旷野吗哪

2016年12月13日 旷野吗哪

擒拿狐狸

 

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全年读经:创世记[31–32] 马太福音[9:18-38]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《旷野吗哪》,《诗篇》86篇11节诗人说:“耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行,求你使我专心敬畏你的名”。一个肯安静在神面前,存着受教的心,领受神话语的人是有福的。我们很容易分心,以致偏离神的道,求主每天提醒我们,叫我们专心敬畏他的名。

今天我们要思想的灵修题目是:《擒拿狐狸》,所要读的经文在《旧约圣经·雅歌》2章10-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《理由》。

《理由》

在小小时候,我常梦想圣诞夜,

有许多礼物满足我的心,

但我从不知道有个婴孩带着生命来,

带给我们盼望和爱。

我们是耶稣降生的理由,

祂受苦舍命完全为了你我,

为这迷失的世界祂付出所有,

告诉我活着的理由。

如今我长大,才体会这道理,

最好的礼物是耶稣自己,

因为耶稣钉在十字架上,

为我们哭泣,是为了爱,是为了爱。

我们是耶稣降生的理由,

祂受苦舍命完全为了你我,

为这迷失的世界祂付出所有,

告诉我活着的理由。

我终于明白这生命的意义,

奉献自己把生命主权交托给祂,

无论是我说的或是我所行,

我都愿意完全顺服祂。喔~主。

我们是耶稣降生的理由,

祂受苦舍命完全为了你我,

为这迷失的世界祂付出所有,

告诉我活着的理由,

如今我活着为你。为你!

读经:雅歌2章10-17节

【歌2:10】 我良人对我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。

【歌2:11】 因为冬天已往。雨水止住过去了。

【歌2:12】 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候(或作修理葡萄树的时候)已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了。

【歌2:13】 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。

【歌2:14】 我的鸽子阿,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音。因为你的声音柔和,你的面貌秀美。

【歌2:15】 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。

【歌2:16】 良人属我,我也属他。他在百合花中牧放群羊

【歌2:17】 我的良人哪,求你等到天起凉风,日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。

背诵默想金句:

「要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。」——雅歌2章15节

灵修短文:《擒拿狐狸》

摘自考门夫人《黑门山路》12月13日?如果你想与基督同住,与基督同行,看见基督,与基督相交,你就得注意那破坏葡萄园的小狐狸,「因为我们的葡萄正在开花。」主邀请你与祂同去擒拿狐狸,祂必然会像大力士参孙一样,轻而易举地抓住牠。与祂同去,祂会保守你。?如果我有一棵葡萄树,每天愈长愈高,有只小狐狸企图来破坏它,我会立刻把牠赶走。?如果我有纯洁的生命,每天愈变愈甘甜,有一点错误企图来破坏它,我会立刻把它驱散。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《擒拿狐狸》

如同小狐狸会破坏葡萄园,一些小罪,也会伤害清洁的良心,破坏我们跟神之间的爱情。约翰福音15章10节,主说:「你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。」

我们保守自己常在神的爱中,就要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,时刻仰望主。主是葡萄树,我们是枝子,离了祂,我们就不能作什么。当我们依靠主,没有大到不能攻克的城墙,但离了祂,没有小到不会绊倒人的障碍。

今天威胁我们灵命最大的仇敌就是『妥协』,基督徒犯了大罪会回到神面前求神饶恕,但是容易贪恋小罪、包容小罪,而这正是毁坏葡萄的小狐狸。

小狐狸常常不是什么明显的大罪,但如果不加防制,容忍轻忽,任其发展,就会毁坏我们,辖制我们。所以要留意那些败坏的种子,邪恶的念头,不要让它们在你心中萌芽。一件不讨神喜悦的事,常常在心里想,当机会来临时,你就不能抗拒。所谓「冰冻三尺非一日之寒」,很多人的失败就是从这里开始。

大卫求神拦阻他不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制他。并愿口中的言语,心里的意念都能在神面前蒙悦纳。他一心遵守耶和华的道,诗篇18篇22-23节,大卫说:「祂的一切典章常在我面前,祂的律例,我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人,我也保守自己远离我的罪孽。」

神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。我们之所以会被罪缠上,常常是因为骄傲,以为自己能够掌控一切。

当魔鬼把很多不合神心意的意念,如同火箭射进我们脑海,激动我们里面的邪情私欲的时候,我们以为靠自己可以对付。要意识到这是这是毁坏葡萄园的小狐狸,竭力抵挡、阻止,用信心胜过。

