旷野吗哪

2016年12月27日 旷野吗哪

祂名叫耶稣

 

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全年读经:撒迦利亚书[1–4] 启示录[18]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。神的话语何等宝贵,胜过精金,比蜜甘甜。《尼希米记》8章10节提到:“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”愿主的话语天天给我们带来安慰和鼓舞。

今天我们要思想的灵修题目是:《祂名叫耶稣》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》2章5-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《最美丽的圣名》

《最美丽的圣名》

1.我知一圣名,最美丽圣名,

由天使送达人间;昔年有一夜,

天使向童女细语此名,乐无限。

2.我知一圣名,最美丽圣名,

赐给一可爱圣婴;昔年欢乐夜,

景星放光明,众天使赞美不停。

副歌:

最美丽圣名,最美丽圣名,使我脱罪与痛苦;

最美丽圣名,最奇妙圣名,最大之名是耶稣。

读经:腓立比书2章5-11节

【腓2:5】 你们当以基督耶稣的心为心。

【腓2:6】 他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。

【腓2:7】 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

【腓2:8】 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

【腓2:9】 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

【腓2:10】 叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,

【腓2:11】 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

背诵默想金句:

「所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。」——腓立比书2章9节

灵修短文:《祂名叫耶稣》

摘自考门夫人《黑门山路》12月27日

你只要把耶稣与历代的伟人相比,就知道基督是多么伟大。

拉斐尔说:「我画过最美丽的图画。」

米开朗基罗夸口道:「我雕塑过最完美的人像。」

西泽大帝高声扬言:「我统治了最强大的罗马帝国。」

荷马也不甘示弱:「我撰写了最伟大的史诗。」

耶稣基督则说:「我寻找拯救失丧的人。」

有一个非洲土著挤在人群中听一位传教士讲道,当他听到耶稣基督的故事,得知主至高无比的人格,牺牲自我的伟大情操,这个土著难以抑制心中的喜乐,忍不住打断传教士的讲道,大声说:「我一直深信有一位这样的神,只是我从未听说过祂的名字叫耶稣!」

「祂的名要存到永远」(诗篇72篇17节)。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《祂名叫耶稣》

耶稣基督为什么要降生?提摩太前书1章15节,保罗说:「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」

当马利亚按着神的定旨意先见,从圣灵怀了孕。圣经说:「她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱她,想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候,有的主的使者向他梦中显现,说:「大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来;因她所怀的孕,是从圣灵来的。她将要生一个儿子;你要给他起名叫耶稣;因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

「耶稣」这个名字,就是旧约的「约书亚」,也就是「耶和华拯救」的意思。因为祂怜悯无助的世人。创世记5章5节记载:「亚当共活了九百三十岁就死了。」当罪入了世界,死就跟着来,因为犯的工价乃是死。

现代人的存活机率增加,比起二十世纪初,人们多活了二十年,但人类的寿命并没有延长。过去孙大中一度以为人类的寿命延长了。但后来经过根据四十多个国家共同研究,每年回报最长的寿命,只到115岁。有人说这是人类寿命的「天花板」,人活到115岁就「到顶」了。

所以是随着生活质量的提升、医疗技术的进步、卫生条件的改善,人们「存活」的机率增加,而不是寿命延长。科学否定人可能「长生不老」,人的寿命有一个「天花板」。圣经说:「神已经预先定准了我们的年限,和所住的疆界。」哪怕创世记所记载,活得最久的玛土撒拉,虽然活到969岁,最后还是「死了」。「离开世界」只是早晚的问题,不要梦想人可以长生不老,永活不死,而要为必定来到的死亡作好准备。

摩西说:「我们一生的年日是七十岁,若是强壮;可到八十岁。」就算活到一百岁,也不过三万六千五百多个日子,过了一天就少了一天。过了一年,就少了三百六十五天。人生只是在世上短暂的逗留。希伯来书9章27节,作者说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」

