旷野吗哪

2016年11月9日 旷野吗哪

荣耀的释放

 

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全年读经:耶利米书[46–47] 希伯来书[6]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《以赛亚书》65章19节神说:“我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音,和哀号的声音。”《彼得后书》3章13节彼得说:“但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”整个历史的走向都在神的手中,主是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,也是末后的,神不要我们因无知而灭亡,而是有信心以至灵魂得救,主必将生命的道路指示我们,祂必按公平引领谦卑人,将祂的道教训他们,让我们天天在神的道上受教,也愿主的道理快块传开,得着荣耀。

今天我们要思想的灵修题目是:《荣耀的释放》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》8章31-36节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《荣耀的释放》

《荣耀的释放》

1.罪恶的锁炼,曾使我难当,

我如同囚奴,挣扎枉然;

但我今得着奇妙的释放,

就是主耶稣打碎锁炼。

2.脱离了肉体、邪情和私欲,

脱离了嫉妒、忌恨、争竞,

脱离了世界、虚荣并美誉,

脱离了一切无谓人生。

3.脱离了金钱、闪耀的吸力,

脱离了刚硬、雄心、己意,

脱离了律法字句的绊羁;

希奇的释放,哦,何希奇!

副歌:

荣耀的释放!奇妙的释放!

主耶稣是我荣耀救主。

我今已脱离罪恶的捆绑,

从今到永远不再痛苦。

读经:约翰福音8章31-36节

【约8:31】 耶稣对信他的犹太人说,你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。

【约8:32】 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。

【约8:33】 他们回答说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆。你怎么说,你们必得自由呢?

【约8:34】 耶稣回答说,我实实在在地告诉你们。所有犯罪的,就是罪的奴仆。

【约8:35】 奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。

【约8:36】 所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

背诵默想金句:

「因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。」——诗篇16篇9节

灵修短文:《荣耀的释放》

摘自考门夫人《黑门山路》11月9日

西印度群岛脱离英国的殖民地统治,获得独立,距今已一百年多了。据说获得解放的前一天晚上。许多岛民因为太兴奋,整夜睡不着觉。他们迫不及待地企盼黎明快点来到。成千上万的人聚集在一起祷告感谢主带给他们自由。他们派一些弟兄到山上去守望,一发现曙光破晓,就立刻把这消息用信号传给山下的人。因为对他们来说,这是意义重大的日子,他们就要从帝国主义的奴役下解放,开始过自由独立的生活。

同样的,神的儿女也期待着这自由解放的伟大日子!罪的辖制永远解除了,短暂有限变成永恒无限,腐败变成不朽,死亡变成永生,朝秦暮楚的友谊变成永恒不变的爱情。这都是随着耶稣基督的再来所带来的!

祂快来了,已经在路上,疾驰而至。祂临近的脚步声就如音乐一般美妙。敲响希望的钟声吧!

信心向后回顾说:「基督为我死。」向上,信心赞美着,「基督为我复活。」向前,信心瞻望且微声说:「基督为我还要再来。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《荣耀的释放》

主耶稣的再来,是这个世界最好的消息,因为当罪入了世界,地受了咒诅,受造之物服在虚空之下,指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。

耶稣第一次来是拯救我们脱离罪恶和死亡,路加福音19章10节,耶稣说:「人子来,为要寻找拯救失丧的人。」约翰福音3章16-17节,约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。」

在神国度的蓝图里,国度的君王耶稣不是先带来审判,而是先来承担世人当受的审判。但是当耶稣基督的再来的时候,祂不是除去人的罪,也不是赦免人的罪,而是对于泛滥到不可收拾的罪,施行公义的审判。今天主没有马上来,不是因为耽延,乃是宽容我们,因为祂不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

使徒行传:3章17-21节,彼得说:「弟兄们!我晓得你们作这事,是出于不知,你们的官长也是如此。但神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,借着圣先知的口所说的。」彼得提到「天必留他。」原来是天留着基督,等到万物复兴的时候。

主耶稣必要再来,这是已经确定的事情。使徒行传1章10-11节,经文记载:「当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人,身穿白衣,站在旁边,说:“加利利人哪!你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”」

