旷野吗哪

2016年10月7日 旷野吗哪

老人的祷告

 

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全年读经:以赛亚书[28–29] 腓立比书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》。喜爱耶和华的律法,昼夜思想的,这人便为有福。《诗篇》93篇5节诗人说:“耶和华啊,你的法度最的确,你的殿永称为圣,是合宜的”。神的宝座坚定不移,祂的法度确定,能使愚人有智慧。让我们信靠神的应许,天天仰望祂的指教。

今天我们要思想的灵修题目是:《老人的祷告》,所要读的经文在《约翰壹书》5章1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《这一条路》。

《这一条路》

我走过最幸福的路是跟随的路

让你的手引导生命的每一步

我走过最喜乐的路是依靠的路

把每一天交给你的心来眷顾

舍己却更加宽阔放手却更加稳妥

超乎想象精采丰富

我跟你走的这一条路

舍己却更加宽阔放手却更加稳妥

超乎想象精采丰富我跟你走的这一条路

读经:约翰壹书5章1-5节

【约一5:1】 凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。

【约一5:2】 我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。

【约一5:3】 我们遵守神的诫命,这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

【约一5:4】 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。

【约一5:5】 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?

背诵默想金句:

「因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。」——约翰壹书5章4节

灵修短文:《老人的祷告》

摘自考门夫人《奔向日出》10月07日主啊,当我马齿徒增,请保守我远离两项邪恶:一是避免唠叨吹毛求疵,这是老年人的通病;一是避免软弱容易上当。求主让我张大眼睛,防备软弱、愚昧、诈骗、和各种邪恶;同时仍然不失温柔、同情、与盼望。

帮助我对真理忠贞不渝、坚定不移。时刻懂得辨认真理。求主保守我避免受骗;也保守我即使年老也丝毫没有偏离。

求主不要让我有任何愚蠢的表现,像苍蝇飞进一瓶膏油里,使我对你一生的奉献受到玷污。–布伦革

夜晚必出现亮光–不是落日余晖,而是旭日初升的光辉。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《老人的祷告》

一项为期20年的美国心理学研究显示,女性比男性更善于适应老年生活,更乐于与人言语交流,男性进入老年期后,沉默寡言者居多。

言语是不可或缺的心理宣泄方式,可防止记忆力衰退。对老人来说「言语的交流」是很重要的,但当有了年纪,要更懂得「慎言」。许多人为了抒发己见和感情而唠叨不绝、口若悬河,一件事说了又说。神鼓励我们多祷告,多亲近祂,祂是最佳的聆听者。

在我们一生成长的过程中都领教过「言语」的威力,有句话说:「家有唠叨的妻子,丈夫容易成为哲学家。」士师记16章16节提到一句话:「大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。」言语的力量很大,参孙纵然有过人的力量,也受不了大利拉天天用话催逼他。最能让听者把耳朵封起来的,莫过于习惯性的唠叨。

当我们有了年纪,要多说是仁慈的、宽厚的、谦卑的、有礼的、能造就人和鼓励人的好话,而不要吹毛求疵,做一个「唠唠叨叨」的基督徒。

箴言18章2节,所罗门说:「愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。」要知道「舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来;并且是从地狱里点着的。」可以参看雅各书3章6节。

当我们习惯「吹毛求疵」,就显出我们对人缺少包容,也显出我们习惯看人「不好」的一面。我们关注的是别人的「缺点」,和「不足」。一个不懂得欣赏别人,只爱挑毛病的人,就容易唠唠叨叨。雅各说:「我们的舌头就像船上的舵一样,它是随着掌舵的意思转动。」谁是「掌舵的」?

