2016年12月5日 旷野吗哪

奇哉主道

 

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全年读经:但以理书[3–4] 约翰一书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。神的话语安定在天,直到永远,祂所应许赐福的话一句也不会落空,让我们殷勤查考,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《奇哉主道》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太后书》3章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升;

当我前行祷告不停,求主领我向高处行。

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处;

别人或愿世间久住,但我祈求更高之处。

3.虽然魔鬼暗箭猛攻,世俗生活何足轻重!

凭信得闻快乐声洪,天上圣徒所发赞颂。

4.我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,

如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在天上乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:提摩太后书3章

【提后3:1】 你该知道,末世必有危险的日子来到。

【提后3:2】 因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,

【提后3:3】 无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,

【提后3:4】 卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神。

【提后3:5】 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

【提后3:6】 那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱。

【提后3:7】 常常学习,终久不能明白真道。

【提后3:8】 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。

【提后3:9】 然而他们不能再这样敌挡,因为他们的愚昧,必在众人面前显露出来,像那二人一样。

【提后3:10】 但你已经服从了我的教训,品行,志向,信心,宽容,爱心,忍耐,

【提后3:11】 以及我在安提阿,以哥念,路司得,所遭遇的逼迫,苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。

【提后3:12】 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

【提后3:13】 只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。

【提后3:14】 但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】 圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

【提后3:17】 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

背诵默想金句:

「你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面,得着满足的快乐。」——使徒行传2章28节

灵修短文:《奇哉主道》

摘自考门夫人《黑门山路》12月5日

我相信圣经是神所默示的,神的默示和一般作家所谓的「灵感」截然不同。

我相信基督是神的儿子,是圣灵感孕,为童贞女马利亚所生。

我相信世人都亏缺了神的荣耀,与神隔绝,沉沦在罪恶之中。神爱世人,赐下祂的爱子降世为人,并凭借他在十字架上所流出的宝血,偿还了世人的罪债。

我也相信凡是接受耶稣基督为救主的人,都能获得新生命—-新的权利、新的爱好、新的感情,完全变成新人。

我相信没有人能靠着行善,或所谓的「道德修养」而自救,这种善行是得救之后,发自内心必然的结果和确证。

我相信撒旦是使人堕落、犯罪、背叛神的罪魁祸首。虽然牠是属世国度的王,但是最终要被投入硫磺火湖中,不能再危害世人。基督将再度来到世上掌权,就像他当初离世升天一样。祂要在荣耀中降临,我天天等待祂的再来。

我相信圣经是神的话,因为当我取用这生命的灵粮后,我发现它改善了我以及任何喜欢读经的人,并纠正我邪恶的思想,洁净我的感情,给我纯真的盼望,教导我神的公义。这是那些不阅读圣经的人所不能体会的。就像面包是肉体的粮食,圣经也是生命的灵粮。

我所以相信圣经,根本原因在于它揭发我属灵情形的症结所在,就像医生诊断病情一样。它指明我的本像迷失在罪中,与神的丰盛生命隔绝。这是世上任何其它书籍所不能给我的。我也发现圣经奇妙地刻划出神的属性,而且前后一致,这是超出一般人的想象之外的。

圣经也说明神凭借基督来亲近人,向人施慈爱,满足人心的需要,它告诉我,无所不能的神是创造天地万物的主宰。为了与人联合,祂采取了人的方式,用祂无限的爱拯救世人。我相信圣经,因为它的真理适用于不同种族、不同阶层的人。但是假如我们只知道它,而不相信它,就等于是知识性的自杀。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《奇哉主道》

考门夫人说:「我相信圣经是神所默示的,“神的默示”和一般作家所谓的“灵感”截然不同。」神怎么默示这本圣经呢?乃是借着圣灵。好像神呼气,那个「气」,就是「真理的圣灵」。你说:「圣经不是人写的书吗?怎么说是神的话呢?」

因为神借着圣灵把道带到人间,藉由人写成圣经。请看彼得后书1章20-21节,使徒彼得说:「第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。」所以圣经不是单单「人写的书」,是神「借着人」写成的书。彼得说:「人被圣灵感动说出神的话来。」

神认为最适合表明祂旨意的方式是借着文字,祂选择透过人的语言向人启示祂的心意,透过文字记录,使得祂的话语无误的被保留下来,这在神一点也不难。杰里迈亚书1章12节,神说:「我留意保守我的话,使得成就。」