请留意,人的死不是神的旨意,而乃「罪的工价」。时间的终点是面向神的审判,是向神交帐的日子,并且很快就会来到。

人是神所造的,人所行的要向造他的主负责。神必要按各人的行为报应各人。今天人为什么怕死?因为罪。哥林多前书15章56节,保罗说:「死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。」因为我有罪,所以我怕死。怎么知道我有罪呢?律法指证我有罪。律法把众人都圈在罪里,无人能够逃脱,因为律法所彰显的,乃是神的公义、圣洁和良善。

十九世纪是一个骄傲的世纪,英国著名的哲学家、社会学家史宾塞,有一次说:「这世界唯一的绝对,就是世界上根本没有绝对。」他大胆发出这样的宣告,而很多人很愚昧的接受这样的说法:「啊,什么都是相对的。这是上根本没有绝对。」「我这样做,你不要说我不对,因为没有绝对!」

他用「绝对精神」说「世界上没有绝对。」这就是逻辑上的一个大漏洞。因为如果世界上没有绝对,包括他讲的这句话也不绝对。

圣经告诉我们,人是神按着自己的形像造的,神的道德本性,就是人的伦理基础。人所行的要向神负责,传道书11章9节,所罗门说:「少年人哪,你在幼年时当快乐;在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事,神必审问你。」

所以人的自由不是绝对的,不是为所欲为的自由,而是相对的自由。因为人要为所做的一切向神交帐。传道书12章13-14节,所罗门又说:「这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。」

在神眼中什么是「罪」?「罪」就是位分的失落,就是偏离了神造人的本位、神造人的目的。如同堕落的天使,犹大书6节形容这些天使是「不守本位,离开自己住处」的天使。主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里等候大日的审判。

又好像射箭射不中目标、射不到标把,我们远远悖离了神造人的目的,这就是神眼中的罪。以赛亚书53章6节,先知以赛亚说:「我们都如羊走迷;各人偏行己路。」这是我们众人在神眼中的光景。

也许你感觉自己还不错。美国大布道家葛理翰牧师讲过一个故事,他说有一次她的妻子帮他洗衣服,那些白衬衫在家里看起来很白、很干净。可是当她的妻子把这些白衬衫要挂到户外的时候,与地上才落下的白雪一比,就很清楚显出这些衬衫不是那么白。

保罗说:「死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法」,因为律法使人知罪,使我们知道我们不能逃脱神的审判。以赛亚书59章2节提到:「你们的罪孽使你们与神隔绝。」「隔绝」不是见不到面,而是没有交通,没有爱。「与神隔绝」不是见不到神,而是活在神的不悦和震怒之下。那是死亡真正的可怕之处。希伯来书10章31节,作者说:「落在永生神的手里,真是可怕的。」

神是永恒的,祂把永远放在你我的心里,我们心里知道人死不是「如灯灭」,不是「一死百了」。死亡的「阴影」,所连结的是要按着公义审判我的神。一个不信神,没有永生的人,面对死亡,心里只有焦虑、只有恐慌。

一位罗弟兄分享,「我家祖传信仰道教,家中设有妈祖神坛。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香,又叩拜,我就在这种环境中长大。」

祖父85岁,总算卸下一生的劳苦,开始安享晚福。不幸有一天,他身体不舒服,我母亲带他去看医生,医生却诊断不出他患了甚么病。除了让祖父吃药外,母亲还走遍台北大小庙宇,不停的向菩萨求平安,好让祖父的病得医治。然而祖父的病情没好转,反加重了,医生束手无策。

那阵子,我一直在祖父的床边看护着。最后,他在痛苦中说了一段话:「我要走了,但我不知道往哪里去,前面一片黑暗,又没有人带我去……。」就这样,他咽下最后一口气与世长辞了。

我当时20岁出头,哪里会想到死后的去处呢?但祖父去世后,他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋,挥之不去。我以前从来没有想过这些;但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题,我必须花时间找出答案才好。但是谁能告诉我呢?我领悟人渡过短暂的今世后,就要离开这世界,往哪里去呢?