就是你,就是我,是我们决定要这么说的。所谓「言为心声」,一个人心里所充满的,口里就说出来。老人容易「听闲话」打发时间,「闲话」听多了,自己也就容易变得爱说闲话。但神要我们跟祂保持亲密的关系,时常被祂的话提醒。当我们有了年纪,要多读神的话,多祷告,要在灵里儆醒。

所谓「慎言」就是「留有空间。」不要把话都说满,特别是未经证实的话。箴言14章23节,经文说:「诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。」话不在多,而在恰当,合宜。箴言25章11节,所罗门说:「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。」

老年人要更懂得端庄、节制。保罗在写提多书的时候,要提多劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言。求主帮助我们懂得约束自己的舌头。

除了避免唠叨、吹毛求疵之外,灵修短文还提到老人容易软弱,特别容易上当受骗。为什么老年人容易上当受骗?有人分析首先是因为内心的匮乏感。

中国字「贪」这个字,和贫穷的「贫」字只有一笔之差。「贪」就是一种内心的匮乏感,总感到不够因而想要多得。老人容易上当受骗其中的一个因就是因为「贪便宜」。一有了「贪便宜」的心就容易被骗。

二、听信别人,没有运用自己独立思考的能力。特别在威权教育之下,常常让人放弃了独立思考,迷信权威,相信「某某人讲的还会错吗?」

使徒行传17章11节路加提到:「这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。」「这里的人」,就是指「庇哩亚人」,他们比帖撒罗尼迦人开明,热切接受主的道,天天考查圣经,要知道所听的是否与圣经相符。

箴言14章15节,所罗门说:「愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。」箴言18章17节所罗门又说:「先诉情由的,似乎有理;但邻舍来到,就察出实情。」

庇哩亚人的优点是就不「盲从」,他们很开明,他们听道很认真,听了保罗说的之后,自己再好好考查圣经,回头好好思考。使徒行传17章12节,路加说:「所以他们中间多有相信的;又有希利尼尊贵的妇女,男子也不少。」

帖撒罗尼迦人的「信道」和庇哩亚人的「信道」有所不同。哪里不同呢?路加说帖撒罗尼迦人是「听了劝,就附从保罗和西拉」,表示他们被使徒的话说服。但庇哩亚人多有「相信」的,那就不单单指「被说服」,而是经过查证之后,完全接受。

三、老年人孤单寂寞,希望被人关注,因而容易失去应有的警惕。根据美国史丹福研究中心的一项研究显示,65岁以上的老年人较40岁的人群受骗的机率高出百分之三十四。

研究发现,年纪越大,越倾向于相信他人,认识诈骗的能力会随着年龄的增长而下降。而相较于男性,女性更容易成为诈骗者的目标,尤其是独居老人。还有,大部分老年人对社会信息接触较少,特别是对一些新知的认识更少,相对心理缺少防备。如果能「活到老,学到老」就会大幅降低受骗的可能。

老人把指望只放在儿女身上,如果儿女因为工作繁忙疏于关心老人,这时如果有人伪装像亲人一般地嘘寒问暖,关怀备至,取代了儿女的功能,老人就容易上当。

一个没有永生盼望的老人,为了身体健康,很可能迷信灵丹妙药,那些夸大疗效的保健食品,为了活下去,为了远离可怕的病症,花再多钱也愿意,因而就容易受骗。那么,怎么样才能够防止自己被骗呢?当然,不外乎不要有贪便宜的心理,要依靠厚赐百物给我们享受的神。遇到事情要冷静思考,求问神,求神赐下明辨的能力。

要知道自己在基督里的指望,以喜乐的心开放自己,乐于学习。当一个老人,愿意与时俱进,不贪小便宜的人,再老也不容易上当。。

我们不要怪环境,而要凡事谨慎。彼得前书5章8节,彼得说:「务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」

接到陌生电话务必提高警觉,无论是声称来自银行、或哪个公务单位打来的电话,挂了电话之后,一定要直接打电话到银行或这些公务单位确认。而且不能听对方告诉你的电话号码,要自己查证。不要在没有查证的情况下就随便告诉别人你的个人资料。

防止诈骗的方法孙大中在这里就不多说了。求主不叫我们作愚昧人,而是作智慧人,要张大眼睛、谨慎行事,因为现今的世界邪恶。不要放不下面子;保护自己,就是保护家人。传道书10章1节,所罗门说:「死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。」

不警觉的愚行,愚昧的行为能败坏智慧和尊荣,就像一只死苍蝇使作香品的人的膏油发出臭气,整个膏油就都坏了。求主帮助我们,使我们在老年的时候远离愚昧,没有任何愚蠢的表现。不叫我们因着自己的愚昧,羞辱了主的名。