在《西敏信条》里面论到圣经,是这么说的:「为了使我们能够保存和传扬真理,为了更能坚固与安慰教会,使我们能抵挡肉体的败坏以及撒旦和世界的诡计,神就使全部的启示被写成书。」

今天我们所读的是文字的圣经,而不是口传的圣经,使我们不致于因为误传,而落入不确定的彷徨中。神让祂的话一字一句的被写下来的,是真确无误的。约翰福音17章17节,主耶稣向父祷告,说:「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。」

神是向人说话的神,基督教是启示的宗教,神把祂的知识,用我们能够理解的方式与我们分享,叫作「启示」。希伯来书1章1-2节,作者说:「神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,借着他儿子晓谕我们。」

神的灵感动众先知,讲出祂要我们明白的关乎生命和敬虔的事。所以圣经作者所说的,不是他们自己的意思,乃是替神发言,作了神的「代言人」。比如,以赛亚书1章2节,经文记载:「天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说。」旧约圣经好多地方记载:「这是主耶和华说的。」

我们看一处圣经,撒母耳记下23章1-2节,经文记载:「以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位,是雅各神所膏的,作以色列的美歌者,说:耶和华的灵借着我说,他的话在我口中。」使徒行传1章16节,彼得说:「弟兄们,圣灵藉大卫的口,在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大;这话是必须应验的。」

大卫写了好多诗篇,使徒行传2章30-31节,彼得提到:「大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上;就预先看明这事,讲论基督复活说:“他的灵魂,不撇在阴间,他的肉身,也不见朽坏。”」所以大卫所讲的,是圣灵借着他口讲的。

旧约如此,新约也是一样,保罗所传的福音,是从耶稣基督启示来的。保罗在哥林多前书11章23节说:「我当日传给你们的,原是从主所领受的。」结果整本新旧约圣经,四十多位不同的作者,不约而同的见证他们讲的,不是自己讲的,而被同一位圣灵感动讲的。他们把所讲的写下来,历经一千六百多年的时间陆陆续续写成了主题贯穿、相互见证、信息一致的内容。彷佛四十多种乐器在一位指挥的手下演奏出和谐无比的交响曲。

所以圣经是「书中之书」,迥别于所有世人写的书。当耶稣基督在地上的时候,祂亲自为圣经的权威作见证,约翰福音5章39节,耶稣说:「你们查考圣经;因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。」

因为是出于神,我们相信圣经所教导的一切,包括历史和科学,都是无误的。我们也晓得,新旧约圣经一共有六十六卷。它们不是由「权威人士」所搜集来的一批书卷,而是由人搜集的一批带有权威的书卷。神的道是一贯的,不会互相矛盾的,是清楚的、有能力的,能改变人生的。加尔文相信圣经所有的教训,有它的整体性。

使徒行传15章11-16节记载,彼得在耶路撒冷大会上的发言,和主的兄弟雅各的回应,经文说道:「我们得救,乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”众人都默默无声,听巴拿巴和保罗,述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声,雅各就说:“诸位弟兄!请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话,也与这意思相合;正如经上所写的。」

加尔文说:「因为圣经有它的整体性、一致性,所以,神学家一定要努力发现它的整体性,按着教义的先后次序来组织,然后用最清晰的方法,把它表达出来。作为一个神学家,他有责任处理圣经每一部分的真理。」

彼得后书1章3节,彼得说:「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」彼得说:「神已经用祂神圣的能力,将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了。」

一切关乎生命和敬虔的课题,圣经都有答案。所有构成基督徒的信心和实践的原则的教义,神都已经用人的语言恰到好处的写成圣经。从宇宙怎样开始,到世界怎样结束,人永恒的盼望,圣经都已经交代清楚了。我们要靠着圣灵,努力的去明白。

圣经是神活泼有功效的道,人间的书本能丰富人的知识,唯圣经能改变人的生命。人凭着「灵感」写成的书,能丰富我们的知识,增加我们的情趣,但是不能改变我们的生命,使一个旧人变新人。在历史上有许多自诩为「开明派」的人士,一厢情愿的认为「不需要相信圣经里面那些超自然的神迹,只要接受里面的道德教训。」妄想用自己的「头脑」代替神的启示。

上个世纪德国一位神学家布特曼(RudolfBultmann,1884-1976)曾经主张:「要除掉圣经里面的一切神话,把所有这些想不通,不能通过科学验证的神迹奇事,把它们通通从圣经里去除。」