同学介绍他去找牧师,牧师告诉他:「你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都在思想死后要到哪里去,大家都想上天堂,但是不知道天堂怎么去。今天我告诉你,圣经指出的那条路,就是往你死后想去的地方。人因为有罪,不能上天堂。唯有相信耶稣、认罪悔改的人,才能上天堂;因为人必须经过耶稣宝血的救赎,才能到天父那里去。」

牧师继续说:「耶稣降世为人,是为我们的罪承受了严酷刑罚─被钉死在十字架,第三天复活。所以我们每一个人只有接受耶稣作救主,罪得赦免之后才能上天堂。」那天,神借着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经,指给我看,耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。」(约翰福音十四6)

我马上高兴地喊着:「我找到了!我真的找到了!」顿时,我的忧愁一扫而空,我的心充满着喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人的救主后,就把这好消息带给我们全家。不久我们全家都信了主,热心服事主。感谢神,罗弟兄不但信主,以后还奉献作传道人,因为他觉得人生没有一件事比救人的灵魂更重要。

神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。祂来是要终结我所惧怕的死亡。主耶稣借着死,败坏了那掌死权的,就是魔鬼。祂的复活就是宣告了死亡的死。祂把死亡吞灭了,我就不怕死了。因为死亡已经死了。

因为死亡所带来的危机已经被基督吞灭了、解除了,我就平安了。保罗说:「基督是我们的生命」,祂借着圣灵住在我们里面,要透过我们这个人(就是祂所拣选,所洁净的器皿)彰显祂荣美而又丰满的生命。借着重生的洗,和圣灵的更新,祂带领我们进入与祂合一的生命,借着圣灵在我们里面不断的动工。他来不但叫我们得生命,而且得的更丰盛。

歌罗西书2章10节,保罗说:「你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。」基督本是神的像,祂有无限永恒丰满的,在祂永不缺乏。若是没有基督,我们就是贫困的。有了基督,就有一切。

基督是我们的生命,祂拥有我们所需要的一切。祂能在我们里面做成我们靠自己不能作的事,也就是在我们里面作那能讨神喜悦的事。腓立比书4章13节,保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」是的,神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

感谢神,祂能够做成一切,却因为「人的依靠」而得荣耀。祂已应许「恩上加恩」,意思就是我们每次所得的祝福,将成为下一次更大赐福的根据。约翰福音1章16节,约翰说:「从他丰满的恩典里我们都领受了。」

神的恩典我们不是只领受一点点,不是只稍稍「浅尝」一下,祂要从祂的丰满中不断的倾倒出来。约翰福音第四章耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说:「你若知道神的恩赐,和对你说:“给我水喝”的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。」

约翰福音7章38节主所说的:「信我的人,就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。」神救赎的工作是在祂爱子里,透过祂作成的。一切美好的事物都是从基督来的。我们信主之后的每一个改变,所得到的每一个福分,都是神在基督里所赐的。祂名称为耶稣,因为祂是我们的救主。

《耶稣甜美芬芳》

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;

今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;

荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

请我们一起祷告:

「主啊,你名叫「耶稣」,因为你不但拯救我们脱离罪的刑罚;更是拯救我们脱离罪的权势。我们是神借着你所作成的工作,你远远看见当你完成作品时,我们将会呈现的模样。你拯救我们的恩典,会一直保守我们到人生的最后一哩路、最后一分钟。主啊,你能,因为你在十字架上说:「成了!」你已经为我们付上拯救我们,并应许我们得永生所需的一切代价。我们深信你在我们心里动了善工的,你必成全这工,直到你来的日子。我们因着你的降生、受死和复活所带来的盼望而赞美你!愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!祷告祈求、感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」