2016年11月17日 旷野吗哪

尽力救人

 

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全年读经:以西结书[5–7] 希伯来书[12]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎您每天跟着《旷野吗哪》节目一起读经,一起灵修。《箴言》10章17节所罗门说:“谨守训诲的,乃在生命的道上。违弃责备的,便失迷了路。”谨守训言的必得好处,倚靠耶和华的便为有福。愿我们都做有福的人。

今天我们要思想的灵修题目是:《尽力救人》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》6章1-8节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主治万方》

《主治万方》

1.日月所照万国万方,耶稣必为统治君王

东西南北海洋极岸,主国普及永久无疆

2.各处各方万族万民,共享主爱歌颂不停

婴孩也来同声赞美,及早颂扬救主圣名

3.在主治下多蒙福乐,罪人跳出捆绑束缚

倦者能享永恒安息,丰盈富足赐与贫者

4.受造群生皆当奋兴,特向君王尊崇致敬

天使不停歌颂欢欣,地上万民同应阿们

地上万民同应阿们

读经:以赛亚书6章1-8节

【赛6:1】 当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。

【赛6:2】 其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。

【赛6:3】 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。他的荣光充满全地。

【赛6:4】 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。

【赛6:5】 那时我说,祸哉,我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。

【赛6:6】 有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。

【赛6:7】 将炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。

【赛6:8】 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。

背诵默想金句:

「智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。」——但以理书12章3节

灵修短文:《尽力救人》

摘自考门夫人《黑门山路》11月17日

凡是听过詹姆士?查麦士(JamesChalmers)在新几内亚传道事迹的人,没有不受感动的。他以胜利的呼声,宣告他那不可动摇的抉择:「回顾以往这二十一年的岁月,我毫无怨言,就是让我从头再经历这一切苦难,多少次出生入死,多少次遭到当地人的围攻,多少次经历被木棒击倒的痛苦-这一切遭遇就算一一再度临到我,我仍要做你们的宣教士!」

有人说:「要英勇地活,光荣地死。」这句话用在查麦士身上格外真确。他奉献的坚定决心使他为基督勇敢的牺牲,戴着殉道者的冠冕,他将获得永生。

「只有基督,能拯救世人,但基督不能独自拯救,必须凭借你我。」

以前有一位中国基督徒罗福克,看到同胞在异国当苦力遭受奴役的情景,为了将基督传给他们,就毅然卖身作苦力与他们一起受苦。五年以后他积劳成疾,不治身亡,但是他为基督拯救了两百个灵魂。

靠着主的能力,我们向前迈进,高举基督旗帜,使福音的真理之光普照全世界。我们与罪与忧伤争战,挣脱奴役得自由,使世界充满神的荣耀,如水充满洋海。

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《尽力救人》

耶稣说:「天国好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来;甚至天上的飞鸟,可以宿在他的枝上,宿在他的荫下。」基督要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。神的国是永远的,祂执掌的权柄,存到万代。

提畅《进化论》学说的达尔文,经常巡游世界各地寻找他的理论证据。有一次,他到达南美洲最南端的一个小岛上,看见岛上的土人像野人一样,常常互相砍杀。他摇摇头说:「我情愿去教化一条狗,也不愿意去教化那里的土人。」

这句话被一位青年基督徒汤马斯.勃里基(ThomasBridge)听到以后,他就带着圣经到这个岛上去传福音。十二年后,达尔文又来到这个岛,他发现,学校盖起来了,有了教堂的建筑,学生循规蹈矩的上课。一到主日,岛民衣着整齐,扶老携幼,到教堂来聚会,唱诗赞美神。

达尔文惊讶之余,询问当地的酋长。酋长对他说:「十二年前来了一位勃里基先生,他带了一本圣经,十二年后,他却带走了我们千万颗心;他来的时候,岛上没有一个基督徒,他走的时候,岛上没有一个外邦人。」

当1862年全岛土人都离弃偶像归向神,要事奉那又真又活的独一真神的时候,当年的五旬节,由岛上酋长带领五千多位岛民一起合唱诗歌「主治万方」,从此之后,这个小岛被称作「友谊岛」。

罗马书1章16节,保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的。」神要施行祂的救恩,直到地极。

詹姆士?查麦士(JamesChalmers)的父亲是个石匠,十多岁的时候,他就察觉到南太平洋宣教事工的需要。1866年他和妻子由英国伦敦会支持前往南太平洋,到福音未曾到过的地方宣教。

