2016年11月2日 旷野吗哪

我是否忠诚?

 

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全年读经:耶利米书[27–29] 提多书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》。《诗篇》73篇25节,诗人说:“ 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”愿我们心中渴想神,除祂意外别无所靠,除祂意外别无所求,除祂意外别无所爱,基督徒一个成熟的标志也是一个非常肯定的标志就是轻看世界,愿我们一天一天更多的认识召我们的主。

今天我们要思想的灵修题目是:《我是否忠诚?》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》19章11-28节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《活着为耶稣》

《活着为耶稣》

1.活着为耶稣真平安,喜乐之江河永不干,

试炼虽来临我不慌,活着为耶稣祂在旁。

2.活着为耶稣得安息,讨我主喜悦福满溢,

单为主生活听主命,直到我走完世路程。

3.活着为耶稣有盼望,将来必得见荣耀王,

见主在宝座,心欢喜,听主说:

「忠仆,得赏赐。」

副歌:

求主助我多事奉你,求主助我多赞美你,

使我活在主慈爱里,永远跟随主不转离。

读经:路加福音19章11-28节

【路19:11】 众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显出来,就另设一个比喻说,

【路19:12】 有一个贵胄往远方去,要得国回来。

【路19:13】 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子(锭原文作弥拿,一弥拿约银十两),说,你们去作生意,直等我回来。

【路19:14】 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。

【路19:15】 他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。

【路19:16】 头一个上来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了十锭。

【路19:17】 主人说,好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。

【路19:18】 第二个来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了五锭。

【路19:19】 主人说,你也可以管五座城。

【路19:20】 又有一个来说,主阿,看哪,你的一锭银子在这里,我把他包在手巾里存着。

【路19:21】 我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。

【路19:22】 主人对他说,你这恶仆,我要凭你的口,定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。

【路19:23】 为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?

【路19:24】 就对旁边站着的人说,夺过他这一锭来,给那有十锭的。

【路19:25】 他们说,主阿,他已经有十锭了。

【路19:26】 主人说,我告诉你们,凡有的,还要加给他。没有的,连他所有的,也要夺过来。

【路19:27】 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧。

【路19:28】 耶稣说完了这话,就在前面走,上耶路撒冷去。

背诵默想金句:

「主人说:“好,良善的仆人!你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。”」——路加福音19章17节

灵修短文:《我是否忠诚?》

摘自考门夫人《黑门山路》11月2日

为了造就我们成大事,神先训练我们在小事上尽忠,通过日常的微小善行,神将带领我们完成不朽的盛事。对人有基本的礼貌,对神才能培养更崇高的敬意。藐视职位低微的人绝不能担任重任。不肯在小事上忠心的人,大事上也不会忠心。对人粗暴无礼,对神也不会虔诚敬畏。

因此,唯一的生命之路就是每时每刻都对主忠诚。我们能够在每件事上忠心,面任何事情就能从容不迫。「在最小的事上忠心」-这是修身养性,灵命长进的不二法门,也是登上能力宝座的唯一捷径。反之,若逃避现在的工作,怎能预备自己成为优秀的宣教士?倘若生活中的每一块砖都「实实在在地」砌得牢靠,最后就会盖成一座为神喜爱居住其中的圣殿。伟大的质量取决于「在小事忠心」的做事心态。

人格的形成和建立,取于日常工作的态度。我们的一言一行,一颦一笑,我们的举止神态,我们的休闲活动,以及交往的朋友,这些小事能代表我们在神眼中的价值。决定我们一生不是扭转乾坤的大事,塑造我们命运的,也不是惊天动地的瞬间,而是每天发生在周围的例行公事。

主今天能指望我吗?

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《我是否忠诚?》

「大事」都是从「小事」开始,小事不注意,一旦发展成大事,就很难挽救。所以有句成语叫「见微知着」,从小地方,就看出真象和发展趋势。不要忽略小事、轻看小工,不肯认真忠心去做。凡事主所交付我们的,无论大事、小事,都当尽力而为。

英国大建筑师—史考特爵士(SirGilesGilbertScott)是一个非常有名的人物,他设计过英国利物浦大教堂,也设计过街边红色的电话亭。同一个人能提供宏伟的建筑和微不足道的小小街景。真正伟大的人绝不轻看小事小物,事无大小,都会把它做好。