有句话说:「千万别低估愚蠢的可预测性。」莎士比亚说:「也许人们都在没有付出高昂的代价以前,无法发觉而修改自己的愚蠢与错误。」求主不叫我们花钱买懊悔。我们到老都要远离罪恶,到老都要摆脱愚蠢。

箴言30章7节亚古珥说:「我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我。」

亚古珥所求的这两件事,在我们未死之先,有生之年一定要得到。亚古珥求什么呢?他说:「求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。」这是伟大的祈求,亚古珥说:「神的言语句句都是炼净的;投靠他的,他便作他们的盾牌。」

神是信实的,祂所应许赐福的话,一句也不会落空。希伯来书13章5节,作者说:「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”」

我们只要敬畏神,远离恶事,诚诚实实活在祂面前。亚古珥求神使他远离虚假和谎言的试探。诗篇119篇37节,诗人说:「求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。」

孙大中每次看到,或听到老人被骗的消息,就很感叹,这是一个心灵极度贫穷的时代,为什么连老人也骗。很多老人仅靠微薄的积蓄生活,还要看病,买药,把他的钱骗走了,他靠什么生活?

亚古珥求神使他「也不贫穷也不富足。」他说:「赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。」

亚古珥所求的是「知足」的生活。我们的祷告常常是求神让我丰富,让我富足,让我远离贫穷。唯有亚古珥在这里提醒我们成功之后的危机-「恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢?」

神赐福给约伯,约伯很怕他儿子犯罪,心中弃掉神,所以督导他们很严格。箴言15章16节,所罗门说:「少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。」神知道什么对我们是最好的,祂要我们警觉金钱的试探,不要一心想要发财,而要专心仰赖耶和华。不要存着贪心,去依靠无定的钱财。

神不要我们靠财、比财,或炫耀自己的财富,贪图虚浮的荣耀。当一个人陷在许多无知有害的私欲里,他就给自己许多不必要的压力,用许多愁苦把自己刺透了。另一方面,亚古珥求神使他不贫穷,恐怕因为贫穷就偷窃,就参与诈骗集团,在别人的恶上有分。

老人要常常为青年人祷告,不要只一味的想要得到晚辈的尊重和服事。要知道,下一代的品格不正,老人年老的日子也很难过得安舒。

今天很多长辈只看重儿女的成就,赚钱的能力,不看重他们的品格。也许如他所愿的存了很多钱,但是可能一通诈骗电话就把他的钱骗光了。当你心里咒诅,说:「怎么连老人也敢骗!」不要忘了,是我们先给了青年人「一切向钱看」的价值观。

你说:「我什么都不信,我只信钱。」难道你信钱,别人就不信钱吗?你贪钱,别人就不贪钱吗?

信仰决定价值观,所罗门说:「人心怎样思量,他为人就是那样。」马太福音12章35节,主耶稣说:「善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。」

有一幅基督徒的春节对联写得很好,上联是:国崇天道享安宁。下联是:民奉真神获福乐。当人民敬畏神,行公义,不喜欢不义,只喜欢真理,这个国家就有福了。哥林多前书9章16节,保罗说:「若不传福音,我便有祸了。」

老人不要尽讲吹毛求疵的话,或抱怨消极的话,或者专讲闲话。而要用正道教训人,劝人信主,使人因信耶稣基督,知道路、明真理、得生命、享平安。一个一生忠于主,到老仍然结果子的老人是有福的,盼望我们都在其中。

《倚靠祂就得帮助》

哦啦……主听我祷告听我的恳求

哦啦……我倚靠祂就得帮助

我心中欢乐我要赞美祂

我要赞美祂我要赞美祂

我心中欢乐我要赞美祂

我倚靠祂就得帮助

请我们一起祷告:

「主啊,你说“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”我们常常老得太快,但聪明得太迟。你是鉴察人心、试验人肺腑的,你必要照各人所行的和他做事的结果报应他。但那倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,他们是有福的。求主使我随着年岁更加完全,更加像你。求主使虚假和谎言一生远离我,保守我在你的道中生活。求主赐我上头来的智慧与人相处,不叫我眼目昏花,心灵迟钝犯愚蠢的错误,叫你的名受羞辱。保守我爱真理的心,叫我一生遵行你的旨意,到老也不偏离。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」