2016年12月1日 旷野吗哪

仅此一生

 

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全年读经:以西结书[40–41] 彼得后书[3]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《约翰福音》第6章35节主耶稣说:“耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。”愿主每天用野地的天粮旷野的吗哪来喂养我们,使我们灵里饱足心里健壮,奔跑不困倦,行走不疲乏。

今天我们要思想的灵修题目是:《仅此一生》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》90篇1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《一天天一时一刻一瞬间》

《一天天一时一刻一瞬间》

1.一天天一时一刻一瞬间

凭虔信仰赖天父心安

一切事既由天父所筹算

为儿女何用忧愁悬念

一天天天父蔼然看顾我

一天天施恩尽皆美善

凭慈爱赐下痛苦与喜乐

辛酸中融有甘甜

2.一天天天父伴我在身边

一刻刻赐我合宜恩典

慈祥父凡我烦劳愿承担

奇妙父掌握智谋威权

一天天属主儿女蒙护庇

到永远主爱坚稳不变

一生中我要作你大能力

这是衪恩诺圣言

3.恳求主使我坚信不摇动

患难中心灵仍得安宁

主应许分明载在圣经中

好信靠一点不能变更

恳求主使我任逢何情景

顺从主慈手安排引领

一天天一时一刻一瞬间

跟主行直到天城

读经:诗篇90篇1-12节

【诗90:1】 (神人摩西的祈祷。)主阿,你世世代代作我们的居所。

【诗90:2】 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。

【诗90:3】 你使人归于尘土,说,你们世人要归回。

【诗90:4】 在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。

【诗90:5】 你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。

【诗90:6】 早晨发芽生长,晚上割下枯干。

【诗90:7】 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。

【诗90:8】 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。

【诗90:9】 我们经过的日子,都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。

【诗90:10】 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。

【诗90:11】 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

【诗90:12】 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

背诵默想金句:

「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」——诗篇90篇12节

灵修短文:《仅此一生》

摘自考门夫人《黑门山路》12月1日

「地球自转一周,大地又由黑暗进入黎明。」到了傍晚,暮色笼罩,这一天就此消逝,永远成为历史。每个小时都只能使用一次,每个日子也只存在一次,所以我们怎能随意浪费生命,让它白白消逝呢?

法兰西斯.威拉德(FranceWillard)在西北女子学院就读时,曾在日记中写道:「福斯特博士昨晚在学校大礼堂讲道,结束时,他合上圣经,对我们说:「弟兄们,对许多人来说:生命只是一场败仗。」这句话使我感触很深,它代表感伤、泪水和痛苦。「掌管一切的神啊!愿我一生过得有价值,使人们因为我曾经活着而感谢你!」

如果我有十二次生命的话,那么我虽然浪费其中之一,并无多大关系,但不幸的是,我只有一次生命可以投资或丧失。

「人只有一生,它转瞬即逝,只有为基督而活才能长存。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《仅此一生》

时间匆匆而过,无声无息。人生是一天接着一天的积累,一秒接着一秒堆积。时间累积到一定的数量,我们就又增加了一岁。

一首翻译自俄罗斯小诗「短」,内容发人深省,它是这么说的:

一天很短,短得来不及拥抱清晨,就已经手握黄昏!

一年很短,短得来不及细品初春殷红窦绿,就要打点素裹秋霜!

一生很短,短得来不及享用美好年华,就已经身处迟暮!

总是经过的太快,领悟的太晚,所以我们要学会珍惜,珍惜人生路上的亲情、友情、同事情、同学情、朋友情、战友情。因为一旦擦身而过,也许永不邂逅!

时间无声无息的在我们身旁溜走。李白在所写的唐诗《将进酒》里写到:「君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。」四季在更迭变化,时间在转移,在春去冬来间,生命只是须臾。

所罗门说:「神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。」人生不过是进入「永恒」之前的短暂时光,是进入永恒之前的学习。神没有要把我们久留在地上,我们在祂面前只是客旅,是寄居的。神已经预先定准了我们的年限,和所住的疆界。诗篇90篇5节,摩西说:「你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。」主叫我们,「如水冲去」,时间到了,我们就被推下人生的舞台。

现代人的存活机率增加,比起二十世纪初,人们多活了二十年,但人类的寿命并没有延长。根据四十多个国家共同研究,每年回报最长的寿命,只到115岁。有人说这是人类寿命的「天花板」,人活到115岁就已经「到顶」了。