英国红色的电话亭,是英国独特的街景。虽然今天公用电话几乎已经不再使用,但是这些由史考特爵士,所设计美仑美焕的红色电话亭仍然被保留下来作为其它用途。

在主看来,人在小事上忠心,才有资格做大事。主说:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。」从小可以看大,在小事上可靠,在大事上也可靠;在小事上不可靠,在大事上也不可靠。

「忠心」是指「时间」和「环境」两方面都禁得起考验。一个办事忠心的人,不会有始无终、半途而废,也不会虎头蛇尾,或者忽冷忽热,他会一如既往的尽心尽力,永远值得信赖。箴言10章26节,所罗门说:「懒惰人叫差他的人如醋倒牙,如烟熏目。」

醋怎样使牙酸倒,烟怎样熏人的眼睛,懒惰人也怎样使差他的人难受。反之,箴言25章13节,所罗门说:「忠信的使者叫差他的人心里舒畅,就如在收割时有冰雪的凉气。」

忠信的使者对那些差遣他的人来说,好像在收割的时候,有冰雪的凉气,使主人精神舒畅,主看重我们是否忠信。「小事」是容易被忽略,不被看重的。神会在「小事」上考验我们,看我们在「小事」上的态度。神用司提反,从「管饭食」开始。

旧约的约瑟一定是在小事上忠心,他的主人护卫长波提乏才放心的把大事也交给他管理。圣经记载「约瑟在法老的内臣护卫长波提乏手下作管家,自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故,赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的,都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。」波提乏信任约瑟到这个地步,对约瑟这样的放心。

「小事」就是构成「大事」的材料,「大事」就是一件又一件的「小事」累积而成的。能够「在每一件小事上忠心」,就是一件不得了的「大事」。

中国《礼记》说:「登高必自卑,行远必自迩。」登高山须从低处开始,走远路必从近处开始。想要做什么都要从最基础的开始。

忽略小事,大事也不能完成。在小节上留心,在大事上必有成就。在小事上留心,在大事上才会用心。神看的不是事情大或小,而是我们否忠心?我们是否因为爱神,愿意把每一个小地方都做好。

按着人的本性,我们容易「眼高手低」,「重大轻小」、「好高骛远」、「不务实际」以及「好大喜功」,妄想一步登天。结果在一些自己以为的「小事」上,就茍且随便、敷衍塞责、漫不经心。还没有站稳就想要飞,最后就是不但小事做不好,大事也做不好。

清朝有位文人名叫刘蓉,他的书房的地面上有个窟窿,每天读书遇到不明白的地方,就起身在书房里踱步沉思。踩到窟窿,刚开始觉得不舒服,久了也就习惯。有一天他父亲他书房发现这个窟窿,就对他说:「一间小小的书房都治不好,如何能治天下?」就叫工人来把窟窿填平。第二天,刘蓉又在书房里踱步沉思,踩到窟窿所在的地方,忽然觉得脚下的地面高了一点,吃了一惊。低头一看,原来是那窟窿填平了,他就感叹习惯对人的影响,「久而后安」。就把他的经历和观察写成一篇文章,叫「习惯说」,指出「君子之学贵慎始」,因为人会跟着习惯走,养成好习惯是很重要的。

孙大中感觉刘蓉的父亲说得很对,「一室之不治,何以治天下?」文人寒窗苦读,希望有一天能够报国治天下。但若连自己小小的一间书房都管不好,又怎么能把国家管好?

提摩太前书第三章,保罗提到作监督的基本条件之一,要能够管理好自己的家,端端庄庄的使儿女敬重顺服。提摩太前书3章5节,保罗说:「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?」

台湾中华福音神学院院长,林道亮院长对献上传道的神学生讲过一句话,说:「教会管理得好不好,可以从厕所干不干净看出来。」若连厕所都可以打扫得干干净净的,圣工就一定可以做的好,因为那显明我们讨神喜悦到什么程度?

