2016年10月3日 旷野吗哪

金色的黎明

 

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全年读经:以赛亚书[17–19] 以弗所书[5:17-33]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,健康的生命要有神话语的喂养和造就。诗人说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”又说:“你的律法唯我所爱,是我心中的欢喜快乐。”出于神的话没有一句不带着能力的,让我每天在神的真道上扎根,让自己灵命不断的长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《金色的黎明》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》4章10-19节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神阿求你仰脸》

《神阿求你仰脸》

神哪 求你仰起脸来 求你仰起脸来

神哪 求你光照我们 求你光照我们

你使我你使我你使我心里快乐 快乐

胜过丰收五谷胜过丰收五谷

胜过丰收五谷新酒

使我安然睡卧 安然睡卧

一生一世安然居住 安然居住

神哪 你听我的祷告 你听我的祷告

神哪 你是我的荣耀 你是我的荣耀

读经:箴言4章10-19节。

【箴4:10】我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。

【箴4:11】我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。

【箴4:12】你行走,脚步必不致狭窄;你奔跑,也不致跌倒。

【箴4:13】要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为它是你的生命。

【箴4:14】不可行恶人的路;不要走坏人的道。

【箴4:15】要躲避,不可经过,要转身而去。

【箴4:16】这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安;

【箴4:17】因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。

【箴4:18】但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。

【箴4:19】恶人的道好像幽暗,自己不知因什么跌倒。

背诵默想金句:

「但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」——箴言4章18节

灵修短文:《金色的黎明》

犬儒学派诗人说:「老年是黑暗的!」基督徒则驳斥说:「最亮丽的金光是黄昏时才展现于天际,一天当中的最后一道光芒乃是金色的。」

有一阵子,深受人生浪涛无谓地冲击,似乎毫无进展,远处的小溪和内陆的河流,却静静地流,终而汇成主流。

黎明的日光投射进来,不只是照到东边的窗棂,太阳在前面慢慢升起,看似缓慢,然而向西一望,大地全已披上闪闪金光。–克罗夫

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《金色的黎明》

老年是黑暗的吗?果真是人生的一片荒漠吗?许多人想要逃避老年,就先有了「黄昏病」,一直看自己是「近黄昏」。

俄国文豪托尔斯泰说:「常听到有人说:“我已经是个快要死的人,还有什么值得做的呢?”说这种话的人其实任何时候都懒惰得做什么。」自己不想动,用「老」作借口。动不动就喊这里痠,那里疼。我们没有作年龄的主人,而是被年龄所制服,用年龄当作说词。

威廉?巴克莱说:「人生最可悲的一件事,就是太多的人虽然有形有体地活着,但是在思想和精神上早已死了。」很多人害怕死亡来到,有句话说:「人生最可悲的不是死亡,而是未曾好好活过。」

死是「生活」的终结,不是存在本身的终结。法国哲学家巴斯葛(Blaise Pascal,1623-62)说:「为什么我一定在这个空间,而不是在别的空间?为什么在这一剎那,我不在别的地方,而一定在这个地方?是谁把我放在这里的?是由谁的命令和安排,只给我这样的空间和时间?」

巴斯葛是著名的哲学家,也是数学家,对于生死,他想得很深。我们来到世界上就是一桩奇迹,没有一个人选择要来,没有一个人同意要来,更没有一个人是经过商量之后决定要来的。没有,是神造了我们,又把生命气息赐给我们,是祂的恩典和主权。祂按着自己的形像把我们造成「有灵的活人」。

神为什么要造人呢?因为祂乐意分享祂的爱,祂爱的分享成为创造的行动。使徒约翰说:「神就是爱。」什么是「爱」?神学家詹姆士?俄尔(James Orr)曾这样解释,他说:「一般而言,爱是引导一个道德实体去思慕和喜悦另一个实体,并在那种位格际的交往中达到它的最高峰,各自活在对方的生命中,藉着向对方分享自己而寻获快乐,而对方亦流露出爱的回应。」

因为爱,神甘愿差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭。约翰壹书4章9-10节,使徒约翰说:「神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」

我们罪使我们与神隔绝,使神掩面不顾我们,因为我们把自己转向神公义的烈怒,为了挽回这个局面,神赐下祂的独生爱子,使我们因祂得救。信祂的人,不被定罪。约翰说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」

