有一次,有人问穆勒:「你每天都需要大笔的奉献,来支应孤儿院的开销。怎样才能得着像你这样坚定的信心?」穆勒回答说:「只有一个方法,就是忍受试炼。」神是不误事的,但是「等候祂」,需要忍耐。穆勒有一名言-「忧虑的开始是信心的结束,信心的开始就是忧虑的结束。」

他用信心接受试炼,看神所许可的「困难」是「信心的粮食」,他说:「神试验我们的信心,为的是要我们察验祂的信实。」

穆勒时刻活在神话语的光中,他借着祷告与默想的心,读完全本圣经不下一百遍。有一次他的同工告诉他,说:「我没有时间读经祷告」,穆勒回答他的同工:「工作可少做一小时,使心灵在神完全的光照之下,要强过五小时在自己的意念下行事。」诗篇25篇14节,大卫说:「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」

约翰福音15章7节,主说:「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。」穆勒说:「我祷告的时候,先清楚明白这事是出于神,然后放胆祈求。」他说:「一旦我确知这件事是合神心意的之后,我就永不放弃,在未得到神应允之前,我决不罢休。」

穆勒有一本祷告簿,其中每项祷告都记载蒙神应允的日期,只有一项为一个朋友的孩子信主所作的祷告,没有记载蒙神应允的日子。他为这位朋友的孩子信主祷告了六十二年,他的朋友的孩子在他死后第二年才信主。在此之前,他曾经为一个人祷告了五十年,那人终于接受主。

他说:「神儿女最大的缺点就是不继续祷告,祷告不恒切。」神没有说不给,但我们经常自己先放弃了。穆勒说:「假如我们在任何事情上寻求神的荣耀,就应该不停地祷告,直到获得答应。」穆勒提到1844年9月4日那一天特别的经历。他说:「今天早上,我手中只剩下一分钱。一天开始时只剩下一分钱,但有一千四百人要吃饭。」怎么办呢?

穆勒把需要告诉神,神就借着约翰福音17章20-23节的经文指示他。耶稣说:「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求;使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一;叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」穆勒读了这段经文之后,知道神爱我们,就像爱祂的独生爱子耶稣一样。有了这个「认知」,他就欢喜地跟神求。结果,神就在最后关头感动人把奉献带来。

又有一次,在极大的压力下,他读到诗篇68篇5节:「神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。」他身上的重担顿时感到轻松了。有人妒忌穆勒,说:「难道穆勒有神听祷告的专利权吗?」穆勒说:「不,不是穆勒有神听祷告的专利权,是神有穆勒祷告向祂的专利权。」穆勒活到九十三岁,丰丰富富地经历神,见证神是伟大的神,是超乎万神之的大君王。

弟兄姐妹,穆勒的神也是我们所信的神。巴不得我们都能熟读神的话语,并且更积极、更大胆的运用神的话。主说:「你要大大张口,我就给你充满。」

《心愿》

主啊,我愿奉献我自己,

主啊,我愿永远服事你,

无论我在哪里,无论我何境遇,

我愿一生顺服你旨意。

愿为主舍生命,愿为主作精兵,

愿为主传福音,愿为主传福音。

主啊,我愿奉献我自己,

主啊,我愿永远服事你,

无论我在哪里,无论我何境遇,

我愿一生顺服你旨意。

请我们一起祷告:

「主啊,你的道是活泼的,是有功效的。你的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。你要我们拿着圣灵的宝剑,而不要把我们你的话收着不用。我们既是你的选民,就要存谦卑的心,不随从自己的情欲,而是顺服你的旨意。你说,有了你的命令,又遵守的,这人就是爱你的。你的道使人归正,教导人学义,求主用你的真理使我们成圣,叫我们作行道的人。愿你的真理天天充满我,使我们与你合一。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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