1877年他来到新几内亚定居,那里的文明非常落后,甚至当地土人还有「吃人」的风俗。查麦士很开通,能跟各式各样的人交往,跟当地的土人相处得很融恰。他对人特别有爱心,很受当地人的尊重。他在新几内亚传道不到五年,那地方的人就一改陋俗不吃人肉了。

她的妻子来到新几内亚两年后就因病去世,查麦士忍受孤单,在南太平洋服事了二十年才回到英国述职,并且再婚。可惜她再婚的妻子和他回到南太平洋的丛林,又因为丛林热病而过世。

1901年,他带着一位年轻同工在新几内亚沿岸探险,到了出了名凶悍仍有「吃人」习俗的地区,被当地土人杀害。但他早已立定心志,不以性命为念。他说:「回想过去二十一年,就算要再次经历船难、面对死亡,受蛮夷部落民族的围困,枪矛的攻击和棍打,我仍要作你们的宣教士。」

有一首诗歌叫「尽力救人」。歌词说到:

1、须尽力劝罪人,免他们死亡,从罪恶中间出来得永生,到处找迷路人,引导往天堂,传明主耶稣乐意救罪人。

2、虽藐视主恩典,主仍旧爱怜,只等人悔改,祂乐意拯救,你今日当竭力传报此佳音,凡肯来归从,必蒙祂收纳。

3、须尽力劝罪人,是我的本分,对他们说道:「主正寻找你,要引你走窄路,使你得永生。」你虽无能力,圣灵要赐恩。

副歌:须尽力劝人,免他们沉沦,耶稣是慈悲,爱怜罪人。

圣父爱罪人,差遣圣子到世上来救人。圣子耶稣差遣门徒往普天下去,传福音给万民听。主耶稣说:「天上地下所有的权柄,都赐给我了,所以你们要去,使万民作我的门徒。」这不是一个建议,不是一个选择,而是一个命令,是主耶稣的吩咐。使徒行传26章18节,保罗回顾复活的主耶稣对他说:「我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。」

圣父差派圣子和圣灵,圣子和圣灵差派圣徒。使徒行传13章1-4节经文记载:「在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴,和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念,并扫罗。他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。」

今天主耶稣也差派我们,把福音带给这个即将面对审判的世界。当先知以赛亚看见异象,听见神的呼召,他恭敬的对神说:「我在这里,请差遣我!」神没有把传福音的工作交给天使,虽然天使力量权能更大,但是神把这个荣耀的特权,给了蒙恩的人。

神不是问:「我可以差遣谁呢?谁能为我们去呢?」而是说:「谁肯」?神说:「我要差人,我要用人,谁肯?」许多时候,「肯」是带着一种勉强,从我们的意志发出,考验我们是否甘心乐意,是否肯为了主的缘故,被主的爱所驱使。

查麦士死在新几内亚,他的心志已定,「就算历船难,被土人围困,遭受你们枪矛的攻击和棍打,我仍要在你们中间宣教,作你们的宣教士。」李文斯顿死在非洲,他的心也葬在非洲,因为他顺服主的呼召,去到「有千村万户,宣教士还没有到过之地」。

当老宣教士莫法特从非洲回来,报告那边的工作,说:「在晨曦中,我向北方辽阔的平原看,千村万户,炊烟袅袅,那里还没有宣教士的足迹。」李文斯顿就说:「我去。」

很多地方不欢迎宣教士,对福音的反应冷淡。一位年轻的宣教士在中美洲宣教,后来他想要放弃。在他写给亲友的信里提到:「白天我在不同的渔船上传福音,夜晚则睡在甲板的兽皮上。人们似乎对我所传的福音不感兴趣,在挫折当中,有时仇敌会利用失败来使我灰心失望。」

然后他接着写道:「不过,当我想到神并不是要求我要成功,而是要求我要忠心服事主,我又重新鼓起勇气,奋勇前进。」是的,神感动我们去,也感动听的人信。当我们与主一样,有一颗爱灵魂的心,勇敢布道,预定得救的就会信。帖撒罗尼迦前书1章4-5节,保罗说:「被神所爱的弟兄阿!我知道你们是蒙拣选的;因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能,和圣灵,并充足的信心。」