神爱我们,我们终身的事在祂手中,我们存在这个世界上,是神主动愿意的。祂造我们是因为祂爱我们。

对孙大中而言,人生彷彿是「意外的赏赐」。我们不应当抱怨为何生在这个世界上?而要为神给我们有做人的机会向上感恩。事实上我们并不是一直活在这个世界上,而是只是「经过」这里。我们原来是奔行天路的客旅,暂时寄居在这世上。

人的一生只是进入永恒前的短暂瞬间,只是进入永恒之前的短暂一瞥。我们是被造「偶存」的,神是「永存」的。我们对这个世界,以及对自己是逐渐认识的,所以要着年幼,衰败的日子尚未来到,记念造我们的主,认识祂、仰望祂。

当我们一来到这个世界上,无论接不接受,承不承认,我们已经展开的生命之旅,有一天在地上的旅程要结束,地上的一切,当我们离开世界的时候,什么也带不走。犹太人的法典上说:「一个人来到世界上是握着双手,好像要抓住全世界,但当人离开世界的时候,却是张开双手的。」

征服,欧、亚、非,夺取了大片土地的亚历山大大帝,当他临死的时候,他说:「我要把双手伸出来让世人看,我虽然夺得了这么多土地,死后却连一点尘土也带不走。」

当我们感叹「时光飞逝」的时候,犹太人说:「时间是静止不动的,飞逝的不是时间,而是你自己。」所以我们要不断的透过认识造我的主,来认识自己。以致于在这短促的时间里,付出自己无法保留的,去得到永远不能失去的。

生命是神赐给我们的礼物,「如何使用生命」,是我们献给神的礼物。「奥地利精神治疗协会」会长佛朗可博士(Dr. Viktor Frankl)曾讲过一句话,他说:「我们这个时代真正的病,是羞于见神。」一个心里能够常享安宁的人,因为他一生都在预备迎见神。诗篇17篇15节,大卫说:「至于我,我必在义中见你的面。我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。」

一个觉悟到自己是被神怜悯、被恩待的基督徒,知道在世的日子是一趟「朝圣之旅」,面向生命的终点,就不会惊慌害怕,而是满心期待。很多人来到老年的时候,心里就认定「啊,人生的黄金岁月已经过去」,却不知道在神永世的计划里,更好的还没开始。

在70年代的新加坡,对六十岁以上年龄,给它一个很好的别称,叫「乐龄」,以此称呼有了年纪的人。「乐龄」所表达的意涵就是开心、快乐、愉悦、甚至是幸福、享受等等。因为人生到了退休年龄,养儿育女的烦恼没有了,竞争激励的工作搁下了,生命出现前所未有的自由、轻松感。所以用「乐龄」来表达快乐人生。70年代的新加坡,一个老人活动中心,被称为「乐龄中心」。「乐龄」一词就这么传开了。

在台湾称六十五岁以上的年长者为「银发族」。在美国教会称为「金龄」,黄金一般的年龄。

「衰老」会带给我们「不够」和「缺乏」的感受,眼看着体力一天不如一天,生命不能长久,就会感到很徬徨。但申命记34章7节记载:「摩西死的时候,年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。」

一个一百二十岁的人已经是高龄了,眼目应该昏花了,精神也该衰败了,但是摩西一点都没有这些现象。为什么?因为不断的与主交通。以赛亚书40章31节,经文说:「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」

这就是抗老化的秘诀,不把焦点放在自己身上,而是放在神的身上。当我们把焦点放在自己身上,就会越老越发慌。但等候神的人就能从新得力。医学家指出:「高龄化社会里,年长者的压力管理和思维尤其重要。」

英国哲学家、政治家培根(Lord Francis Bacon,1561-1626)谈到「养生之道」的时候说:「最理想的长寿法则是,在饮食、睡眠或运动的时候,都要排除思虑,把心情放轻松,保持愉快的精神;嫉妒、疑虑、烦恼、愤怒、焦虑、郁闷都要避免。心中要充希望,如果心里高兴,最好放声大笑。娱乐不可过度,并且要有变化,要多欣赏美好的景物,探索新奇的事物;多阅读可以增长见识的书籍。在未生病的时候,对药品要有些认识,这样在生病的时候,自然就不会感到难以适应了。吃要吃饱,睡要睡沉。只要保持身体健康,自然不容易生病。」他说:「学习不单是为了更好的生活,也是为了更好的离开这个世界。」

