2016年11月28日 旷野吗哪

慎选配偶

 

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全年读经:以西结书[33–34] 彼得前书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修,一起亲近神的时间。神的话语何等宝贵,胜过精金,比密甘甜,是我们脚前的灯和路上的光,爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《慎选配偶》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》6章14-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《有福的人生》

《有福的人生》

1.不从恶人的计谋,不站罪人的道路,

不坐亵慢人的座位,不喜爱愚昧的行为。

2.惟喜爱神的律法,昼夜不住的思想,

这人便为有福,这人便为有福。

副歌:

他要像一棵树在水边,按时结果子不枯干,

凡他所作的尽都顺利,凡他所作的都顺利。

读经:哥林多后书6章14-18节

【林后6:14】 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

【林后6:15】 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。

【林后6:17】 又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

【林后6:18】 我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

背诵默想金句:

「他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。」——创世记11章31节

灵修短文:《慎选配偶》

摘自考门夫人《黑门山路》11月28日

他们走到哈兰就居留该地,直到他拉死亡,前后可能有十五年之久。到此,亚伯拉罕的顺服停顿了,在那段时间,神没有再赐下任何命令和应许,在神和祂的儿女之间没有任何默契。由此我们发现,在奔走天路时,选择同伴是一件非重要的事。我们虽然起步很好,顺利地出了迦勒底的吾珥;但是我们如果带着他拉同行,走不了多远可能就要停止不前了。

所以年轻的基督徒,要慎重选择婚姻的伴侣!我们要提防妥协的毒气,因为它能引诱我们听从爱人的游说:流连在温柔乡,从此停滞不前。他们向你嘀咕着,「不要走极端,我们只能陪你走到哈兰,何况你连去哪里都不知道,何必那么傻,还要往前进?」

听到亲人说这种话,是多么令人难受,这比任何外来的阻力更难以抗拒。他们的脆弱使我们不忍拂逆他们,狠心照着预定的计划进行。罗马大军攻城略地,所向无敌,却征服不了一小块富庶奢靡的卡波阿平原。他们就像希腊英雄奥德修手下的战士,听到了海上女妖美妙歌声的诱惑,就不愿再往前进,追寻更远大的目标。

「你们和不信的原不相配,不要同负一轭。」(哥林多后书6章14节)

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《慎选配偶》

我们选择盟友,配偶的时候,基本相同的观念是很要紧的。所以「道不同,不相为谋」。两个信念不一样的人,长久在一起共事或者生活是不会幸福的。一个政党里面的人理念不同,勉强结盟、勉强联合,迟早要分裂。不是同路人,勉强走在一起,是走不远的。

保罗说:「光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?」

弟兄姊妹,你是一个信神,爱神的人,而盟友不信也不爱神,你就无法和这个人一起做出好的决定,在事业上是如此,在婚姻上也是如此。

当神呼召亚伯拉罕的时候,要领他出来的时候,那时亚伯拉罕在迦勒底的吾珥。以赛亚书51章2节,经文提到,神说:「要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。」

亚伯拉罕的父亲他拉是「事奉别神」的,我们从约书亚记24章1-3节可以得知。圣经提到他拉是在创世记11章24-32节,经文说道:「拿鹤活到二十九岁,生了他拉。拿鹤生他拉之后,又活了一百一十九年,并且生儿养女。他拉活到七十岁,生了亚伯兰,拿鹤,哈兰。他拉的后代,记在下面:他拉生亚伯兰,拿鹤,哈兰;哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。亚伯兰,拿鹤,各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育,没有孩子。他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。」

亚伯拉罕没有随从他父亲的信仰,在大河那边事奉别神,而是把心归向独一的真神。使徒行传7章2-3节,经文记载:「司提反说:“诸位父兄请听;当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:“你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。”」

亚伯拉罕照着神的吩咐,离开了迦勒底的吾珥,要到哪里去呢?希伯来书11章8节,作者说:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」