若是出于血气,往往无功而返。因为除了已被圣灵感动的以外,一般死在过犯罪恶之中的人,是不懂得渴慕神的,他们甚至宁可你不去打扰他们。所以需要比情感更强的力量,罗马书10章15节,保罗说:「若没有奉差遣,怎能传道呢?」哥林多后书5章14-15节,保罗又说:「原来基督的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」

若不是主是差派,主爱的激励,我们怎么会顺服神,尽力去救人呢?斯里兰卡宣教士聂乐瑞(D.T.Niles)给「布道」所起的定义很有意思?他说:「什么是布道呢?布道好像“一个乞丐告诉第二乞丐说,那里可找到面包。”」传福音就像一个发现水源的人,把这个好消息告诉快要渴死的人。

主给我们有机会以「留不住的事物」换取「永远不会失去的价值」。

上个世纪的50年代,一位来自美国俄勒冈州波特兰市,长得一表人才,很有才华的青年,名叫吉姆?艾略特,他和几个大学时期的朋友,同时回应神的呼召,到中南美洲的厄瓜多宣教。因为他们听见厄瓜多亚马逊雨林有许多原始部落,从来没有听过福音。他们就为此祷告,计划向奥卡族这个部落族群传福音。

奥卡族是很凶悍的土著,无论跟白人或其它部族发生争执时,一律都是以武力残杀的手段来解决。

三位年轻的宣教士另外找两位伙伴一起参与这项事工。结果全都被奥卡族的土著杀害。五位宣教士牺牲的消息传来,举世震惊。各界记者,包括《时代杂志》和《生活杂志》都前来采访。代祷和慰问信从世界各地如雪片般涌来。

奥卡人杀害5位宣教士以后,发现他们原来他们身上有枪可以自卫,但在杀害他们的时候,却没有一个人开枪。才知道这几个白人不是坏人,他们感到非常歉疚。那位建议杀掉宣教士的奥卡人,一年半后死了儿子。他太太说:「如果我们没有杀那些无辜的人,我儿子就不会死。」

五位年轻宣教士殉道后,留下五位寡妇和九个孩子,他们靠着主的恩典,继续丈夫未完成的事工,继续带领奥卡族人归主。吉姆的妻子,伊利莎白说:「耶稣基督为所有的人而死的事实使我对所有人的得救,深感负担。我丈夫吉姆为奥卡族人死的事实使我对他们的爱更加强烈。」

宣教士的妻子饶恕人的爱心,使向来讲求「有仇必报」的奥卡族的人大受感动。不久,奥卡族人一一归主,当天杀害宣教士的奥卡族人里有六个信了耶稣,其中一位甚至做了部落的牧师。五位年轻宣教士所遭遇的事更是叫福音兴旺。

在巴西,一群印地安基督徒,当听到五位宣教士殉道的消息时,立刻跪在地上,求神赦免他们,因为他们没有去关心其它还不认识耶稣的族人。

一位美国爱荷华州的十八岁青年,花了一星期在房间里祷告,之后向他父母表示:「他已经将自己的生命完全交托给神。希望能前去接替五位殉道的宣教士的工作。」

约翰福音12章24节,主耶稣说:「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」

弟兄姐妹,神怜悯愚蒙和失迷的人,祂要我们把失丧的人寻找回来。我们愈爱人,就愈会对传福音有负担。让我们尽力救人,无论得时不得时,用百般的忍耐,各样的教训,使人知道他将要面对的审判,以及神为人存留的恩典。愿主照着祂在我心里面运行的大能,借着我们使多人归义。

《心愿》

主啊,我愿奉献我自己,

主啊,我愿永远服事你,

无论我在哪里,无论我何境遇,

我愿一生顺服你旨意。

愿为主舍生命,愿为主作精兵,

愿为主传福音,愿为主传福音。

请我们一起祷告:

「主啊,你已经为我们成全了救恩,你要我们将这大喜的信息、美好的福音,带到最黑暗之邦;向世人作美好见证,指引罪人归向真光。主啊,举目向田观看,庄稼已经熟了,万民正期待这宝贵信息,我岂可闲懒,置身事外,不让全世界千万民众,得知你的大爱?求主借着今天的信息提醒我,要尽力救人。主啊,传福音虽有艰难,有的人听是听见,却不明白;看是看见,却不晓得。好像心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷。求主叫我不灰心,而是在你面前尽忠、不保留、不退缩、也不后悔,因为你应许常与我们同在,直到世界的末了。愿我们每一个人都在你面前留下报福音,传喜讯的佳美脚踪。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」