人不会「长生不老,永活不死」,因为神已经预先定准了我们的年限,我们只是在这个「年限」里生活。哪怕,圣经创世记所记载,活得最久的玛土撒拉,虽然活到969岁,最后还是「死了」。

摩西说:「我们一生的年日是七十岁,若是强壮,可到八十岁。」八十岁也不过三万个日子,人的一生何等短暂。诗篇39篇5节,诗人说:「你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前,如同无有。」

「时间」对每一个人都是公平的,每一个人每一天都是二十四小时。时间是固定的,不能增加,只能爱惜。不能储存,只能使用。我们做什么,要花时间。不做什么,也一样要花时间。无论贫富贵贱,人只有活一次的机会。

《灵命日粮》有一篇短文写到:「几年前,有个小男孩在糖果店的柜子间徘徊不去,拿不定主意要买什么。他的妈妈在一旁等得不耐烦了,就大叫:『快点买吧!我们得走了。』小男孩听了就回答:『可是妈妈,我只有一分钱,我得小心花呀。』」

短文的作者说:「同样,我们仅此一生,所以必须小心运用!若我们有十条命,也许浪费一条也无所谓,可以去吃喝玩乐,或者拼命赚钱也无妨。但人生只是美丽的瞬间,仅此一生,要爱惜。」是的,我们应当常思想「仅此一生」。人生不能浪费,因为只有活一次的机会。有句话说:「不要为着会怎么死而恐惧害怕,而要为未曾好好活过而遗憾。」

生命的价值本不在于保留,而在使用。约翰福音12章24-25节,耶稣说:「我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。」

彼得在彼得前书1章24-25节,引证经上的话说:「凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花;草必枯干;花必凋谢;惟有主的道是永存的。」因为主的话是永存的,人活着,就不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

人是神按着祂荣耀的形象样式被造的,人活着的目的在荣耀神、享受祂。时间的终点是面向神的审判,是向神帐的日子,并且很快就会来到。传道书12章13-14节,所罗门说:「这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。」

人的生命不在乎年日长短,也不在乎家道丰富,而在乎遵行神的旨意,讨神的喜悦。约翰壹书2章17节,约翰说:「这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。」

什么样的人是智慧人?就是认识神,早早饱得祂慈爱的人。箴言9章10节,所罗门说:「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」

我们没有一个人是自己选择要到这个世界上来的,没有一个人是先经过商量之后决定要来的。生命本身就是一桩神迹,是神造了我们,又把生命气息赐给我们,一切都是神恩典的赏赐。我们对这个世界,以及对自己是逐渐认识的,我们不能靠有限的自己,了解存在的意义。唯有来到赐生命的源头,这位赋予人追寻意义本能的神那里,求祂指教,我们才能明白。

人是按着神的形象样式被造的,也是为了祂的荣耀创造的。神对我们的生命有旨意、有目的、有要求,祂为我定了一生的计划。我们既然是神所造的,神必然会为自己名的缘故,引导我们、指点我们。诗篇139篇16-17节,大卫说:「我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。神阿,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!」

诗篇31篇14-15节,大卫又说:「你是我的神。我终身的事在你手中。」诗篇138篇8节,大卫又说:「耶和华必成全关乎我的事;耶和华阿,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。」

如果不是神的启示,我们不知道怎么样正确的看待人生,也不知道自己活着有什么指望。在许多人看来,人生就是一场虚空。诗篇39篇6节,大卫说:「世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。」

哥林多前书15章19节,保罗说:「我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。」但我们的指望,不是只在今生,更在永恒。人生不是只是一场物质的盛宴,更重要的是灵魂的塑造。

神在我们这短暂的一生里,给了我们三重呼召,哪三重呼召呢?

一、神呼召我们离开罪恶,领受救恩。

二、神呼召我们一生为祂而活。

三、神召我们献上自己,与祂同工。

歌罗西书1章12-14节,保罗说:「又感谢父!叫我们能与众圣徒在光明中同得基业;他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。」感谢神,神不但拯救我,还要用祂的恩典和大能塑造我,一天一天改变我,使我成为祂荣耀的杰作。

诗篇90篇12节,摩西说:「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」摩西求神指教他怎样有智慧的运用自己有限的年日。「时间」是神给我们成长、改变的机会。

弟兄姐妹,让我们省察,在不断流逝的生命中,你是否不停地成长呢?神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。是否在有限的时间里,我们常常问自己:「我应该如何学习更像基督?」

