2016年12月6日 旷野吗哪

耶稣的印记

 

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全年读经:但以理书[3–4] 约翰一书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《路加福音》12章32节主耶稣说:“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。”跟随耶稣做主门徒的人虽是小群,却不用惧怕,因为天父乐意把祂的国赐给那些爱祂的人。主耶稣说:“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”让我们不看环境,而是凭信心和忍耐承受应许。

今天我们要思想的灵修题目是:《耶稣的印记》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》11章16-33节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《这里有神的同在》

《这里有神的同在》

这里有神的同在哦这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏

这里是另一个天地

看哪弟兄和睦同居何等的善何等的美

如同那黑门的甘露降在锡安山地

爱在这里和平在这里

光明在这里生命在这里

耶和华所命定的福都在这里

你若想要得到它在耶稣基督里

读经:哥林多后书11章16-33节

【林后11:16】 我再说,人不可把我看作愚妄的。纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。

【林后11:17】 我说的话,不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸。

【林后11:18】 既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。

【林后11:19】 你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。

【林后11:20】 假若有人强你们作奴仆,或侵吞你们,或掳掠你们,或悔慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他。

【林后11:21】 我说这话,是羞辱自己。好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢,(我说句愚妄话)我也勇敢。

【林后11:22】 他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。

【林后11:23】 他们是基督的仆人吗?(我说句狂话)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。

【林后11:24】 被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下。

【林后11:25】 被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。

【林后11:26】 又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。

【林后11:27】 受劳碌,受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食。受寒冷,赤身露体。

【林后11:28】 除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。

【林后11:29】 有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?

【林后11:30】 我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。

【林后11:31】 那永远可称颂之主耶稣的父神,知道我不说谎。

【林后11:32】 在大马色亚哩达王手下的提督,把守大马色城要捉拿我。

【林后11:33】 我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。

背诵默想金句:

「万军之耶和华说:“在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。」——玛拉基书3章17节

灵修短文:《耶稣的印记》

摘自考门夫人《黑门山路》12月6日

有些伤痕实际上是一种装饰。保罗所写的书信,虽然字字都是珠玑,但是我认为没有比「我身上带着耶稣的印记」这句话更感人的了。他说:「我看这个伤痕,是被石头打伤的。」然后他又卷起袖子说:「你看到了吗?这是他们鞭打我的伤痕。我的肩膀上到处都是!我身上带着耶稣的印记。」他展示这些伤痕真像富人炫耀他们的珍宝一样。保罗的伤痕就是他的冠冕。

在墨西哥有个刚脱离异教的年轻信徒,坐在会堂上,「专心听着」一位宣教士叙述她以前参观伦敦塔的经过。那里珍藏着历代的王冠。她也看到那颗有名的「科依奴」巨钻镶在新王的冠冕上。这位宣教士就引用了玛拉基书第三章的这句经文。这个少年听得入神,每句话都刻骨铭心地吸收了。

聚会之后,他走到宣教士面前说:「请你为我祷告,让我能忍耐被雕琢的痛苦,以便成为一颗镶在救主荣冠上的钻石。我不想戴廉价的冠冕。」几个月后,他为主殉道了。

很少有人能像殉道者一样,在他们牺牲之后,额上的冠冕更加闪光。培养殉道者的初级学校,就是逼迫、苦难、忍耐、真诚和长年的尽忠。

神需要最珍贵的珠宝,

每个器皿都精心挑选,

被召的人虽多,选上的却是少数,

然而,我愿意被选上,你呢?