大卫一生中最危险的时刻,不是面对巨人歌利亚,也不是逃避扫罗追杀的时候,而是他争战得胜,感到最安逸的时刻。大卫在灵里松懈了,睡到太阳平西,才从床上起来。大卫一放松,就跌入情欲的网罗里,与拔示巴犯了奸淫。当他没有谦卑依靠神,心里骄傲,就又给魔鬼留了地步,吩咐人去数点百姓。神不喜悦我们考究自己的荣耀。

大卫虽然做了胡涂事,派人去数点百姓,但是我们看见他有美好的灵性,塞缪尔记下24章10节记载:「大卫数点百姓以后,就心中自责,祷告耶和华说:“我行这事大有罪了。耶和华啊,求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。”」

今天我们的心很容易偏于邪,忘了我们是属神的人,顺着情欲撒种,轻易的跟罪妥协。第四世纪退隐到沙漠修道的庞督斯(EvagriusPonticus)提出八种致命的激情,就是对精神具毁灭性的邪恶思想。哪八种呢?一、贪吃。二、贪婪。三、懒惰。四、悲叹。五、色欲。六、暴怒。七、自负。八、傲慢。

这些都是潜藏在我们生命里的小狐狸。箴言:25章28节,所罗门说:「人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。」所以要切切保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出的。务要谨守、儆醒,不要被魔鬼的谎言所欺骗。

当参孙枕着大利拉的膝,睡觉的时候,大利拉就趁机叫了一个人来剃除参孙头上的七条发绺,就克制了他,参孙的力气就离开他了。当参孙失去力气的时候,圣经说:「他却不知道耶和华已经离开他了。」参孙在灵里是这样的迟钝,直到双眼被剜,被仇敌大大羞辱,才发现,到那时为时已晚。

参孙是所有旧约士师里面领受最大恩赐,最有能力的士师,他的力气和勇力无人能比。神看重参孙,甚至用了一整章的篇幅来描述他的出生,对参孙生平的记载,更是比其它的士师都要来得多。

士师记13章1-7节记载:「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时,有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。耶和华的使者向那妇人显现,对她说:“向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说:“有一个神人到我面前来,他的相貌如神使者的相貌,甚是可畏。我没有问他从哪里来,他也没有将他的名告诉我,却对我说:“你要怀孕生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从出胎一直到死,必归神作拿细耳人。””」

神的使者还对一个士师记的出生先作了预告,这是圣经里面少有的。士师记13章24-25节记载:「后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福与他。在玛哈尼但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。」士师记有四次提到「耶和华的灵感动参孙」,而其它士师最多只有一次。

参孙虽然作拿细耳人,但并不愿意受约束。神使用参孙,不是因为参孙好,而是因为祂怜悯以色列百姓,要借着参孙来拯救以色列人。

神已经告诉参孙的母亲,他们所生的这个孩子,他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。也就是说,在拯救以色列人脱离非利辖制的事上,参孙要作个开头。

当时非利士人势力强大,以色列人都感到得罪不起,遇见非利士人就心里害怕。怎么办呢?士师记15章1-3节记载:「过了些日子,到割麦子的时候,参孙带着一只山羊羔去看他的妻,说:“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去,说:“我估定你是极其恨她,因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗?你可以娶来代替她吧!”参孙说:“这回我加害于非利士人不算有罪。”」结果神借着参孙报复非利士人,为拯救以色列人脱离非利士人的辖制起了头。

士师记15章4-8节,经文记载:「于是参孙去捉了三百只狐狸,将狐狸尾巴一对一对地捆上,将火把捆在两条尾巴中间,点着火把,就放狐狸进入非利士人站着的禾稼,将堆集的禾捆和未割的禾稼,并橄榄园尽都烧了。非利士人说:“这事是谁做的呢?”有人说:“是亭拿人的女婿参孙,因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。”于是非利士人上去,用火烧了妇人和她的父亲。参孙对非利士人说:“你们既然这样行,我必向你们报仇才肯罢休。”参孙就大大击杀他们,连腿带腰都砍断了。他便下去,住在以坦盘的穴内。」

神赐给参孙极大的力气,孙大中相信,参孙也有非常敏捷的身手,能够一口气捉来三百只狐狸。你说「怎么可能?」当你读到参孙用一块未干的驴腮骨,一口气杀了一千非利士人,与之相比,一口气捉来三百只狐狸就算不得什么了。当然,我们很难想象他是怎么做到的,但是参孙自己知道这是神借着他的手施行拯救。