亚伯拉罕有信心,但是起初却不是全然顺服。神要他离开本地和亲族,他离开了本地,却没有离开他的亲族。跟着他去的,有他父亲他拉,和他兄弟哈兰的儿子罗得。圣经说:「他们走到哈兰,就住在那里。」一直到他拉二百零五岁,死在哈兰。等到亚伯拉罕的父亲死后,神才使他从哈兰搬到迦南地。当神的呼召来到的时候,创世记12章1-3节记载,耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。」

第4-5节,经文记载:「亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。」亚伯拉罕离开哈兰的时候,已经七十五岁了。因为他们停留在哈兰,一直到他父亲他拉过世。

是不是因为他拉没有信心,如希伯来书11章15节作者所说:「他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。」他拉不想搬得太远,想「留在哈兰就好」,想念「老家」的时候,可以随时回去,因此就绊住了亚伯拉罕。

十九世纪英国知名的圣经学者迈尔(F.B.Meyer)博士说:「他们走到哈兰就居留该地,直到他拉死亡,前后可能有十五年之久。总之,他不再向前推进,亚伯拉罕的顺服因此被耽搁了十五年之久。这段期间,神没有进一步的命令,也没有进一步的应许,神和亚伯拉罕之间神圣的沟通中断了。」

迈尔博士话锋一转,说:「我们当谨慎选择同行的伴侣。也许我们壮烈地从吾珥出发了,却因着带了一个『他拉』,不能往前迈进。往永世迈进的年轻天路客啊!务必慎择你的人生伴侣。生意人啊!谨防与『他拉』合伙。让我们谨慎戒惧妥协心态,免得受他们怂恿留连在所爱的人要我们停留的地方。」

神要你去你的目的地是迦南地,你的配偶却认为:「走到哈兰就好。」而你因为深爱自己的配偶过于爱神,就不再走下去了。

神两次告诉亚伯拉罕,你要离开亲族,就是本族和父家,但亚伯拉罕没有离开,他父亲他拉死了以后,他还带着侄儿罗得前行。你说:「为什么神要这样吩咐亚伯拉罕?会不会太不近人情了呢?」

弟兄姐妹,神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路。神这样指示,一定有原因。亚伯拉罕带着罗得,事实证明,这个侄儿没有给他带来好处,而是不断制造麻烦,因为他没有亚伯拉罕那样的信心。我们看创世记13章1-11节,经文记载:「亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金,银,牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得,也有牛群,羊群,帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。」

圣经说:「罗得举目看见」。可见罗得是凭眼见,不凭信心的。当亚伯拉罕让罗选择的时候,罗得马上把最好的、最肥沃的平原选走。那么罗得是不是就此满足了呢?没有。创世记13章12节记载:「亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。」

罗得跑到所多玛去了。等到罗得离开亚伯拉罕以后,神才对亚伯拉罕说:「从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直永远。」创世记13章17节记载,神对亚伯拉罕说:「你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。」18节:「亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。」

神要等到他拉死了、要等到罗得走了,才指示亚伯拉罕。因为他们在,亚伯拉罕就会作难,是听神的,还是听父亲的?是要听从神的指示,还要是听罗得的意见?

亚伯拉罕和罗得保持浓厚的亲情,甚至四王与五王之战,罗得被掳走的时候,亚伯拉罕一听见侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,把罗得救回来。但是亚伯拉罕不能被罗得的意见左右。因为罗得的小信,可能拦阻亚伯拉罕对神全然的顺从。

你与不信主,与主耶稣分离的人结成联盟也是一样。当我们决志要走信心的道路的时候,要谨记「信与不信原不相配,不要同负一轭。」今天很多弟兄姐妹为着不信的配偶,心里愁苦,懊悔当初没有照着圣经的指示慎选另一半。那么是不是离婚,结束这一段婚姻呢?不!你要比以前更爱你的配偶;比以前更善待他,比以前更有爱心,以致你可以赢得他,但决不要为了讨你的配偶喜欢而得罪神。

亚伯拉罕对神的顺服,照着神的指示去行,就给世人带来的是极大的祝福。当他极力配合神,而不是让神来配合他的时候,就走在神的计划里,蒙受神所赐极大的大福,神称亚伯拉罕是祂的「朋友」。

