旷野吗哪

2016年11月29日 旷野吗哪

饶恕并祝福

 

收听     

全年读经:以西结书[35–36] 彼得后书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》37篇23节大卫说:“义人的脚步,被耶和华立定。他的道路,耶和华也喜爱。”感谢神,照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们又活泼的盼望,神既然照自己的美意把我们从这世界中分别出来,我们就不要再效法这个世界。而是心意更新而变化,每人察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是:《饶恕并祝福》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》18章21-35节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《让我们心中有爱》

《让我们心中有爱》

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴

所有许多忧伤困难挫折

我都甘愿承受快快乐乐地走

让我们心中有爱相扶相持

完全地奉献用真爱付出

常常把快乐笑容挂在脸旁

让人生路上充满爱与阳光

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴

所有许多忧伤困难挫折

我们手牵着手快快乐乐地走

让我们心中有爱献出关怀

完全地付出,用真心相爱

常常把快乐笑容挂在脸旁

让人生路上充满爱与阳光

读经:马太福音18章21-35节

【太18:21】 那时彼得进前来,对耶稣说,主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?

【太18:22】 耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。

【太18:23】 天国好像一个王,要和他仆人算账。

【太18:24】 才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。

【太18:25】 因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。

【太18:26】 那仆人就俯伏拜他说,主阿,宽容我,将来我都要还清。

【太18:27】 那仆人的主人,就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。

【太18:28】 那仆人出来,遇见他的一个同伴,欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说,你把所欠的还我。

【太18:29】 他的同伴就俯伏央求他,说,宽容我吧,将来我必还清。

【太18:30】 他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。

【太18:31】 众同伴看见他所作的事,就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。

【太18:32】 于是主人叫了他来,对他说,你这恶奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了。

【太18:33】 你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗?

【太18:34】 主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。

【太18:35】 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。

背诵默想金句:

「倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」——歌罗西书3章13节

灵修短文:《饶恕并祝福》

摘自考门夫人《黑门山路》11月29日

耶稣教导门徒要饶恕仇敌,而祂自己就是最好的榜样。当祂被钉在十字架上痛苦流血时,祂还说:「父啊,赦免他们!」

在非洲丛林有个部落流行着一种习俗,就是「饶恕周」。这个「饶恕周」是在每年的旱季。这期间如果老天大发慈悲降下甘霖,村人就要彼此饶恕,放弃前嫌,并与仇敌言归于好。

有人问一个又聋又哑的人说:「什么是饶恕?」他拿起笔来在纸上写道:「它就像经人践踏的鲜花所发出的香气。」

波斯著名诗人萨迪曾写过如下的诗句:檀香树被刀斧砍伤后,就愈散发清幽的香气;人如果想获得饶恕,就应饶恕并祝福他的仇敌。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《饶恕并祝福》

以弗所书4章32节,保罗说:「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」

想到主耶稣甘愿为我们的罪被钉在十字架上,主动偿还了我们的罪债,神不再看我们为有罪,我们的心就被主的爱,所深深感动。

主要我们祷告的时候这样跟天父说:「免了我们的债,如同我们免了人的债。」马太用「债」来描写我们的罪。可能因为马太曾经是税吏,所以对于「债」特别敏锐,欠债就要还债。我们都欠了神的债,因为「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」作为欠债的人,要怎样才能偿还呢?我们无力偿还,惟有求主免我们的债。耶稣说:「你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”」

这是不是说,我们可以凭着「饶恕人」来换取天父的饶恕?不是的。刚好相反,当我们看见自己得罪神的地方那么的多,相较起来别人对我们的那一点点亏负,就算不得什么了,我们理当饶恕。如果别人对我们的那一点点亏负我们都不愿意饶恕,那么这句祷告词:「免了我们的债,如同我们免了人的债。」我们就会哽在喉咙里说不出口了。

当有人得罪我,当我感到受伤的时候,主不要我们寻求报复,甚至把报复无限升级,要报复七十七倍,像旧约创世记里的拉麦所做的,而要我们饶恕人七十个七次。

当主耶稣被钉在十字架上的时候,祂开口所说的第一句话就是:「父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。」主何等爱你和我。弥迦书7章18-19节,先知弥迦说:「神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。」

神以怜悯为念,祂为自己名的缘故涂抹我们的过犯,我也不记念我们的罪恶。祂慷慨的饶恕和无条件的爱,给我们带来无限的盼望。主对我们这么好,祂是全能慈爱的真神,从祂丰满的恩典里,我们都领受了而且恩上加恩。我们拿什么报答祂向我所赐的一切厚恩呢?

