旷野吗哪

2016年10月19日 旷野吗哪

祷告良辰

 

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全年读经:以赛亚书[56–58] 帖撒罗尼加后书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,感谢神让我们相约一起灵修,规律的灵修生活使得我们不容易软弱跌倒。神是我们的避难所,是我们永久的磐石,让我们时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意。

今天我们要思想的灵修题目是:《祷告良辰》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》14章13-23节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神阿求你仰脸》

《神阿求你仰脸》

神哪求你仰起脸来求你仰起脸来

神哪求你光照我们求你光照我们

你使我你使我你使我心里快乐快乐

胜过丰收五谷胜过丰收五谷

胜过丰收五谷新酒

使我安然睡卧安然睡卧

一生一世安然居住安然居住

神哪你听我的祷告你听我的祷告

神哪你是我的荣耀你是我的荣耀

读经:马太福音14章13-23节

【太14:13】 耶稣听见了,就上船从那里独自退到野地里去。众人听见,就从各城里步行跟随他。

【太14:14】 耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病人。

【太14:15】 天将晚的时候,门徒进前来说,这是野地,时候已经过了。请叫众人散开,他们好往村子里去,自己买吃的。

【太14:16】 耶稣说,不用他们去,你们给他们吃吧。

【太14:17】 门徒说,我们这里只有五个饼,两条鱼。

【太14:18】 耶稣说,拿过来给我。

【太14:19】 于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼,两条鱼,望着天,祝福,掰开饼,递给门徒。门徒又递给众人。

【太14:20】 他们都吃,并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。

【太14:21】 吃的人,除了妇女孩子,约有五千。

【太14:22】 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。

【太14:23】 散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。

背诵默想金句:

「散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。」——马太福音14章23节

灵修短文:《祷告良辰》

摘自考门夫人《奔向日出》10月19日

海登有一次和许多位艺术家聚会,意外有人请教:在极度疲乏时迅速恢复精力的秘诀。许多人提出不同的高见,海登被询及时,说:「在我家里有一间祷告室。每当我工作劳累,就进到里面祷告,精神立即就恢复过来,这个办法对我十分灵验。」

经验可以告诉我们,海登说的没错。凭信心祷告,我们就开启了一切力量的源头。盖恩夫人说:「我最喜欢祷告良辰,因为那是人生最富创造性的时刻。」

与神同在一小时,胜过和人相处一辈子。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《祷告良辰》

有一种能力,其影响力更远超过原子能、核能,但却常为世人忽略的,就是「神的大能」。神的能力乃是众能力之源,是宇宙间最大的能力。

为什么与神同在,是人生最富创造性的时刻?因为我们凭信心支取神的能力,就是能「使死人复活,使为变为有」的大能。人和万物不同之处,人是「祷告的殿」,「圣灵的殿」,哥林多前书3章17节,保罗说:「这殿就是你们!」

人跟神有直线的关系,并借着祷告,深化这层关系,这是动物没有的,因为动物没有神的形像,而人却是有灵的活人。可惜自从罪入了世界,按着人的堕落的本性,是最不情愿花时间在祷告上的,人本性的愿望就是远离神、躲避神。诗篇58篇3节,诗人说:「恶人一出母胎,就与神疏远。」

我们习惯随从自己堕落的本性任意妄为,不愿意明白并遵行神的旨意,而是随从自己的情欲。约翰壹书2章17节,使徒约翰说:「这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。」

创世记4章25-26节记载:「亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特。意思说:“神另给我立了一个儿子代替埃布尔,因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。」

人怎么会求告神呢?哪是神的施恩怜悯,是圣灵的感动和催逼,使我们感到「要祷告」。诗篇65篇4节,诗人说:「你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。」

感谢神用真道生了我们,祂愿意我们亲近祂,我们跟神之间只有「祷告」的距离。申命记4章7节,经文说:「那一大国的人有神与他们相近,像耶和华我们的神,在我们求告祂的时候与我们相近呢?」