仅此一生,千万不要虚度光阴,而要投资时间。如果你还不是基督徒,更要爱惜光阴,趁早信主。要知道,若是你不接受神在你生命里动工,不让基督作你的救主和生命的主,魔鬼就会来支配你。你不爱真理,虚谎和错谬就会在你心里。以弗所书5章15-17节,保罗说:「你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人;要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人,要明白主的旨意如何。」

有圣经学者指出:「要爱惜光阴」的希腊文「爱惜」这词并不是一个普通的词,乃与「市场」有关的,是一个商业用语。就像一个生意人分分秒秒都要保持警觉,头脑要保持清醒。尤其在今天透过网络交易,只要再计算机上按错一个键,或打错一个数字,就可能造成生意惨赔。在保罗的年代,当时的商人为他们的货品讨价还价,等待最佳时机买进或卖出。

要知道「时间」里面隐藏着「时机」,时间里面隐藏着神要我们掌握的时刻,你若不把握,时间就会悄悄的溜走,机会就过去了。英国思想家,历史学家卡莱尔(ThomasCarlyle)讲过一句话,他说:「没有看见永恒的人就没有办法抓住时机。」

孙大中是1980年信主的,那时候我还在读中学,还算年轻。感谢主,让我早早认识神,让我知道祂有多么爱我。

摩西在诗篇九十篇的祷告里,摩西不是为「生活」求,不是为了求生活的舒适,而是为「生命」能蒙神喜悦而求。人生的追求是不应只是「生活过得去」就好,因为主应许我们不但「得生命」,并且得的「更丰盛」。

在这短暂的一生里,神不但呼召我们来认识祂,接受祂的救恩。祂同时呼召我们,为祂而活,与祂同工。使人们可以因祂而活,而来感谢祂。今天许多人在地上,被钱财的思虑和迷惑挤住了,只求「生活舒适安逸」,好像路加福音十二章里的那个「无知的财主」,对自己的灵魂说:「灵魂哪!你有许多财物积存,可作多年的费用;只管安安逸逸的吃喝快乐罢!」好像我们能掌控一切,一切跟神无关。结果,神却对他说:「无知的人哪!今夜必要你的灵魂;你所预备的,要归谁呢?」

传道书6章1-2节,所罗门说:「我见日光之下有一宗祸患,重压在人身上,就是人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患。」

弟兄姐妹,时间是神给你宝贵的资产,要在我们的灵修生活上投资,好从神得着智慧,把我们的生命专注在最重要的事情上。摩西说:「愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工。」

主怎样在地上遵行天父的旨意做成祂的工,叫天父在他身上得着荣耀。我们也要顺服基督,去作祂差我们去作的事。越是靠近人生的终点,越要丢弃那些无谓的追求,不能带进永恒的事。而是趁着有今日,点燃神给我们的热情,发挥恩赐,回应神的呼召,好好事奉主,为主活。要知道一切在主里的劳苦都不是徒然的。愿我们都能做善用生命的智慧人。

《仅此一生》

仅此一生我的主教导我数算年日

仅此一生我的恩主求立定我每个脚步

仅此一生奉献给祢愿心灵渐与祢相契

仅此一生愿为祢发光

直到祢荣耀国度降临

仅此一生我的主求赐我智慧的心

仅此一生我的恩主愿不离这蒙福道路

仅此一生奉献给祢愿心灵渐与祢相契

仅此一生愿为祢发光

直到祢荣耀国度降临

请我们一起祷告:

「主啊,谢谢你赐给我生命气息,让我被你造成有灵的活人,活在世上。求主指教我,引导我如何使用你给我的年日,不叫我虚度光阴,白占土地。你不要我们怀忧丧志地惧怕死亡,而是朝气蓬勃地面对人生。你既是我的主,你必将生命的道路指示我。主啊,我的心满有指望,因为你能照着在我们心里运行的大能大力,丰丰富富的成就一切,超过我们所求所想的。你是我们的牧者,你应许信你的人,从腹中要流出活水的江河来。你的带领超乎想象,精彩丰富。我们赞美你!主啊,无论我们来到人生的哪一个阶段,帮助我们把握每一个爱你、见证你、服事你的机会。你已经在我们心里动了善工,你必成全这工,直到我们见你面的日子。你已经定了我们的脚步,求主指引、求主扶持,使我们各人行走力上加力,到锡安朝见你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」