主说:「我怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」「你们要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕。」这是主对我们的要求。饶恕伤害过我们的人容易吗?不容易。当我们吃了亏,或受了气,心里会想:「应该给他一点教训!」「我要让他煎熬一阵子。」我们容易把「不饶恕」的情绪存留在生命中,心里存着苦毒。

饶恕本不是人堕落的本性,而是神的性情。饶恕一个得罪你的人,不是因为他值得你这么做,而是因为我们已经先蒙神的怜悯、先被神饶恕了。要知道我们都是有罪的人,我们没有比别人更好,若不是神怜悯我们,宽容忍耐我们,我们早就灭亡了。耶利米哀歌3章21-23节,先知耶利米说:「我想起这事,心里就有指望。我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!」

诗篇103篇10-12节,诗人说:「他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。」当我想到主这样爱我,我不当怜恤我的同伴,像主怜恤我吗?当我们愿意这样想,就容易饶恕人,不再被「不饶恕」的毒根缠住。

在二次世界大战期间,当纳粹占领荷兰时,一位基督徒姐妹彭柯丽(CorrietenBoom)和全家因救助犹太人而被逮捕,送进集中营,最后她幸存下来,说出那段倚靠着神度过的骇人经历。在那个纳粹德国处心积虑的要灭绝犹太人的恐布的年代,一位德国的神职人员拒绝收容一个犹太婴孩,他说:「为了这个犹太婴孩,我们全都可能会送命。」

但彭柯莉的父亲却把婴孩抱过来,说:「你说为了这个犹太婴孩,我们全都可能送命;我认为收容这个孩子,这会是我们家能得到的最高荣誉。」彭柯莉的父亲不愿意违背良心,就收容了这个犹太婴孩。结果他们因为收容及保护犹太人,违反当局的政策,最后全家都遭到逮捕并被送往集中营。

彭柯丽的父亲十天后死在集中营中,而姐姐贝丝(Betsie)后来也死在那里。当姐姐贝丝和柯丽被关在同一所集中营时,贝丝帮助柯丽在信仰上更加坚定。后来,这份坚定的信仰更让彭柯丽饶恕了当年在集中营里,那些残酷无情的守卫。

二次世界大战结束后,她成了一名世界知名的基督徒演说家。1947年彭柯丽在德国慕尼黑一间礼拜堂,传讲「饶恕」的信息。会后一位男士前来找她。她一眼就认出这人就是在集中营里虐待她和她姐姐的其中一名守卫。这个人告诉彭柯丽他已经悔改信了耶稣,并请求彭柯丽的原谅。

彭柯丽在情感上挣扎不已,但这时候想起主耶稣的话:「你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」当下她默默祷告神说:「神啊,求你帮助我!」然后就决定原谅这个先前折磨她和她姐姐的人。彭柯丽选择了饶恕,她知道无论仇恨的理由多么充分,仇恨给「恨人的人」所带来的伤害,远比对「被恨的人」的伤害更大。

饶恕并不是为对方所犯下的罪行找借口,而是释放自己。主要我们从苦毒的情绪中得到释放。选择饶恕,不但放过别人,也放过了自己。我们不可能再改变过去,但是可照亮未来,可以给自己和别人有希望的明天。

美国知名的人权领袖,马丁路德金恩博士说过:「黑暗无法驱走黑暗,只有光明能做到。仇恨无法驱走仇恨,唯有爱能做到。」

1964年,当诺贝尔委员会主席甘南.约翰把「诺贝尔和平奖」颁给丁路德.金恩博士的时候,他引用圣经马太福音5章39节,主耶稣的话说:「只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。」然后他恭贺马丁路德.金恩,说:「马丁路德.金恩之所以能名留青史,并不是因他带领遭受歧视的民族争取平等所付上的代价,而是在争取过程所采用的平和方式。」