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《耶稣的印记》

玛拉基书3章17节:「万军之耶和华说:“在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。」

弟兄姐妹,你是否是耶稣的珍宝之一?若你视耶稣为珍宝,耶稣也必视你为珍宝。提摩太后书2章11-13节,保罗说:「有可信的话说:“我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们;我们纵然失信,他仍是可信的;因为他不能背乎自己。”」

当保罗写信勉励提摩太和提多的时候,他四次提到「有可信的话」。首先提摩太前书1章15节:「基督耶稣降世,为要拯救罪人;这话是可信的,是十分可佩服的。」

主耶稣在十字架上的功劳,奠定了救恩的基础。主耶稣是永生神的儿子,祂从父出来,到了世界,要照父的旨意而行。希伯来书5章8-9节,作者说:「他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」

以弗所书1章13-14节,保罗说:「你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。」这样,信子的人有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。

第二处是提摩太前书4章8-9节,「操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许;这话是可信的,是十分可佩服的。」一个信主的人,我们不但有今生的福份,还有永生的盼望。因有今生和来生的应许。

第三处是提摩太后书2章12节,「我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们。」稍后,我们就把重点摆在第三处。

第四处是提多书3章8节,「这话是可信的,我也愿你把这些事,切切实实的讲明,使那些已信神的人,留心作正经事业。这都是美事,并且与人有益。」

我们因为主的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣,就当殷勤的服事主,照祂所喜悦的行善,在一切善事上结果子。不可虚度光阴,白占土地。彼得前书2章15节,彼得说:「因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那胡涂无知人的口。」

神给我们了救恩的呼召、成圣的呼召和事奉的呼召。保罗奉神旨意,作基督耶稣的使徒,他身上常带着耶稣的死,为主的缘故天天冒死,身上满了为主受苦的印记。因为他视耶稣为珍宝,他为基督已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

当保罗在前往大马色的路上与主相遇,生命有了一百八十度的翻转。从苦害圣徒的法利赛人,成了主的忠仆。当主要亚拿尼亚去访问保罗的时候,亚拿尼亚心里有些犹疑。使徒行传9章15-16节,记载主对亚拿尼亚说:「“你只管去;他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”」

保罗所受的苦是命定的。腓立比书1章29-30节,保罗对腓立比的信徒说:「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。你们的争战,就与你们在我身上从前所看见,现在所听见的一样。」

启示录1章9节,使徒约翰说:「我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。」

弟兄姊妹,神不但救了我们,而且要以祂无穷的智慧和大能塑造我们。祂把我们召来,要我们得着儿子的名份,学习儿子的样式,有分于儿子的苦楚,并且享受儿子的基业。主许可我们受苦,是要我们成为祂冠冕上的珍宝。马太福音10章33节,主说:「凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。」「尊重我的,我必重看他。」

使徒行传9章23-25节,经文记载:「过了好些日子,犹太人商议要杀扫罗。但他们的计谋,被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他;他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。」

哥林多后书11章32-33节,保罗回忆说:「在大马色亚哩达王手下的提督,把守大马色城要捉拿我;我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。」保罗从尊贵的法利赛人,成了戏景,让人看笑话。为了主的缘故,终日被杀;人看他如「将宰的羊」。

哥林多前书4章11-13节,保罗说:「直到如今,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处;并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝;直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。」

当保罗第一次宣教旅行在彼西底的安提阿传道大有果效。使徒行传13章45节:「但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。」到了使徒行传13章50节,「但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女,和城内有名望的人,逼迫保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。」

刚开始,保罗是受到从犹太人而来的逼迫,到了使徒行传14章1-2节,「二人在以哥念同进犹太人的会堂,在那里讲的叫犹太人,和希利尼人,信的很多。但那不顺从的犹太人,耸动外邦人,叫他们心里恼恨弟兄。」使徒行传14章5-7节,外邦人也开始加入:「那时,外邦人和犹太人,并他们的官长,一齐拥上来,要凌辱使徒,用石头打他们。使徒知道了,就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城,和周围地方去;在那里传福音。」