主耶稣有形有体的升天,祂还要有形有体的再来。保罗在帖撒罗尼迦后书1章7节,保罗提到:「那时,主耶稣同他有能力的天使,从天上在火焰中显现。」帖撒罗尼迦前书4章16节,保罗又说:「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。」

当主再来的时候,不再是卑微的形像,而是有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。祂要差遣使者,用号筒的大声,将祂的选民,从西方,从天这边到天那边,都招聚了来。马太福音25章31-32节,主耶稣说:「当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。」

当主再来的时候,祂是得胜的人子,是审判活人死人的主。启示录1章7节,约翰说:「看哪!他驾云降临;众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。」

基督道成肉身是祂的第一次来,就是开始了末世,耶稣基督第二次再来就是末世的结束。神有许多话警戒我们这末世的人,主耶稣曾经在橄榄山上论到末后的日子必定会有的事。主用许多话指出末日的征兆,比如,马太福音24章37节,主说:「挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。」回顾挪亚的日子,那时世界在神面前败坏,地上满了强暴。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。越接近末期,这个世界就越是败坏。

还有马太福音24章5节,主说:「因为将来有好些人冒我的名来,说:“我是基督,”并且要迷惑许多人。」马太福音24章24节,主又说:「因为假基督、假先知,将要起来显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。」

神为这个有罪的世界存留「普遍恩惠」,比如罚恶赏善的政府。中国的墨子说:「权柄不是人的选择,是无可选择。」西方有句名言:「最坏的政府,好过没有政府。」

政权是神所许可的,神许可政府存在,把权柄交给他们,是为了祂的荣耀和众人的益处。在堕落的世界里,政府是绝对的需要,因为「无政府」状态,人的罪恶无从约束是最可怕的。

神还有哪些普遍恩惠为人存留呢?比如神为人设立婚姻,让每个人拥有自己的家庭,把性欲,约束在夫妻之间。当社会上有公正的舆论,有好的教育和法律,有优良的文化传统,和美好的人格典范,就使得罪得到有限度的抑制。

普遍恩惠是从神而来,沛然临到世间,是神对世人的怜悯和顾念。祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。

神造了这个有序的世界,藉由普遍恩惠不但给我们生活供应,也对罪的毁灭性加以有限度的抑制。试想,如果没有强而有力的约束,一个人可能大胆犯罪到什么地步,是令人难以想象的。而一个人「有机会犯罪」却甘愿不犯,是因为神给人的「救赎恩惠」。是神借着施恩的圣灵灵感动他,是基督的爱激励他,是神在人容易被罪辖制之处,赐下永生的大能。

在过年期间,很多人担心家里遭小偷,所以家里尽量少放钱财和贵重物品。很多人会把钱藏起来,钱藏在哪里最安全呢?有人说:「藏在圣经里,因为读圣经的人不偷钱,偷钱的人不读圣经。」

这句话很有意思,为什么「读圣经的人不偷钱」?约翰壹书3章9节,约翰说:「凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。」约翰壹书3章6节,约翰又说:「凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。」

加尔文说:「一个圣徒不是不可能犯罪的人,而是对最小的罪有最大的警觉。」以弗所书4章28节,保罗说:「从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。」

主借着祂的灵更新变化我们的心意,叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多;使我们能喜爱那美好的事,作诚实无过的人,直到基督的日子。

约翰说:「人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子,就没有生命。」感谢神,借着重生的洗,和圣灵的更新,赐生命之灵的律,在基督耶稣里释放了我们,使我们脱离罪和死的律。一个人能够愿意靠着赐生命圣灵的律活在神面前,是因为神的救赎恩惠。

奥古斯丁说:「在你内心的深处有了爱神的根,从这根生出来的就只会是善。」弥迦书6章8节,先知弥迦说:「世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」

过去,我们是死在过犯罪恶之中的。神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意,和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。是神叫我们活过来,是神的恩典使我们能与祂相遇,并且渴慕与祂同行。一个信主的人,不但享受神所赐的『普遍恩惠』,并且每天活在神所赐的『救赎恩惠』里。