祷告是倚靠神的行动,是赶走忧郁的捷径,它是如此简单,就像静静的推开一扇门,悄悄的来到慈爱的天父面前,享受与主同在的甜美。希伯来书4章16节,作者说:「所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。」

神是听祷告的神,诗篇65篇2节,诗人说:「听祷告的主阿,凡有血气的,都要来就你。」或说:「凡有血气的,都要到你面前来。」

「祷告」是与神之间的互动,是天人之间的沟通。神要我们到祂面前来,要我们把一切的忧虑都卸给祂。祷告的焦点不在祷告本身,而在神。祷告是为了感受到神,而祷告的目的主要不是「求得我们所要的」,而是深化我们跟神之间的关系,帮助我们进入神人关系的新天地。我们在祷告的时候不但察觉到神,并且享受祂的同在。

祷告是「尊荣神」的行动,因为当我们「祷告」的时候,就是承认,神是天地的主,祂鉴察万事、掌管一切。当我们谦卑倚靠神的时候,神就在我们身上得着荣耀。

知名的解经家巴克莱在他所写的灵修小品《花香满径》里提到:「天父没有限制我们亲近祂的时间,随时可以去找祂。」他说:「事无分大小,只要它开始令我们担忧,就可以带到天父的面前。」又说:「能向天父敞开自己的心,把一切都告诉祂,真是世上最快乐的一件事。」

神要我们不管在什么时候,不管在什么地方,不管在什么景况下,随时向祂祷告。你说「我很焦虑。」「焦虑」就是神提醒你「要祷告」的强烈信号。诗篇42篇5节,诗人说:「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦燥?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。」神所给的帮助,人不能给。考门夫人说:「与神同在一小时,胜过和人相处一辈子。」

一位弟兄写的一首短诗,诗里说:

一生岁月本无多,献身事主在今朝,

人情世故如逝水,荣华富贵如云烟;

成败得失何须计,主恩主爱万古存。

是的,人情世故如逝水,人情会像流水一样过去,唯有神永不改变。祂的信实和美善,永远是我们可以倚靠和指望的。

每一次我们祷告是蒙圣灵的感动和引导,是跟神之间「爱的关系」的深化,这是极其甜美的「祷告良辰」(SweetHourofPrayer)。「祷告」不需要高深的教育,也不需要特别的知识,需要的只是一颗真诚无伪的心。

英国讲道王子司布真说:「祷告的坦诚度与神的亲密度成正比。」诗篇145篇18节,诗人说:「凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。」

诗篇105篇4节,神借着诗人的口鼓励我们:「要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。」诗篇34篇10节,大卫更说:「少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。」

英国著名的解经家亨利?马太说:「我愿以祷告作为早晨的开门之钥,夜晚的关门之闩。」亨利?马太清晨四点就已经坐在书桌前灵修,可见他的心对神是何等渴慕。

我们所能拥有最大的「资源」就是祷告。祷告是有力的恩典,能支取属天的能力,但若是我们没有运用它,就是让自己犹如置身沙漠。

对基督徒来说,「祷告」应该像「呼吸」那样的自然。保罗说要「不住的祷告」,要「恒切祷告」。每当向神诉衷肠,祂就赐我们真平安。美国大布道家葛培理牧师说:「没有经常的祷告,你永远得不到神要你享有的内在平安。」你说:「既然神看见了我的内心,我可不可以不用祷告?反正我所求的神早已知道了,我何必告诉祂,祂早就已经知道的事情呢?」

不错,神看见我们的内心,但是祂仍然要我们祷告。就像作父亲的,总是希望听到儿女的声音,看见儿女乐意与祂谈心。祂喜悦我们独自与祂亲近,坐在祂脚前安静,领受祂所赐上好的福分。

主耶稣出来传道的时候,祂会花时间单独祷告。比如,当祂以五饼二鱼喂饱五千男人,加上妇女、孩子可能上万人,之后,祂要门徒上船渡过加利利海,到对岸去。等祂散了众人以后,祂就独自上山去祷告。主乐意花时间与父神亲近,享受「祷告良辰」。约翰福音14章10节,耶稣说:「我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。」主耶稣与父是合一的。