马丁路德.金恩不是带领大家仇恨那些歧视他们的白人,而是宣扬爱。他说:「我有一个梦,有一天无论黑人、白人能够像弟兄姐妹一样,一起工作、一起祷告、一起奋斗。」他说:「我有一个梦,我梦想有一天,我的四个孩子将在一个不以他们的“肤色”,而是以他们的“品格优劣”来评价他们的国度里生活。」

他相信真理之光,必定能够驱走黑暗。他向支持他的人诉求,「让基督爱的力量胜过憎恨。」并相信全能的上帝,必定能够使黑人从歧视他们的法律当中得释放,他们终将获得自由。

他照着基督的吩咐,站在爱和饶恕这一边,结果1963年,他被美国《时代杂志》选为当年的年度风云人物,并在1964年获颁诺贝尔和平奖。

已故南非黑人总统曼德拉在当选总统前,本着良心积极反对南非政府「种族隔离」政策。因为领导反对运动,前后坐了27年多的牢。当曼德拉当选南非总统时,他设立了一个委员会,专门负责审理种族隔离时代施暴的人。委员会承诺,「若是有白人警官自愿在面对被人指控,坦承认罪,就可以不受处罚。」

有一天,一位上了年纪的黑人妇女被带上法庭,与那位残暴地杀害她独生子与她深爱的丈夫的警官面对面。当这位黑人妇女被问到想要怎么处置这名警官时,她回答:「虽然我没有了家人,但我仍有很多爱可以给人。」然后她要求这位警官能够定期来家里探望她,好让自己能像母亲一样照顾他。然后她说︰「我想要拥抱他,让他知道我是真的原谅他了。」当这位妇人以证人身份,在证人席上说出这番话时,这位白人警官差点因无法承受过度的羞愧与自责而昏过去。

弟兄姐妹,放弃报复,用关心和爱来回应别人对你的不好。以恶报善,是魔鬼的作为。以善报善,是世人的作为。以善胜恶,以德报怨才是神儿女应有的作为。选择饶恕就是选择不被世界夺走你心中的爱。

「以眼还眼,以牙还牙」,只会增加人跟人之间的距离和怨恨。中国有句话说:「冤冤相报何时了?」当我们甘愿用爱心饶恕人、免了人的债,爱就能遮掩许多的罪。

我们是神的选民,圣洁蒙爱的人。神救了我们,我们要常常思想神对我的爱,祂对我们的宽恕,勇敢地用神爱我们的方式去爱别人。我们是被主爱过的,理当接纳得罪我的人,为他们祷告,为他们胜不过的软弱向神代求。

保罗说:「逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。」主耶稣不喜欢我们累积仇恨,而要我们离恶行善,寻求和睦,一心追赶。

檀香木被砍的时候会发出香味,巴不得我们也能够在各处显扬因为认识基督而有的馨香之气。

今天我们很容易被别人的人格瑕疵所触怒,我们经常无知的用别人的错误,来惩罚自己。求主给我们「宽容」的气度。「宽容」是「越过人们错误」的想法和行动,看到他们生活中的需要和挣扎。「宽容」是牵着别人的手,领人迈向成熟。罗马书15章1-2节,保罗说:「我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。」

一个骄傲的人,会把得罪他的人紧紧地抓在手里恨他一辈子,好像我比他好。但是一个认识自己,深知自己软弱的人,会为人祷告,求主眷顾他、求主感化他、求主帮助他。

十七世纪英国布道家、历史学家托马斯.富勒(ThomasFuller)说:「最高尚的报复,就是饶恕。」

弟兄姐妹,「恨」使你变得渺小,但「怜悯人」,「饶恕人」就使你像神的儿子,因为我们效法了基督,像「蒙慈爱的儿女」一样。

主会在「饶恕人」的事情上帮助我们,加力量给我们,使我们能活出爱。

《活出爱》

有一份爱从天而来比山高比海深

测不透摸不着却看得见

因为有你因为有我甘心给用心爱

把心中这一份爱活出来

耶稣的爱激励我敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火

我们一起向世界活出爱

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们把审判留给神,把怜悯和爱留给人。你说「人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。」我们都是会犯错的人,你体恤我们在这个暂时的世界里,因为罪的权势带来的软弱。你看见我们的挣扎,你恩待我们、怜悯我们,我们与人相处也应当主动的宽待人。天父,感谢你,你叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你要我们完全,像你完全一样。主啊,我们都在你面前,求主用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」