美国监狱团契的创办人寇尔森说:「天堂是末世的盼望,只有在人类历史的结局,透过神的介入,这个盼望才会实现。这段期间,人类犯罪不羁的习性必须以法律和传统来约束。」

但是当人反对神所设立的秩序,颠覆传统,重新修改法律,自以为聪明的时候,神就叫那些自以为有智慧的,中了自己的诡计。就好像一个人把「煞车装置」解除了,就是让自己置身于极端的危险当中。

已故新加坡总理李光耀是很注重社会秩序的一位政治家,他讲过一句话,他说:「我们没有办法让别人拿我们的生活做实验。」他看人性是很悲观的。他说:「很遗憾的是,人性本恶;人类的劣根性必须予以限制。我们或许已经征服太空,但我们还未学会克服我们本身原始的本能和情感。」

你说:「只要我喜欢,有什么不可以。」对人性抱持幼稚的乐观的人,最后常常是以悲剧收场。当人抵挡耶和华,并祂的受膏者,说:「我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。」诗篇2篇4节,经文说:「那坐在天上的必发笑,主必嗤笑他们。」不但如此,第5节提到:「祂要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们。」

因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。我们行我们心所愿行的,看我们眼所爱看的。所罗门说:「却要知道,为这一切的事,神必审问你。」

在这个不法的事情增多的末后的世代,许多人极欲挣开的捆绑,却不知道,那是神怜悯人所用的慈绳爱索,抑制罪所带来的毁坏的普遍恩惠。

事实证明,那些听见神的话而不肯回转的,他的心只会越来越硬,只会更坚定的走他要走的路。罗马书3章17-18节,保罗引证先知以赛亚的话说:「平安的路,他们未曾知道;他们眼中不怕神。」

若不是神向人施恩,他们就毫无计谋,心中没有聪明。时候到了,他就失脚,就自己掉在沉沦之中,被惊恐灭尽了。当神的眼不顾惜,不再怜悯,不敬虔的人就被恐惧战兢抓住,这就是整个世界的走向。

在基督再临前不久,末日征兆会日益剧烈。当神收回祂的恩惠,圣灵不再施恩,世界就在神面前败坏到不可收拾,而主耶稣就来了。信徒被提的那日,就是末日审判开始之时,不信者将被交付永刑,而预定得永生的真信徒将在新天新地里享受永福。

在新天新地里面,基督要使万物更新,那时候罪的律已经在耶稣基督的救恩里面被解除,人在新天新地里将会享受不再被罪所捆绑的新的样貌,那是荣耀的释放。

亲爱的朋友,整本圣经的主题就是「神的国」。神的国必要降临,祂的权柄、能力和荣耀必要彻底实现。在神的国里,我们要享受永久的幸福和永远的安息。你向往神的国吗?罗马书8章14节,保罗说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」儿子是永远住在家里的。

在等候主再来的日子里,求主加添我们信心,叫我们活在祂的面光之中,甘心事奉祂。我们期待完全无罪的品格,主完全掌管的喜乐,与主完全相交的甜美,以及不再有黑夜,与主一同坐王直到永永远远的荣耀。

《主必再来》

一、传扬这奇异信息,歌唱这荣耀诗歌,

圣经有奇妙应许,主耶稣必要再来。

二、丛林和花朵发声,山岭和田野响应,

天上和全地宣扬,主耶稣必要再来。

三、那日要站在主前,试炼与苦难已过,

将冠冕献主脚前,主耶稣必要再来。

(副)主必再来,主必再来,

或早晨或在午正,或晚上或在目前。

主必再来,主必再来,

那日将是何等奇妙光彩,主耶稣必要再来。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们不再作罪的奴仆,而是作神的儿女。你说我们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。求主叫我们转眼不看虚假、不看环境、不受这世界的影响,而是持定你所承认的道,顺从你的安排。主啊,末世征兆再再告诉我们,你来的日子更近了,帮助我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日;等候所盼望的福,并等候你荣耀的显现。你能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。你在我们心里动了善工,就必成全这工。求主坚固我们的信心,不叫我们在你的恩典中堕落。愿你大能的手扶持我们,使我们在你面前全然美丽,毫无瑕疵。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」