使徒行传14章8-18节,经文接着说:「路司得城里,坐着一个两脚无力的人,生来是瘸腿的,从来没有走过。他听保罗讲道。保罗定睛看他,见他有信心,可得痊愈,就大声说:“你起来,两脚站直!”那人就跳起来而且行走。众人看见保罗所作的事,就用吕高尼的话,大声说:“有神借着人形,降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为丢斯,称保罗为希耳米,因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司,牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说:“诸君!为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样;我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海,和其中万物的永生神。他在从前的世代,任凭万国各行其道;然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足满心喜乐。”二人说了这些话,仅仅的栏住众人不献祭与他们。」

使徒行传14章19节,「但有些犹太人,从安提阿和以哥念来,挑唆众人,就用石头打保罗,以为他是死了,便拖到城外。」保罗受这样的羞辱,几乎被石头打死,但神保守了他。他和巴拿巴为传福音不顾性命。

以后第二次宣教旅行,保罗在腓立比被害受辱,和西拉被打了许多棍,下到内监里,被当作重刑犯看待。他们在半夜,祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。结果「忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了;监门立刻全开,众囚犯的锁炼也都松开了。」就在深夜里,保罗、西拉带领禁卒一家的人信了主。

保罗第三次宣教之旅,在以弗所传福音大有果效,很多人离弃偶像归向真神,甚至平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧,主的道在那里大大兴旺而且得胜。但是银匠底米丢聚众滋事,极力抵挡使徒。保罗在以弗所如同与野兽战斗一般,历尽艰难。使徒行传20章3节,「在那里住了三个月,将要坐船往叙利亚去;犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。」

使徒行传20章19节,保罗对以弗所教会的长老说:「服事主凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。」使徒行传20章22-24节,保罗又说:「现在我往耶路撒冷去,心甚迫切不知道在那里要遇见什么事;但知道圣灵在各城里向我指证,说,有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。」

保罗为基督的缘故甘愿在肉身受苦,他为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也愿意。马可福音8章35节,主说:「因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。」

弟兄姐妹,没有一个爱主的行动是不用牺牲,不用冒险的。保罗若是贪生怕死、若是顾念自己、若是销灭圣灵的感动,很多人就因为没有听见福音,仍然死在罪中。但为了神的荣耀,为了人的灵魂,为了响应基督舍己的大爱,保罗把自己完全浇奠,把生命倾倒出去。甘愿劳苦,忍受各样逼迫,直到打过美好的仗,跑尽当跑的路。

他身上的伤痕,他为主受的凌辱,在主里的劳苦,所有的辛酸,所有为了服事基督受的耗损,都一一被主所记念。主知道他是牢房的常客他多下监牢,知道他不只一次遇到海难,在深海中浮沉,受饥饿、受寒冷,居无定所,时常心里作难,但靠主的恩典却不致失望。主把保罗当作珍宝,用祂的爱激励他,用祂的恩典覆庇他。

弟兄姐妹,主是可信的,祂既然拣选我们特别归属祂,我们就不要因所受的患难丧胆,因为这原是我们的荣耀。这一点「暂时的损失」,所带来的永恒的价值,是我们无法衡量的。愿主引导我们的心,叫我们爱神并学祂的忍耐!

《既然跟从了主》

既然跟从了主啊我就不回头

既然认定了主啊我就不后悔

虽然道路难行没有一句怨言

虽然泪水满面我心却甘甜

服事主不是在那不是在那绿荫下

服事主不是在那不是在那温室中

要走进那牢房走过流泪谷

经过玛拉才能到达以琳

请我们一起祷告:

「主啊,你的话是可信的,我们现在为你所受的任何苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。你借着你忠心的仆人保罗勉励我们,原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。这坚忍的能力是出于你,不是出于我们。因着你充足够用的恩典,我们多受你所受的苦,就靠你多得安慰。主啊,我们无惧于世界的威胁,因为我们已经完全属于你,我们身上已经深印着你的印记。在我们暂受苦难的过程里,愿你亲自成全我们,坚固我们,赐力量给我们,直到你在我们身上的旨意成就。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」