老年人活着并不轻松,有的老年人要吃高血压的药,或者吃忧郁症的药,因为活着没有指望。但神没有要我们靠自己苦苦挣扎,而要我们寻求祂的能力,时常寻求祂的面。

考门夫人说:「不要让神休息」,神好像汪洋大海,我们就像海里的一条小鱼,不要怕把海水喝干了,尽管喝,尽管享用。不要让神休息,紧紧抓住神,支取祂的能力。以赛亚书40章29节,经文说:「疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。」

诗篇71篇5-6节,诗人说:「主耶和华阿,你是我所盼望的,从我年幼,你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持,使我出母腹的是你。我必常常赞美你。」8-9节,诗人又说:「你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。我年老的时候,求你不要丢弃我;我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。」

以赛亚书41章14节,神说:「你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。」有时我们看自己的不足会软弱灰心,看自己好像一条虫。但神说:「我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。」神会帮助我们,加力量给我们。

腓立比书4章19节,保罗说:「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」结果我们会发现,在人的一生中,那渐走下坡的岁月是最甜美的。神使义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。随着衰老的到来,我们好像会失去很多东西,但这些一切都不能叫我们与神的爱隔绝。

英国一位孟博士(Dr. Moon)瞎眼的时候,向主祷告说:「主阿,我从你手里接受这失去眼睛视力的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀,好使你来的时候,得着满足。」神果然藉他发明盲人所用的凸版点字书,造福千万盲人。有许多的盲人因为读了点字版的圣经,信主得救。

我们不能改变的老年的来到,但我们可以改变面对老年态度。有句话说:「死亡越靠近我们,我们越觉得有重要的事要做,那就是灵魂的培养。」让我们不是自甘作「三等公民」,每天只是等吃饭、等睡觉,和无奈的等着死亡来到。

西班牙有一位被认为是20世纪前半叶最杰出的大提琴演奏家卡萨尔斯(Pablo Casals),已经95岁高龄了,仍然每天练习大提琴。

有一位年轻记者问他:「卡萨尔斯先生,你已是95岁高龄,而且是有史以来最伟大的大提琴家,为什么你每天还要花6小时练琴呢?」卡萨尔斯简单的回答记者,说:「因为我认为我还可以进步。」

有一个足享长寿的老人,临死的时候告诉身边的人:「我发现糖全沉在杯底。」

迈尔博士(Dr. F. B. Meyer)八十二岁高龄,仍体力充沛地工作,充分展现出成熟和智慧,因为他以天父的事为念。没有任何工作比「牺牲的爱」更令人感到充实。让我们分享自己,乐意去爱,我们对人生就没有遗憾。

年岁使我们的体力衰退,这是神用来放慢我们脚步的方法,老年给了我们更多的时间亲近神,你若一心爱神,你会因为有更多的时间思想神而欢喜快乐。中国有一首唐诗说到:「白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。」老年就是如此。老年是金色的黄昏,因为老年使我们对神的爱体会更深,我们享受金色的黄昏,并且盼望金色的黎明的来到。

最后,我们一起用弥迦书7章7节的经文做为今天讲题的结束:「至于我,我要仰望耶和华,要等侯那救我的神,我的神必应允我。」

《仰望神的人》

仰望神的人都要壮胆,要坚固你们的心,

投靠神的人他必保护,必要随时帮助。

等候主前必要从新得力,

如鹰展翅上腾奔跑不困倦。

仰望神的人必要看见,他恩典显现,

投靠神的人必能得到,他慈爱引导。

仰望神的人都要壮胆,要坚固你们的心,

投靠神的人他必保护,必要随时帮助。

等候主前必要从新得力,

如鹰展翅上腾奔跑不困倦。

仰望神的人必要看见,

他恩典显现,他恩典显现,

投靠神的人必能得到,

他慈爱引导,他慈爱引导。

仰望神的人都要壮胆,坚固你们的心。

请我们一起祷告:

「主啊,你说倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。主啊,我们不丧胆,我们外面的人虽然渐渐朽坏,但里面的人却日日更新,一天新似一天。因为你永远的爱来爱我们,你永远是我们可以指望的,你是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。主啊,感谢你为我们预备了老年的日子,我们能拥有年轻人所羡慕的人生经验,但我们求主给我们更多年轻人的朝气。求主使我们心里的力量刚强起来,不叫我们说消极的话,想消极的事,而是定睛在你身上。求主坚固我们的信心,提起我们的精神。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」