亚伯拉罕所处的年代不像我们今天手中有启示完整的圣经。神对他说的话,每一句都成为他信仰的根基。亚伯拉罕他从顺服的行动中看见、从顺服的行动中印证,从顺服的行动中经历并认识这位选召祂的神。他从「不完全顺服」,到「完全的顺服」,甚至连最爱的,独生的以撒都甘愿献在祭坛上。他毫无保留的把自己交托给神。

今天我们在婚姻的选择上也当如此。很多弟兄姐妹问说:「难道一定要嫁给基督徒吗?」「难道一定要娶信主的人作妻子吗?」

孙大中的答案就是:「神怎么说,我们就怎么做。」信心是对神的尊重。信心尊重神,神也重看有信心的人。当我们尊主为大,照着神的吩咐,遵行之后我们就会逐渐明白,神的每一个吩咐都是为我们好。

美国一位基督徒女作家卡罗琳,特别提醒基督徒要小心择偶,她提醒未婚的弟兄,说:「一个女人对神的话语是否感兴趣,应该是男人首先要关注的。因为当男人面对危机时,妻子是唯一能给丈夫鼓励的人,这时候她对圣经的理解就显得非常重要。」当弟兄面对危机的时候,妻子若是不信主的,就不能从圣经的话语给他安慰。

当孙大中面对压力,面对困难和挑战的时候,我的妻子是信主的,她会安慰我,提醒我,「神是不误事的」。立刻我的沮丧就消失了,信心就回来了。

但可惜很多弟兄看重的不是灵性,而是外貌,箴言31章30节,经文说:「艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」若是弟兄懂得从敬畏耶和华的女子当中,寻找的配偶,这一生必不会缺少好处。

与弟兄相比,姐妹们在选择配偶的事情上会比弟兄来得着急。因为随着身边的朋友一个个结婚,自己还没有对象就会感到莫大的压力。再加上父母和亲友的关切、催促,更是难以承受。这些都会导致姐妹在仓促之间选错对象。

考门夫人说:「如果一个人要追寻一个幸福的家,先要追寻一个爱神的伴侣!」你说:「对方虽然不信主,可是我对他很有好感,印象也很好。」

弟兄姐妹,亲爱的朋友,「感觉」是不可靠的,「感觉」随时会变。今天的「好感」,可能是明天的「恶感」。印象也是会改变,今天你对他的印象很好,等到你认识他另外一面的时候,你的印象会变得坏透了!

很多夫妻,从爱到天荒地老,海枯石烂,到最后水火不容,天天争吵。为什么?因为不是在「爱神」的基础上结合。若是你爱神,甘愿遵行神的旨意,夫妻存着敬畏基督的心彼此顺服,同心事奉神,所负的「轭」就轻省了。

弟兄姊妹,让我们交出婚姻的主权,把婚姻看作是神圣的服事。在主的旨意里,寻求合神心意的婚姻,建立爱主的家庭,并教养敬虔的后代,神就赐福。信和不信的原不相配,不要同负一轭,不是律法,而是神恩典的提醒,是我们要用信心去承受的。当然,我们要为自己创造适婚的条件和机会,而不是一味埋怨神说:「神啊,为什么我到了适婚年龄,总是等不到对象?」

希望被人爱的人,首先要爱别人,同时要使自己可爱。在我们祷告求神把另一半带来的同时,也要好好预备自己。不要因为急于投入恋情,而窄化了自我的充实。

《祝福颂》

愿主恩惠天天环绕你,

当你信靠遵行祂旨意,

祂的同在使你远离罪恶仇敌,

愿平安喜乐随着你。

请我们一起祷告:

「主啊,你是为我们设立婚姻的主,我们情愿把自己的婚姻交在你的手里,而不是把自己的未来交在不信主的人手中。主啊,我们是你所造的,教导我们怎样使用生命,怎样作智慧的选择。你的道是活泼的,是有功效的。求你用真理使我们成圣;你的道就是真理。帮助我们明白“信与不信,不可同负一轭”的真意,赐给我们信心,去承受你给我们的应许。主啊,你是日头、是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。你未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。你的话安定在天,直到永远。求主保守我们无论结婚或者单身,都有圣洁美好的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」