美国芝加大学的神学教授米特博士(GeorgeHerbertMead)讲用以下这段话,回应布特曼,他说:「先把圣经里通不过自己理性的事情定为神话,然后用“去除神话”的办法来解释圣经的本身就是一个最大的神话。」

美国一位黑人布道家—史葛特博士,说过一个他的朋友的故事:他的朋友的儿子进了大学,有一次回家看望父亲,带来了一肚子新得到的学问。有天晚上,这孩子郑重其事地说:「爸爸,我已经是大学生,恐怕不能再像你那样天真地相信圣经了。」史葛特博士的朋友睁大眼睛、望着儿子,半晌才对他说:「孩子,这是你的自由,但你应该谨慎小心使用这自由。」

有句话说:「小知识是大危险」。一个人一知半解,懂一点点就以为什么都懂,就开始怀疑圣经,在神面前心高气傲;结果神向这些自以为聪明通达的人,就隐藏起来,向那些谦卑像小孩的人就显出来。

担任四次大英帝国首相的格莱斯顿(Gladstone)说:「在我的时代里,我认识了九十五位伟大的人物里面,其中八十七位是相信圣经。」而那个刚进大学,学了一点点知识的学生,就说:「爸爸,我已经是大学生了,不能天真的相信圣经了。」

有一位敬虔的牧者说:「你只能用膝盖了解圣经,你要谦卑跪在神面前,求神指示你。」你要明白圣经吗?StandunderGod,thenyoucanunderstandGod.你要恭敬的把神当神,你才能开始认识神。

考门夫人说:「我相信基督是神的儿子,是圣灵感孕,为童贞女马利亚所生的。我相信世人都亏缺了神的荣耀,与神隔绝,沉沦在罪恶之中。神爱世人,赐下祂的爱子降世为人,并凭借祂在十字架上所流出的宝血,偿还了世人的罪债。我也相信凡是接受耶稣基督为其救主的人,都能获得新的生命、新的权利、新的爱好、新的感情,完全变成新人。我相信没有人能靠着行善,或所谓的「道德修养」而自救,这种善行是得救之后,发自内心必然的结果和确证。」

诗篇119篇9节,诗人说:「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。」诗篇119篇93节,诗人又说:「我永不忘记你的训词,因你用这训词将我救活了。」

研读圣经给人智慧,相信圣经使人安稳,遵行圣经让人圣洁。圣经是真知识,神的话语尽都是真确的。每天领受从神而来的智慧,就使我们停止做傻事,就使转离那些那些无知有害的事。

一个智慧人明白了神的心意,看出现实的真相,就调转自己的脚步。诗篇119篇59-60节,诗人说:「我思想我所行的道,就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令,并不迟延。」

主耶稣求父用真理使我们成圣,祂要用活泼常存的道塑造我们的生命。祂求父差遣圣灵作我们的保惠师,与我们同在,陪伴我们,指示我们当行的路,告诉我们「这是正路,你要行在其间。」

我们要作好基督徒,就要作圣经的学生,因为完美的圣经,能造就出完全的基督徒。愿主继续神的道引导我们、洁净我们,使我们在祂的爱中成长,满有基督长成的身量。

《灵交何甘美》

1.灵交何甘美,喜乐何丰盈

安息在主永久膀臂中

福祉何全备,平安何恢宏

安息在主永久膀臂中

2.世途多艰险,靠主就安全

安息在主永久膀臂中

越走越光明,如日在中天

安息在主永久膀臂中

3.我不惧危险,亦不畏艰难

安息在主永久膀臂中

救主常同在,我有大平安

安息在主永久膀臂中

副歌:

安息!安息!平安稳妥危难远离

安息!安息!安息在主永久膀臂中

请我们一起祷告:

「主啊,你的道是纯净的灵奶,使我们灵命长进。你要我们用真理当作带子束腰。在这末世危险的日子,你要我们拿着圣灵的宝剑,靠着圣灵随时多方祷告祈求,不但自己在灵里儆醒,也为众圣徒祈求。主啊,你说『人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。』人们不爱听督责,使人归正的信息,而是随从自己的私欲,要离弃正道,偏离直路。主啊,我们却要越发郑重所听见的道,信从你所启示的真理。求主叫我们转眼不看虚假,又叫我们在你的道中生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」