诗篇25篇14节,大卫说:「耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们。」今天我们要做一件事情,常常是先做了才想起来要祷告,甚至根本忘了要祷告。

当大卫要把约柜从基列耶琳运来的时候,历代志上13章7-10节记载:「他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场;因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在神面前。」

照民数记4章15节的规定,约柜应该由哥辖子孙的利未人扛在肩上。是要用肩膀扛抬,而不是用牛车运送。怎么会发生这样的错误呢?因为没有求问、没有祷告。

历代志上15章11-15节记载:「大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,对他们说:“你们是利未人的族长,你们和你们的弟兄应当自洁,好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜,按定例求问耶和华我们的神,所以他刑罚我们。”于是祭司利未人自洁,好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠,肩抬神的约柜,是照耶和华藉摩西所吩咐的。」

我们常常是在紧要关头才祷告,常常到了「无路可走」才求神开恩。很多时候我们把祷告当作成「紧急出口」,而不是优先选项。

神要我们在什么还没做以前,就先祷告、求问祂,因为祂要指教我们当行的路。阿摩斯书3章7节,提到一句话:「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。」神等着要指示祂的仆人。如果神不先把计划向祂的仆人众先知显示,祂就不会作任何事。所以我们要有倚靠神的心,愿意谦卑等候祂,知道祂是主。

罪会使我们远离神,使我们不愿意祷告。马太福音5章8节,主耶稣说:「清心的人有福了;因为他们必得见神。」

神要使那些专心爱祂的人尊贵,将祂的救恩显明给他们。历代志下16章9节,经文说:「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。」

约翰壹书5章14节,约翰说:「我们若照他的旨意求什么,他就听我们;这是我们向他所存坦然无惧的心。」约翰福音15章7节,主说:「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。」

在祷告的事上,我们必须下定决心,要攻克己身,因为肉体常常是我们祷告的拦阻。我们要求主帮助我们养成祷告的习惯,求主坚固我们的信心,使我们单单因着与祂同在而欢喜快乐。愿主施恩叫人恳求的灵,激励我们时常在父面前屈膝。

但以理在被掳之地,家里楼上窗户开向耶路撒冷,他的一日三次,双膝跪在神面前,祷告感谢。诗篇141篇2节,大卫说:「愿我的祷告,如香陈列在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。」

弟兄姊妹,神有说不尽的恩赐,诗篇84篇10节,诗人说:「在你的院宇住一日,胜似在别处住千日。」

那些肯「近前听」,愿意安静在主面前,愿意与主在灵里交通的是有福的。神不喜悦愚昧人献祭,祂要我们常与祂同在,在地上天天经历与祂同在的喜乐,将来在天上承受祂所应许的永恒,永远与祂同在。愿神向我们施恩,保守我们走在祂所喜悦的道路上。

《灵交何甘美》

1.灵交何甘美,喜乐何丰盈

安息在主永久膀臂中

福祉何全备,平安何恢宏

安息在主永久膀臂中

2.世途多艰险,靠主就安全

安息在主永久膀臂中

越走越光明,如日在中天

安息在主永久膀臂中

3.我不惧危险,亦不畏艰难

安息在主永久膀臂中

救主常同在,我有大平安

安息在主永久膀臂中

副歌:

安息!安息!平安稳妥危难远离

安息!安息!安息在主永久膀臂中

请我们一起祷告:

「主啊,我们立志行事都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。是你吸引我们把我们带进你的旨意里,使我们与你同心。你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且你赐更多的恩典。主啊,大卫深愿一生一世住在你的殿中,瞻仰你的荣美,在你的殿里求问。愿感动大卫的灵,加倍的感动我们,使我们每天渴慕来到你的面前。求你更新我们的祷告生活,教我们转眼不看虚假,不让其它不足与你相比的事情占去我们跟你共处的时间。求主建立我们灵修的习惯,使我们每天因为向你倾心吐意、默想你的话语,跟随你的引导,能够得你的喜悦。求主保守我们每一个人走在你真理的道上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」