英国有一位打扫清洁的姐妹,有一次被讲道王子司布真邀请上台作见证,见证她信了耶稣之后生命有了怎样的改变。她说,信主前她扫地都是把灰尘扫到脚踏垫下面,反正没有人看见就好了。信了主以后,扫地不但不把灰尘扫到脚踏垫下面,而且就连脚踏垫下面的灰尘也会扫出来。因为是给主做的,人看不看还是次要,主看见了,「主满意」才是重要。歌罗西书3章22节,保罗说:「不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。」当我们存着敬畏主的心,对主忠诚,很自然的就会把每一件事情都做好。

在神面前「大蒙眷爱」的先知但以理,经历好多朝代,历经要职。当大利乌王立他作总督之上的总长,使总督在他面前回复事务,免得王受亏损。除了但以理之外,还有另外两个总长。因为但以理有美好的灵性,所以他的表现显然超乎其余的总长和总督,大利乌王就想立他治理通国。但以理书6章4节记载:「那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。」

何以但以理能够忠心办事毫无错误过失呢?因为但以理忠于神。当但以理在犹大王约雅敬年间,被掳到巴比伦,但以理立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,他坚守信仰,深怕得罪神,结果他就能够在大事上见证神。

弟兄姊妹,我们能够把一件小事做得尽善尽美,不是出于自己,乃是出于神。腓立比书2章13节,保罗说:「你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。」是神感动我们,使我们有愿作的心。主说:「凡有的,还要加给他。」

约瑟能够在法老的内臣护卫长波提乏的家里作忠心的管家,以后神就让成为埃及全地的宰相,掌管法老一切所有的。神的儿女在敬虔的操练,和生命的学习也都是从「小事」上开始的。小言必慎,小工必作。

小言必慎-在言语上要留意。雅各书3章2节,雅各说:「原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。」

一个管不住自己舌头的人,也管不好其它的事。我们希望为主图谋大事,却不肯在小事上忠心,管不住自己的舌头,不肯在言语上谨慎,常常乱说话,又怎样为主成就大事呢?要知道属灵的胜利,是从小上事得来的。小小试探不能得胜,大试探必然跌倒。小苦不能受,将来大患难就不能站立的稳。所以小言必慎!

再来,小工必作。主说:「若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。」我们要有这样的心志,如果主要我作一个小小的螺丝钉,我就要作最好的螺丝钉,在主要我拴紧的地方,把它拴到最紧。不因为职务卑微就不肯做,主看重的不是职务的大或小,而是我们是否对祂忠诚。

还有「勿染小罪,勿恋小乐。堵小破口,免成湖泊。」这些都是「小事」上的叮咛。小罪、小乐、小破口,不能轻忽。求主教导我们在「小事」上忠心到底,显明我们是归祂为圣的人。

弟兄姐妹,如果你在小事上不忠心,主不会交给你更多的重任,因为主给你的责任不会超越你对祂的信心和顺服的程度。

今天若是神在未曾交付我们大事以前,先把一些极微小、极卑贱,而且没有酬报的工作交给你。或是在日常言行上考验你,看看你是否忠于祂?你是否能通过祂的考验?祂是否对你满意?是否我们愿意默默地耕耘,在人看来微不足道的工作上「全力以赴」呢?

许多时候我们想要轰轰烈烈地为主完成一些大事。但英国诗人—华兹华斯(WilliamWordsworth,1770-1850)说:「一个好人一生最好的部分,是他细小的、无名的、不被记住的善行与爱心。」

主看重我们在小事与忠心,不要小看现在你正做的小事,因为它很可能会和你的未来产生关联。求主帮助我们,不因为不尽心而失败,而是在大事、小事上都尽心尽力忠于祂。巴不得将来我们都能被主称赞是「忠心良善的仆人」。

《祂是否满意》

1.当你见夕阳西沉曾否安静的反省

是否心中深处有事想隐藏

如果今天是末日永恒立刻就来到

当生命册大展开主是否对你满意

2.当你面对名和利是否平安的追求

是否恳切求主满足在你心

如果今天是末日永恒立刻就来到

当生命册大展开主是否对你满意

副歌:

祂是否满意祂是否满意

祂是否对我满意

我是否尽力通过这考验

祂是否对我满意

请我们一起祷告:

「主啊,你在寻找优秀的宣教士,若是我们在小事上不忠心,不肯把手中的工作作好,不肯在眼前当作的事上尽责,我们又怎能期望到了遥远的异国、异乡就能改变?求主叫我转眼不看虚假,赐我一颗爱真理的心。帮助我在年轻的时候就立志,效法你对父神的忠诚,甘心献上自己。无论作什么,都是从心里做,像是给你作的,单单要讨你的喜悦。求主更新我的心意,用你的真理使我成圣。求主让我看见自己的不足,在一切善行、善言上坚固我、帮助我,使我一天一天更像你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

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