当非利士人在迦萨把参孙团团围住,终夜在城门悄悄埋伏要对他不利的时候。士师记16章3节记载:「参孙睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。」参孙的力气大到这个地步。他能够手无器械,徒手将狮子撕裂,如同撕裂山羊羔一样。

参孙有比任何士师记都要出众的条件,结果在「拯救以色列人脱离非利士人」的事上,他只能作个起头,不能拯救到底。为什么?因为有毁坏葡萄园的「小狐狸」。

圣经说:「当非利士人辖制以色列人的时候,参孙作以色列的士师二十年。」神给参孙二十年的机会,但是大部份的时候,参孙误用了他的能力。

圣经没有记载参孙有属灵的同伴,他的自信和骄傲,使得他时常孤身一人凭着血气行事。参孙是一个「独来独往」的士师,做什么事情也不跟父母朋友商量,想做就去做。仗着自己有力气,充满自信。

参孙能够用他的勇力,轻易的治服敌人,却不知道他最大的敌人就是他自己。他沉溺在情欲里面,在被大利拉克制之前,他已经先被自己的情欲克制了。

中国有句话说:「人者心之器」也,里面的力量比外面的力量更重要。马丁路德曾经说过一句很让人深思的话,他说:「罗马的教皇我不怕,我怕的是我心中的教皇。」我们对自己过度自信,以为靠自己可以掌控一切,就是让自己身陷危机当中而不自觉。

当参孙感到最稳妥的时候,就是他最危险的时候。参孙能够挣断捆绑他的绳子,如挣断经火的麻线一样,但是却不能挣脱大利拉话语的催逼。当参孙泄露自己的秘密,让人剃了头发,失去仅存作为拿细耳人在肉身的记号时,终于神不再宽容,把他交给仇敌羞辱。

当大利拉叫了一个人来剃除睡梦中的参孙头上的七条发绺。圣经说:「于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,心里说:“我要像前几次出去活动身体”;他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜炼拘索他;他就在监里推磨。」

参孙是所有士师里面,被欺骗得最惨的士师;也是所有士师里面被羞辱得最厉害的士师。他被骗以前先骗了自己,他被羞辱以前先羞辱了自己,他瞎眼以前,心灵的眼睛先瞎了。

神没有丢弃参孙,因为神不会忘记开恩,也不会因发怒就止住祂的慈悲。希伯来书11章32-33节,作者把参孙列在信心伟人的行列里,因为参孙重新顺服神。当参孙重新顺服神的时候,神就再赐力量给他,结果参孙死时所杀的人,比活着所杀的还多。

参孙若是肯自洁,脱离卑贱的事,不被这些情欲的事情所克制、毁坏,能够作合乎主用的贵重的器皿,自由的服事主。那就不是只有「起头」,而是能够一生被神重用。

圣经没有掩饰参孙的软弱,反而将它原原本本地记载下来作为我们的鉴戒,叫我们懂得约束自己的心,谨慎自守,专心仰望主。

弟兄姊妹,不要自以为可以玩弄罪恶,要知道「人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?人若在火炭上走,脚岂能不烫呢?」(箴言6章27-28节)不要叫神的圣灵担忧,要持守一颗专心爱主的心,作属灵的拿细耳人。

不要让小狐狸毁坏了正在开花的葡萄。小狐狸是不难擒拿的,要靠主一一去对付处理。愿我们每一个人都能好好看守自己的葡萄园,让主来到自己的园中,吃他佳美的果子。

《义人的福》

义人要生长如香柏树

义人要发旺如棕榈树

栽种在耶和华的殿中

发旺在耶和华的院里

年老的时候仍要结果子

枝干茂盛树叶长青

因为耶和华是正直

因为耶和华鉴察人心

请我们一起祷告:

?「主啊,你的作为本为大,凡喜爱的都必考察。借着今天的信息你再一次提醒我们,一个人身在危机中而不自觉,那就是他最大的危机。主啊,我们需要你,你是耶和华军队的元帅,教会的元首,我们要听从你的号令,与你紧密相连。求主用水借着道,洗净你的教会,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。求主用你的大能塑造我们,引导我们,使我们如同展开旌旗的军队。你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。愿你领我们进坚固城,引我们到以东地,将撒旦践踏在我们脚下。我们把一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」